Editorial: Fito Páez y el país de Milei - Fernando Rosso | El Círculo Rojo
Radio Con Vos - 28/6/2025 - Duracion: 7:52
Siguiente
Anterior
Transcripción
00:00:00con Fernando Roso.
00:00:03Fito Páez le dio una entrevista a la
00:00:04agencia F en España, hizo algunas
00:00:07declaraciones que generaron cierto
00:00:09impacto o escándalo en la Argentina.
00:00:13Habló, entre muchas otras cosas, del
00:00:15proceso político que atraviesa nuestro
00:00:17país y especialmente de el gobierno de
00:00:19Javier Miley. A ver, no me interesa ni
00:00:23juzgar a Fito Páez como artista, entre
00:00:24otras cosas, porque el arte puede ser
00:00:26objeto de crítica, pero no es juzgable.
00:00:29ni tampoco entrar en esa falsa discusión
00:00:32de la separación de la obra del artista
00:00:34y esas cosas. Hace poco, cuando falleció
00:00:37eh Mario Vargallosa, la periodista
00:00:39peruana Laura Arroyo, eh saldó, vamos a
00:00:42decirlo así, ese debate con una muy
00:00:44buena intervención en el canal La Red
00:00:46también de España, en la que afirmó que
00:00:48la gente ya hace esa separación de
00:00:50hecho, digo, entre la obra y el artista,
00:00:52lee o se conmueve, disfruta leyendo, no
00:00:57sé, la ciudad y los perros. o
00:00:59conversación en la catedral y a la vez
00:01:01puede discutir o pudo discutir el
00:01:03itinerario reaccionario de Bargayosa en
00:01:06el terreno político porque, bueno, eso
00:01:07también es parte de su obra, digamos,
00:01:10¿no? de lo que de lo que hace en el en
00:01:14este caso, en el defito, puede abordarse
00:01:16de la misma manera porque, bueno, al
00:01:17tener una voz potente eh su intervención
00:01:20se vuelve más política aún, no menos,
00:01:23digamos, no es para bajarle al precio a
00:01:25lo que dijo políticamente.
00:01:28Igualmente lo que me interesa decir es
00:01:30que no se entiende muy bien por qué
00:01:33tanto escándalo si lo que dijo Fito es
00:01:35lo que piensan muchas personas y
00:01:37especialmente los que vienen sacando
00:01:38conclusiones por derecha de su propia
00:01:42conciencia o de su propia experiencia
00:01:44política anterior. Me refiero a ese
00:01:46amplio cambo que incluye a personas que
00:01:48se identificaron o apoyaron abiertamente
00:01:51al quillerismo, que fueron o son del
00:01:53parte del progresismo. No quiero poner
00:01:55etiquetas o que se autodenominan como
00:01:57parte de el campo nacional popular.
00:02:01¿Qué dijo Fito Páez? Bueno, que había
00:02:04procesos impostergables que realizar
00:02:07dentro de la economía argentina y que
00:02:09presuntamente mi ley está haciendo bien
00:02:11o se está haciendo cargo de eso que era
00:02:14impostergable, inevitable y que
00:02:17impostergablemente
00:02:18había que hacer.
00:02:20Dijo, además, que no había habido una
00:02:21autocrítica abierta de las fuerzas que
00:02:24eh hicieron posible que mi ley esté hoy
00:02:27en el gobierno. Y a este lo le agregó el
00:02:30picante, vamos a decir así, de el
00:02:32fracaso de las utopías de izquierda, del
00:02:34marxismo europeo y de también el
00:02:36americano, de todos, casi de todo el
00:02:37mundo. Faltó el asiático nada más. Y que
00:02:40decía esto abiertamente porque estaba en
00:02:42contra de la corrección política.
00:02:46A ver, sobre la primera cuestión, sobre
00:02:49la cuestión de la intervención
00:02:51impostergable sobre la economía
00:02:52argentina, si me pongo así a hacer una
00:02:55lista al voleo, puedo encontrar una 50,
00:02:57100 personas o economistas, analistas,
00:03:00profesionales del comentario político o
00:03:03periodistas que tendrían acuerdo con la
00:03:05idea de que había procesos inevitables
00:03:08que realizar dentro de la economía
00:03:10argentina o que falta una autocrítica de
00:03:13las fuerzas que permitieron el ascenso
00:03:14de mi ley.
00:03:15Lo segundo es evidente la falta de
00:03:18autocrítica, pero en este caso va
00:03:20íntimamente unido a lo primero, es
00:03:22decir, ¿a qué autocrítica?
00:03:25El razonamiento implícito es el
00:03:26siguiente. No se autocritican por no
00:03:29haber sabido hacer bien lo que mi ley
00:03:32está haciendo a las patadas. Es decir,
00:03:35mi ley lleva adelante un ajuste salvaje,
00:03:37dicen, y es verdad, y se responden, es
00:03:40cierto, teníamos que haberlo hecho
00:03:41nosotros con mejores modales. Esa es la
00:03:44conclusión que circula en muchos
00:03:47sectores que tienen participación en la
00:03:49discusión pública.
00:03:51Ahí está el punto en lo que lo de Fito,
00:03:54no es una novedad ni mucho menos una
00:03:56incorrección. es lo que viene diciendo
00:03:58gran parte del mainstream de la elite
00:04:00intelectual o las voces más fuertes en
00:04:02el debate público. No es una afirmación
00:04:05a contracorriente, al contrario, es a
00:04:07favor de una gran corriente que es
00:04:09dominante en este sector. Fito
00:04:12simplemente recogió un sentido común
00:04:14construido. se suma en parte a esa
00:04:16construcción que en el fondo es una
00:04:19capitulación conceptual al universo de
00:04:21ideas de Mileyas boja de ruta, al núcleo
00:04:24duro de su proyecto, que es básicamente
00:04:27el programa económico. A ver, para dejar
00:04:31en claro el contrapunto.
00:04:34Mil ley no es el producto de que las
00:04:36otras fuerzas no pudieron, no supieron o
00:04:39no quisieron hacer el ajuste. Mi ley es
00:04:42el producto de un ajuste crónico que
00:04:44viene hace años y que incluso a veces se
00:04:47hizo el nombre del no ajuste.
00:04:51Entonces, como dije alguna vez, mucha
00:04:53gente compró, una parte de la sociedad
00:04:54compró el relato de que eh este iba a
00:04:57ser el ajuste que iba a terminar con
00:04:58todos los ajustes, como eh aquella vieja
00:05:01idea o aquella vieja promesa del llamado
00:05:03a la guerra que iba a terminar con todas
00:05:05las guerras, cosa que obviamente después
00:05:07no sucede. Es decir, el consenso en pos
00:05:10de un ajuste. Obviamente cuando hablamos
00:05:12de ajuste hablamos sobre las mayorías,
00:05:13sobre los jubilados, sobre el Estado,
00:05:15sobre trabajadores, trabajadores,
00:05:16concepto clásico de ajuste, porque a lo
00:05:19hacer otra cosa no se le llama ajuste.
00:05:21Se fue construyendo básicamente ese
00:05:23consenso discursivamente por la vía de
00:05:25los hechos ya desde hace bastante
00:05:27tiempo.
00:05:29Y en segundo lugar,
00:05:31no es políticamente incorrecto decir que
00:05:34el marxismo o las utopías fracasaron.
00:05:36Eso lo repite todo el mundo entre los
00:05:39formadores de opinión pública también
00:05:40desde hace mucho tiempo. Eso también es
00:05:43presentar un sentido común o casi un
00:05:45lugar común ya a esta altura construido
00:05:47sin ningún tipo de balance crítico,
00:05:49obviamente como si fuera algo disruptivo
00:05:51o disonante,
00:05:54algo que yo me animo a decir eh porque
00:05:57otros no se animan. Esa es la idea, no
00:05:59lo digo porque otros no lo están
00:06:01diciendo. Hace décadas, desde, no sé,
00:06:04Fukuyama para acá, se viene diciendo que
00:06:06fracasaron las alternativas al
00:06:08capitalismo y que no queda otra que
00:06:11esto.
00:06:13La realidad es que lo políticamente
00:06:14incorrecto hoy es decir que el
00:06:16capitalismo
00:06:18es un fracaso. Porque, a ver, la derrota
00:06:20de las experiencias no capitalistas o
00:06:22anticapitalistas en el siglo XX no es
00:06:24sinónimo de triunfo del capitalismo. la
00:06:27impuso por guerras, sobrevive por
00:06:30guerras, por violencia, por
00:06:32contrrevoluciones, lo que se quiera,
00:06:34pero es un fracaso desde el punto de
00:06:36vista de las necesidades de la
00:06:37humanidad,
00:06:38de la gestión de los recursos, de la
00:06:40preservación de la vida, del planeta, de
00:06:42la especie, desde todo punto de vista,
00:06:45decir eso hoy es lo políticamente
00:06:47incorrecto, lo incómodo.
00:06:50sumarse al coro de los derrotados, de
00:06:52los escépticos, que siempre, bueno,
00:06:54coquetean con la delgada línea que lo
00:06:56separa del cinismo. Eso es comodísimo.
00:06:58Eso es la zona de confort.
00:07:01Aparte, digámoslo así, es facilísimo ser
00:07:04escéptico cuando uno tiene la vida
00:07:06resuelta.
00:07:08Para ir un ejemplo extremo, en Gaza es
00:07:12muy difícil ser escéptico
00:07:14cuando la respuesta realista es que te
00:07:16maten a vos o a toda tu familia.
00:07:20En la Argentina es complicado asegurar
00:07:22que esto es lo único que hay cuando o
00:07:24que no hay alternativa cuando lo que hay
00:07:27es trabajar 25 horas por día toda la
00:07:30semana para llegar a fin de mes.
00:07:33Entonces, las declaraciones de Fitope
00:07:35son interesantes menos por las presuntas
00:07:37contradicciones personales que por el
00:07:39debate sobre un balance político. Un
00:07:41balance que no es solo una discusión
00:07:43sobre el pasado. no es solo una
00:07:44discusión sobre el pasado, sino que
00:07:46determina con qué métodos y con qué
00:07:49programa hay que enfrentar a Mila.