Womanósfera: Influencers de roles tradicionales de género por Celeste Murillo | El Circulo Rojo
Radio Con Vos - 17/5/2025 - Duracion: 7:52
Transcripción
00:00:00dijeron, "Bueno, vamos a salir y vamos a
00:00:01ir nosotros también, eh, Celeste."
00:00:03Claro. Eh, justamente, seguro escucharon
00:00:05mencionar a la manósfera, son estos
00:00:07foros de internet bastante misóginos,
00:00:10antifeministas, que se los mencionó
00:00:12mucho, sobre todo los últimos años, por
00:00:14la conexión que tuvieron con espacios
00:00:17campañas, candidatos de derecha, Donald
00:00:19Trump en Estados Unidos, Miley también
00:00:21acá en Argentina, ejemplos similares.
00:00:23Manófera sería por foros de hombre en
00:00:25man Exacto. Foros masculinos Exacto. Man
00:00:27en inglés. El año pasado empezó a sonar
00:00:30otra palabra en inglés, eh, que se
00:00:32podría traducir como womanosfera también
00:00:34por woman mujer en inglés. Hay debates
00:00:37sobre las traducciones, pero son todas
00:00:39cosas rarísimas. Así que le vamos a
00:00:40decir womanófera que es como le dice la
00:00:42mayoría de los medios que habló de este
00:00:44tema. La womanófera se concentra en
00:00:46Estados Unidos, obviamente, pero como ya
00:00:48sabemos las tendencias de Estados Unidos
00:00:50muchas tienen impacto global y se
00:00:52replican de alguna forma en países como
00:00:55el nuestro, en países como Argentina.
00:00:57Eh, son influencers, youtubers, páginas
00:01:00de internet antifeministas que
00:01:02reivindican sobre todo los roles
00:01:03tradicionales de género. Sería como esto
00:01:05vieron cuando dicen femenina, no
00:01:07feminista, sería un poco ese perfil. Eh,
00:01:10uno de sus objetivos es crear justamente
00:01:12un ecosistema digital que amplíe el
00:01:15alcance, amplíe el público eh femenino y
00:01:18sobre todo más joven eh al que para que
00:01:20el movimiento conservador tradicional,
00:01:22digamos, llegue a esos sectores que hoy
00:01:24no llega. Los perfiles de la guanófera
00:01:26no son políticos, no como que no hay
00:01:28gente que dice, "Bueno, vamos a hablar
00:01:30de los valores conserves, sino que son
00:01:31perfiles que hablan de belleza, hablan
00:01:33de cultura pop, eh hablan de hábitos
00:01:35saludables, de crianza, todo ese tipo de
00:01:37temas. Y los debates están construidos
00:01:40sobre la idea de que los conservadores
00:01:42son la verdadera minoría oprimida en el
00:01:44mundo por la cultura walk, ¿no?, que es
00:01:47esto, el progresismo de Netflix, de
00:01:50Hollywood, los medios hegemónicos, del
00:01:52establishment, que acá, ojo, un recurso
00:01:55muy usado por las dees, no somos ellos
00:01:56son los hegemónicos, nosotros somos los
00:01:58oprimidos usados. Exactamente. Y cabe
00:01:59decir este argumento tiene algo muy
00:02:01importante a su favor, que es que
00:02:03algunos sectores de ese establishment
00:02:05político que ellos señalan, es cierto
00:02:07que usaron discursos feministas,
00:02:09imágenes de movimientos contra la
00:02:11presión tipo del movimiento
00:02:13LGBT, presentaron la conquista de
00:02:15algunos derechos como supuestos logros
00:02:18de gobiernos que estaban llevando
00:02:20adelante políticas económicas
00:02:22neoliberales. De ahí el nombre que le
00:02:23puso la filósofa feminista
00:02:25estadounidense Nancy Freer,
00:02:27neoliberalismo progresista. quedó un
00:02:30poco asociado todo a eso. Eh, como decía
00:02:32Fernando, justamente las nuevas derechas
00:02:35fueron muy efectivas en canalizar el
00:02:37descontento con esos gobiernos y con esa
00:02:40utilización eh hacia eh bueno, opciones
00:02:42más derechas como las que vemos hoy eh
00:02:44en varios países eh del mundo. Y sobre
00:02:47todo apelaron esas nuevas derechas y
00:02:49esos discursos reaccionarios a estas
00:02:51imágenes nostálgicas de un pasado mejor,
00:02:54eh a los roles tradicionales de género,
00:02:56todo ese tipo de cosas. ¿Tiene algo que
00:02:57ver con lo que en algún momento
00:02:58hablaste? eh las eh esposas
00:03:01tradicionales. Exactamente. Me interesa
00:03:03igual e destacar una herramienta que usa
00:03:06mucho la guamanófera, que es ofrecer una
00:03:09respuesta a problemas muy importantes en
00:03:12el capitalismo contemporáneo, eh, sobre
00:03:14todo para las mujeres. Por ejemplo, la
00:03:15crisis de los cuidados. Les voy a leer
00:03:17un fragmentito de la revista IB, que es
00:03:19como una especie de olalá pero
00:03:20conservadora. Escuchen lo que dice.
00:03:23Preferís estar en la oficina cuando
00:03:24podrías estar en tu casa con ese bebé
00:03:26precioso que creaste con tanto amor. Eso
00:03:29dice la revista. Imagínate hacerle esa
00:03:31pregunta a las mujeres que son madres,
00:03:32que la mayoría se la pasa haciendo
00:03:34malabares para trabajar, para cuidar,
00:03:37para garantizar, ¿no?, condiciones
00:03:38dignas de existencia eh para su familia.
00:03:41Y la culpa que te mete, ¿no? Y la culpa
00:03:42que te mete, obviamente. Eh, y además de
00:03:45la culpa, todo esto se da en un contexto
00:03:47en el que trabajamos cada vez más horas
00:03:48porque los salarios son cada vez más
00:03:50bajos. Y la verdad es que la respuesta
00:03:53de retirarte del trabajo y del estudio,
00:03:55eh, dedicarte exclusivamente al hogar y
00:03:58a la crianza es bastante tentadora y
00:04:01suena como algo bastante lógico. Eso no
00:04:03quita que sea eh una una respuesta
00:04:06reaccionaria y represente un retroceso,
00:04:09porque también significa eh dependencia
00:04:11económica, tener menos autonomía y otro
00:04:14tipo de cosas. Otro tema que aborda la
00:04:16huomanófera también eh con una óptica
00:04:19parecida es el tema de la soledad y la
00:04:21dificultad de establecer vínculos
00:04:22sexofectivos en esta época. Es algo
00:04:24bastante complicado. Les leo otra frase
00:04:26de esta revista. Ieve, si no vas al
00:04:28gimnasio, si no quieres tener hijos, si
00:04:30solo te importa tu carrera y odias al
00:04:32patriarcado, entonces no vas a conseguir
00:04:34a ese hombre que deseas. Acá hay una
00:04:37lógica similar. Si estás sola es tu
00:04:38culpa. Te interesas demasiado por tu
00:04:40carrera. Tenés que ser linda. Te tiene
00:04:42que interesar ser sumisa, buena madre,
00:04:44buena esposa. La revista Ibi eh se
00:04:46presenta como una publicación contra el
00:04:47feminismo, ¿ok? Sorpresa, al que define,
00:04:50escuchen, como un movimiento auto, odio,
00:04:52antifamilia, antivarones, que humilla a
00:04:54las mujeres que eligen roles
00:04:55convencionales. Y acá vuelvo a esto de
00:04:57los conservadores somos las verdaderas
00:04:59víctimas. Eh, cualquier cualquier papa
00:05:01en su peor versión de los últimos te lo
00:05:03podría haber dicho de la misma manera
00:05:05también. Obvio. Eh, la propuesta que te
00:05:08hace la womanófera es diferenciarte un
00:05:10poco de la cosificación constante que te
00:05:12propone esta sociedad. Ahí también dan
00:05:15como en el eje de algo que pasa
00:05:17cotidianamente, pero ¿qué es lo que te
00:05:19proponen? Ser una mujer de alto valor.
00:05:21Seguramente esta idea la vieron quizás,
00:05:23sobre todo se la repiten mucho en X en
00:05:26Twitter. Eh, los libertarios, de hecho,
00:05:27tienen unos perfiles que es eh se llaman
00:05:29novias libertarias de que son como unos
00:05:32memes donde te dicen más o menos las
00:05:33características que tiene que tener la
00:05:34chica que a ellos eh les gusta. Una
00:05:37mujer de altoor es una mujer sana que se
00:05:38viste de forma discreta, se respeta a sí
00:05:40mismo, le hace es virgen antes de estar,
00:05:43¿no?, con tu novio libertario, quiere
00:05:45ser buena esposa y quiere ser buena
00:05:46madre. Esa mujer de alto valor tiene que
00:05:49alejarse lo más posible de los males
00:05:51contemporáneos que casualmente están
00:05:53asociados a la participación de las
00:05:54mujeres en el mercado trabajo, a tener
00:05:56algún tipo de ambición profesional o
00:05:58intelectual, básicamente a los cambios
00:06:00de los últimos 60, 70 años. Claro. Y un
00:06:04poco volver a lo tradicional que es
00:06:06también esta idea que explota y también
00:06:08explica el éxito de estas titas tipo
00:06:10Trad Wife, la esposa tradicional. Qué
00:06:12loco, porque nos decían que esta derecha
00:06:13no venían a traer futuro, lograron
00:06:15vender futuro. Por ahí hay un grano de
00:06:17verdad, ¿no? Pero claro, pero es que
00:06:20igual es cierto porque justamente lo que
00:06:21consiguen y lo que muchos otros
00:06:24discursos eh o muchas otras posturas en
00:06:27esos debates no logran responder es como
00:06:29proponés algo diferente. Ellos lo hacen
00:06:32apelando a un pasado, eh pero con una
00:06:34promesa de futuro, que es lo que no te
00:06:35puede dar el capitalismo hoy.
00:06:39Muchos de los problemas, les decía, que
00:06:41abordan estos perfiles conservadores son
00:06:44ciertos. Ahora bien, vivir mejor no
00:06:47puede tratarse justamente de volver al
00:06:49pasado, sobre todo un pasado en el que
00:06:50las mujeres tomábamos pocas o casi
00:06:52ninguna decisión. Pero es cierto que no
00:06:54es una alternativa a esos discursos
00:06:56conformarte con un presente en el que
00:06:58vos tenés libre elección, podés decidir
00:07:00libremente, pero esas decisiones tienen
00:07:03un montón de restricciones porque
00:07:05trabajamos 1000 horas, porque un montón
00:07:07de gente no llega a pagar el alquiler y
00:07:09garantizar un techo para ella y para su
00:07:11familia, porque un montón de gente está
00:07:13comprando la comida en cuotas. Entonces
00:07:16esa libertad es bastante relativa
00:07:18también. La vuelta de estas tendencias
00:07:20conservadoras, además de un llamado
00:07:21atención, me parece que son un desafío
00:07:23también para los movimientos contrar
00:07:24presión, especialmente para el
00:07:25movimiento feminista, sobre todo si
00:07:27tenés una perspectiva anticapitalista,
00:07:29una perspectiva socialista.
00:07:31Eh, para pensar nosotras también una
00:07:34alternativa a estas sociedades que te
00:07:37brindan un presente que es totalmente
00:07:39decadente. No existe ninguna promesa eh
00:07:42de futuro, pero creo que hay que pensar
00:07:44una alternativa sin nostalgia de ningún
00:07:46pasado, de ninguna subordinación,
00:07:48siempre mirando el futuro y siempre
00:07:50pensando la libertad. M.