EL LORE DEL FOLK ft PAZ ÁZCARATE | en PARAÍSO ARTIFICIAL
Paraíso Artificial - 9/4/2026 - Duracion: 29:55
Transcripción
00:00:07[música]
00:00:13[música]
00:00:15Atención, eh, hoy más que nunca
00:00:16necesitamos de medios fortalecidos para
00:00:18comunicar lo que pasa en nuestra patria.
00:00:21Futur Rock te necesita para sostenerse.
00:00:24Si estás escuchando esto es porque sabes
00:00:25que todos los días te informamos y
00:00:27hacemos periodismo de calidad [música]
00:00:29sin caretas ni solemnidades. Vaya este
00:00:32programa justamente para sostener esto
00:00:35de las caretas y las solemnidades y hoy
00:00:36más que nunca vos que estás del otro
00:00:38lado sos fundamental para que sigamos
00:00:40existiendo. Por un aporte mínimo de 7000
00:00:43pesos por mes, colaboras para sostener
00:00:45un medio de comunicación que marca
00:00:47agenda y llega a todo el país. Eh,
00:00:49sumate desde cualquier parte del mundo.
00:00:51Ahora con este QR que está acá.
00:00:54Justito acá, ahí tiki, entrás ahí, pin,
00:00:58pones el celu ahora mismo, eh, escaneas
00:01:01el QR que aparece en la pantalla o
00:01:03también lo puedes hacer en
00:01:04futurrock.com,
00:01:06perdón, perdón, perdón, voy de nuevo.
00:01:07futurock.fm/comunidad.
00:01:10Eh, ahí te puedes sumar desde el QR o
00:01:13desde futurrock.fm/comunidad.
00:01:16Tu aporte mensual nos hace ciertamente
00:01:20invencibles.
00:01:21Además, [música]
00:01:25Futur Rock te invita a ver nacidas con
00:01:27Forceps, eh, de las Ramponi en Galpón de
00:01:31Guevara. Qué lindo lugar, Galpón de
00:01:32Guevara. La Papo, La Nana y Turbina son
00:01:34amigas. Hace 17 años ensayan en un
00:01:36garage del con urbano que ahora están a
00:01:38punto de perder. Para recuperarlo, arman
00:01:41un show a beneficio. La banda es Nacidas
00:01:43[música] con Forceps. Las vidas roqueras
00:01:46son frágiles, como un acople. Podrán
00:01:48morir las personas, pero el rock nunca.
00:01:51La cita es los jueves de abril a las
00:01:5320:30 en el galpón de Guevara y la
00:01:54entrada es a la gorra y no la gorra que
00:01:58vos te imaginás,
00:02:00¿eh? Teatro, ensayos, amistad y una
00:02:02banda de rock para terminar los jueves
00:02:04con el talento de las Ramponi. Y mucha
00:02:07risa, no te pierdas. Nacidas con Forceps
00:02:10de la Ramponi los jueves de abril a las
00:02:1320:30 en Galpón de Guevara que queda en
00:02:16Guevara 326
00:02:19Chacajales.
00:02:21Paraíso artificial
00:02:25un bote a salvo en medio de la
00:02:27tempestad.
00:02:31[música]
00:02:35[música]
00:02:41[música]
00:02:44Y acá seguimos eh 15:43
00:02:47en la República Argentina. Le mando un
00:02:50saludo a todo el pueblo del diferido que
00:02:53eh siempre deja sus mensajes. Dejen sus
00:02:55mensajes. Yo les juro, los leo todos.
00:02:57Por ejemplo, en el diferido de ayer
00:02:59había siete comentarios, eh, todos muy
00:03:01elogiosos. Nada más que si me parece
00:03:04poco.
00:03:04Sí, me parece poco, me parece muy poco,
00:03:05pero bueno.
00:03:06Este programa tiene mucha reproducción
00:03:08diferido,
00:03:09mucha reproducción.
00:03:10Casi el doble te diría, o más. Así que a
00:03:13comentar mis valientes.
00:03:14Cuatro veces más.
00:03:15¿Y qué decían los siete locos del
00:03:16diferido?
00:03:17Y estaba eh nada, ahí comentaban la
00:03:20nota, eh mandaban saludos. Eh alguien
00:03:24dijo, eh estoy tratando de recordar eh
00:03:26alguien dijo, "Este paraíso artificiales
00:03:28entra en mi top tres de futur rock. No,
00:03:30no dijo cuáles se eran los otros dos
00:03:32programas, pero lo lamento por vos, Nico
00:03:34Fiorentino. Estamos nosotros en el top
00:03:35tres.
00:03:36Yo siempre leo buenos comentarios en el
00:03:38diferido de cosas. Yo no entro porque me
00:03:41da miedo.
00:03:41Gente piolaos como más del
00:03:44más de no ver absolutamente nada. Fobia,
00:03:46fobia total.
00:03:47Muy bien. Qued tranquila Jos que miro
00:03:48yo.
00:03:49Ustedes me avisan. Carate, Kid, eh,
00:03:53me vendiste la conversación con un
00:03:54titulazo muy muy como como sabés hacerlo
00:03:58y nada, ya arranqu
00:03:59gente que viene de la gráfica, sí, le
00:04:01pusimos a este espacio, esta
00:04:03conversación, el lore del folk, porque
00:04:05vamos a hablar de folklore, vamos a
00:04:07hablar un poco de folklore a raíz de eh
00:04:09un par de discos que salieron entre el
00:04:10año pasado y este año que seguramente
00:04:12algunos escucharon, si no todos, eh,
00:04:15pero bueno, básicamente salieron un par
00:04:17de discos de chicos y chicas que venían
00:04:18más del mundo del trap, del hip hop y
00:04:20del pop, eh, y que se volcaron a
00:04:23experimentar con el folklore, como a
00:04:25mezclar algunos de los elementos del
00:04:26folklore con la música que ellos venían
00:04:28haciendo. Y apareció un poco un poco
00:04:32entre entre medios de comunicación y
00:04:34otro poco entre las redes como una idea
00:04:37de que volvió el folklore.
00:04:39Entonces, yo quería arrancar como con
00:04:41esta pregunta, como si el folklore
00:04:43volvió, ¿a dónde se fue o dónde estuvo
00:04:45todo este tiempo? estuvo excaviando en
00:04:47una penia entara y ahora volvió.
00:04:49Pasando la bomba. Pasando la bomba.
00:04:52Bueno, [resoplido] eh yo traje tres
00:04:53discos eh para mencionar rápidamente
00:04:56porque me parece que son un poco los que
00:04:58eh más gente debe conocer o como los más
00:05:00de de un de un circuito de de mayor
00:05:02alcance. El primero que salió el año
00:05:04pasado es Latinaje de Casu. Seguramente
00:05:08lo escucharon o algo vieron. Casu es
00:05:10probablemente una de las mujeres más
00:05:12queridas de este país.
00:05:13Eh, ella, bueno, es una cantante
00:05:15jugjeña, empezó haciendo cumbia, eh,
00:05:18después empezó como a mezclar la cumbia
00:05:19con el hip hop y después se fue más eh
00:05:21al trap. Y este disco, bueno, retoma
00:05:24algunos ritmos folkóricos,
00:05:25particularmente de música del norte. Eh,
00:05:28otro disco que salió e con esta premisa
00:05:31es el disco de Miloj. La vida era más
00:05:33corta. Seguramente también vieron algo
00:05:36también. Milojota es un ser humano muy
00:05:38querido eh por este país. A mí me cae 10
00:05:40millones de puntos.
00:05:41Es un chiquito bárbaro.
00:05:42Y es muy chiquito. Es muy chiquito. Creo
00:05:44que esto también llama la atención, ¿no?
00:05:46Como algo de las generaciones jóvenes
00:05:48como eh chicos y chicas realmente muy
00:05:50jóvenes metiéndose con el folklore y que
00:05:52en realidad es llamativo hasta ahí no
00:05:53más porque la mayoría de los
00:05:54folkloristas que que conocemos o que
00:05:56identificamos en nuestro país arrancan
00:05:58sus carreras bastante pronto, si no en
00:06:00la infancia. Mm.
00:06:01E y el tercer disco eh, que salió hace
00:06:04muy pocos días es Hijo del país de Broke
00:06:07Carry e o quizás lo conocen como
00:06:09Carrito,
00:06:09no sé quién es.
00:06:10Eh, Broke Carry pertenece a la Rip Gang,
00:06:12al grupo de Dil Muere Joven Od Mami,
00:06:15Quentin. Eh, él sacó un EP hace un par
00:06:18de meses del año pasado, Río de la
00:06:19Plata, que está buenísimo, que siento
00:06:21que te va a gustar. Si no lo conoces, te
00:06:22lo recomiendo mucho.
00:06:23Ah, sí. Después pásame todo por nuestro
00:06:24WhatsApp. Este disco se llama eh Hijo
00:06:27del país y bueno,
00:06:28esta es la la portada del disco.
00:06:30Esa es la portada del disco que también
00:06:31me encanta,
00:06:31me gusta muchísimo esta portada y él es
00:06:33el que está ahí como él es el que está
00:06:35como un poco en foco, ¿eh? Y de hecho me
00:06:37parece una portada, una de esas portadas
00:06:39que habla mucho del disco y de las cosas
00:06:41que se pregunta a lo largo del disco,
00:06:42porque, bueno, él está ahí en una
00:06:44multitud de gente bastante e sí
00:06:47alborotada, con gestos ahí como de entre
00:06:50insultos,
00:06:51como una pintura del siglo XX. Es muy
00:06:53pictórico, estoy muy de acuerdo. Eh, la
00:06:55gente de sello Bohemian Group en el que
00:06:58trabajan Dil, eh, Brocarry y demás,
00:07:00tienen un universo visual super
00:07:02interesante, pensado, desarrollado. Me
00:07:04me encanta. E
00:07:06yo quiero empezar a ir este 2026 a
00:07:09conciertos con paz, es decir, que me
00:07:11llame y me diga me diga,
00:07:13estoy podemos hacer una
00:07:15dentro de dos sábados toca tal y tenés
00:07:17que ir porque no te lo puedes perder
00:07:19porque si no vas te vas a convertir en
00:07:20un viejo Y quiero hacer ese tour
00:07:23y después lo monetizamos.
00:07:24Después lo monetizamos. Empezamos a
00:07:26hacer como con gente.
00:07:28Es lindo. [risas] Eh, te encontrás en la
00:07:30puerta del show y te hace una breve
00:07:32intro
00:07:32en la cresta de la baca.
00:07:35y lo lo comentamos. Perfecto,
00:07:38se armó. Por lo pronto tenemos que ir a
00:07:40ver la banda de José. Eso es lo más
00:07:42pronto que tenemos que hacer. Les puedo
00:07:44decir, chicos.
00:07:44E bueno, y estos tres discos tienen
00:07:46aproximaciones muy distintas al
00:07:48folklore. E hablábamos de caso antes que
00:07:51es Eugenia, que es lo que está sonando
00:07:52ahora. El disco [música] de ella tiene
00:07:54una aproximación de un lado más
00:07:55biográfico porque también es su infancia
00:07:58en Jujuy y también es esa primera parte
00:08:00de su carrera que ella venía más de la
00:08:02cumbia, ¿no? Como de de eh sonidos más
00:08:04de la música popular. El disco de Milo
00:08:06J. Mi impresión es que tiene algo muy de
00:08:09homenaje al género, como es un disco un
00:08:11poco más solemne. Me parece que otros
00:08:13dos que que estoy trayendo.
00:08:15Y el disco de carrito para mí es el más
00:08:18e eh el más promiscuo, vamos a [risas]
00:08:21decir, porque
00:08:24también tiene una relación quizás más
00:08:25ligera con el folklore, y lo digo en un
00:08:27buen sentido, pero que le da una
00:08:28impunidad para meterse con algo que
00:08:30viene muy desde lo lúdico y de la
00:08:32curiosidad. A mí particularmente estos
00:08:34discos eh es el que más me gusta porque
00:08:37en general me suele pasar que si el
00:08:39sonido se parece mucho como al a la
00:08:42música a la que refiere, prefiero
00:08:43escuchar el original. CL, me gusta un
00:08:45poco más cuando hay como más experimento
00:08:47que creo que eh hijo del país lo tiene.
00:08:50Esto es carrito o est
00:08:50Esto es carrito. Esto es carrito.
00:08:53Y bueno, un poco con esta idea de
00:08:57volviendo esta pregunta de o o a la o al
00:08:59enunciado volvió el folklore, a mí me
00:09:01parece que es eh como el enunciado de
00:09:04alguien que o bien vive en la punta del
00:09:06obelisco y nunca cruzó la General Paz o
00:09:09bien eh tiene 20 años y no está mirando
00:09:12como un poco de la historia de la
00:09:13música, ¿verdad? Entonces, eso me parece
00:09:15que hay que desarmarlo rápidamente. El
00:09:16folklore no se fue a ningún lado, así
00:09:18que no volvió.
00:09:19Y eh conversé con alguien que sabe mucho
00:09:22de folklore, que viene siguiendo la
00:09:23escena folkórica desde hace muchos años,
00:09:25que es el periodista Gabriel Plaza y le
00:09:27preguntaba un capo, un capo mal, porque
00:09:29además traje un fragmento de cosas que
00:09:32me dijo en en el que va como de lo
00:09:35global, ¿no? E algo que está pasando en
00:09:37lo pop global a lo particular y lo
00:09:40individual de estos artistas, eh, así
00:09:42que lo escuchamos a Gabi Plaza. A ver,
00:09:45a mí me parece que hay varias
00:09:46explicaciones con respecto a por qué o
00:09:49varias respuestas posibles con respecto
00:09:50a por qué los artistas de la nueva
00:09:52generación se están revinculando con con
00:09:54la Rey folclórica. Por un lado, hay un
00:09:56contexto de la industria musical que
00:09:58está eh de alguna manera desde hace unos
00:10:00años eh a partir de fenómenos como fue
00:10:03en su momento el de Rosalía y el
00:10:05Malquerer, desde Zangana y el
00:10:06Madrilenio, más recientemente el de Bad
00:10:09Bunny con
00:10:10la plena, eh con la música de su país,
00:10:14están reconectando con esta especie de
00:10:17la búsqueda de la identidad, haciéndose
00:10:18preguntas y han sido fenómenos globales.
00:10:21a partir de contar su aldea se
00:10:23terminaban proyectando todo el mundo y
00:10:26en un sentido la industria está yendo
00:10:27hacia ese lugar, a la búsqueda de
00:10:29reflejar eso. Por el otro lado hay un
00:10:31contexto sociopolítico cultural. Yo
00:10:33recuerdo en la crisis del año 2001 hubo
00:10:36de parte de un montón de artistas
00:10:37surgieron nuevos movimientos. El tango
00:10:39acá cobró una fuerza también inucitada.
00:10:42Hubo una búsqueda de una generación que
00:10:44necesitaba contar eh en su idioma, en su
00:10:47lenguaje propio, las cosas que estaban
00:10:50pasando en este lugar y también hubo
00:10:52como una vuelta a muchas cosas y creo
00:10:55que ahora está pasando algo parecido en
00:10:57este contexto que vivimos de este
00:10:59gobierno entreguista eh con la mirada
00:11:02puesta en Estados Unidos. No hay como
00:11:04una necesidad de parte de los artistas
00:11:06de responder también a este contexto
00:11:09que está sucediendo en nuestro país. Y
00:11:11por último, creo que hay una necesidad
00:11:13también personal. Muchos artistas están
00:11:15madurando artísticamente y creo que en
00:11:17su música, en su propio género no están
00:11:20encontrando las respuestas, ¿no?
00:11:22Eh, y en ese manantial inagotable, como
00:11:25decía Irina Herrero, que es el folklore,
00:11:28están encontrando otros caminos posibles
00:11:30para hablar desde su lugar y contar su
00:11:33propia historia.
00:11:35Me parece una una definición muy muy
00:11:36redonda, como que va desde lo global.
00:11:39Eh, nosotros estuvimos hablando acá del
00:11:41disco de Bad Bunny, me parece que tiene
00:11:43también esta característica de, bueno,
00:11:45darse vuelta a algo que estaba un poco
00:11:46homogeneizado, sobre todo después de
00:11:482020, eh, no solo en el sonido, sino
00:11:50incluso también en las formas de cantar,
00:11:52¿no? Y usar el lenguaje. Estaba un poco
00:11:55saturado. Y en un momento en el que todo
00:11:56empezó a sonar muy parecido, hubo
00:11:58algunos artistas que empezaron a darse
00:12:00vuelta y decir, "Bueno, che, pero
00:12:01finalmente en la historia de la música
00:12:03de mi país hay elementos que pueden
00:12:05hablar de algo que es eh más propio y
00:12:08también que me puede diferenciar de lo
00:12:10que tiene para decir eh artistas de del
00:12:13resto del planeta." y él marcaba, bueno,
00:12:15también, obviamente recién estábamos
00:12:16hablando un poco de de lo que este
00:12:17contexto propone, más en relación con
00:12:19los consumos, pero creo que pasa algo
00:12:20parecido con la música, que también hay
00:12:23eh ganas, interés o curiosidad por decir
00:12:26algo que no sea e que no sea lo que
00:12:28proponen los centros globales y con la
00:12:31música estuvo muy centralizado por mucho
00:12:33tiempo. Eso me parece que cambió en en
00:12:35los últimos años. Eh, y después
00:12:37finalmente marcaba Gabi como algo un
00:12:38poco más personal de llegar a un momento
00:12:40de tu carrera en el que de repente eh
00:12:43queres decir otra cosa, encontrar otra
00:12:45profundidad o algo por el estilo y
00:12:47o hablar más desde vos también, ¿no?
00:12:49Desde aquellas eh vertientes del arte
00:12:51que te formaron de alguna manera. El
00:12:53disco de Casu tiene eso muy marcado.
00:12:55Total, total, total. Creo que los tres
00:12:56lo tienen y por supuesto que ninguno de
00:12:58estos discos en ninguno de estos
00:12:59artistas tampoco se atribuyen eh ninguna
00:13:02cosa como de, bueno, yo reviví el
00:13:03folklore o yo volví. Estos son más como
00:13:05enunciados que circulan por ahí en
00:13:07medios o en plataformas. Creo que los
00:13:09tres son muy respetuosos hacia hacia
00:13:11esas eh raíces o hacia esa pregunta por
00:13:14la identidad. Pero bueno, eh, Gabi
00:13:16marcaba como tres niveles en los que
00:13:18esto está operando y que puede explicar
00:13:20un poco este regreso de, bueno, regreso,
00:13:23no, vamos a decirle revisita de eh del
00:13:26pop y del trap a al
00:13:28un reencuentro, ¿no? Un reencuentro
00:13:30porque ya hay antecedentes infinitos,
00:13:34diciendo.
00:13:34Infinitos, infinitos. De hecho, conversé
00:13:36con Ócar Chamoa, que escribió un libro
00:13:38fundamental para la historia del
00:13:39folklore, se llama Breve historia del
00:13:41folklore argentino, entre 1920 y 1970.
00:13:44Qué bueno.
00:13:44Identidad política y nación. Eh, él no
00:13:47me mandó sus preguntas en video, pero
00:13:48estuvimos tuvimos un intercambio que
00:13:51vieron que los historiadores de repente
00:13:52te tiran tres datos y te arman como una
00:13:55red de conexiones en las que decís,
00:13:56claro, eso es eh el poder de estudiar
00:13:59historia. Él es historiador, se se
00:14:02dedicó, como decía, a a la historia del
00:14:05folklore y él me decía que la
00:14:07hibridación es eh un fenómeno para nada
00:14:10nuevo en el folklore, que muy por el
00:14:11contrario es fundamental en la música
00:14:13del cono sur. y me marcaba ahí como e a
00:14:16lo largo de distintas décadas, sobre
00:14:18todo eh de los 50 para adelante, como
00:14:21algunos artistas que estuvieron
00:14:22dialogando constantemente con eh otros
00:14:25géneros, ¿no? Por ejemplo, me decía eh
00:14:27artistas que por ahí o conjuntos que son
00:14:29un poco más de sonido más conservadores,
00:14:31como los chalchaleros o el chaqueño, se
00:14:33notaba el uso de armonías vocales que
00:14:35respondía al pop de los 50, ¿no?
00:14:37Entonces, ya en ese momento, la
00:14:39hibridación o el diálogo entre el
00:14:41folklore y lo que estaba pasando en
00:14:42otros géneros musicales ya estaba muy
00:14:45presente. Pues me decía, en los 60
00:14:48experimentación con las armonías vocales
00:14:49se hizo todavía más creativa con
00:14:52Huankawa o Cantores de Kijawasi. Y hay
00:14:55un ejemplo que para mí es espectacular
00:14:57de un disco de Waldo de los Ríos que se
00:14:59llama Folclore Dinámico, que es un disco
00:15:02que tiene sintetizadores,
00:15:04que tiene cosas del jazz, cosas del
00:15:05folklore y que usa ahí instrumentos que
00:15:08no estaban para nada e asociados con con
00:15:10el mundo del folklore. Se llama folklore
00:15:12dinámico y es de 1967. Mira, tremendo.
00:15:15Entonces, él me fue marcando ahí como
00:15:16una historia y que puede seguir y de
00:15:18hecho e él me me marca como un punto eh
00:15:22nodal en la hibridación del folklore y y
00:15:25otras otros géneros musicales que me
00:15:27dice, "El momento más importante de la
00:15:29hibridación del folklore se da con la
00:15:30vuelta de Mercedes Sosa en 1982. Ella
00:15:33toma la iniciativa de hacer una especie
00:15:34de matrimonio entre el rock nacional y
00:15:36el folklore. No solo invitó, bueno, a
00:15:38Charlie García, a León, todos sabemos
00:15:41alguna cosa de esos shows que dan en el
00:15:42teatro Ópera, invita a Fito Páez y ahí
00:15:44empieza como una relación bastante e más
00:15:48próxima entre el folklore y el pop y el
00:15:50rock.
00:15:51Es que vos ahí tenés a, por ejemplo,
00:15:52Espineta haciendo barro tal vez que es
00:15:54una samba
00:15:54total. Eh,
00:15:55bueno, los dijo que cantora eh, un poco
00:15:58Claro, eso es posterior, mucho
00:15:59posterior, posterior,
00:15:59pero claro, o sea, todo eso que vos
00:16:00decís o que te decía historiador venía
00:16:02pasando,
00:16:02pero todo ese matrimonio se cristaliza
00:16:04ahí en en me parece como lo más
00:16:05contemporáneo de cantora, pero eh
00:16:08cantora es como el corolario, ¿no? Eh,
00:16:10fito con yo vengo a ofrecer mi corazón,
00:16:12que es otra samba y y bueno, y tantos
00:16:15otros, ¿no?
00:16:17presente.
00:16:18Sí. Y él me decía también, por ejemplo,
00:16:19el grupo chileno argentino Los Jaivas,
00:16:21que fue muy popular en Argentina,
00:16:23representa el estado de hibridación más
00:16:25puro entre el rock y el folkore y me dio
00:16:27mucha gracia que me marcara esto porque
00:16:29uno de los productores del disco de
00:16:31Broke Curry es el Malamía, que es un
00:16:33artista pop chileno, un productor que es
00:16:37el nieto de Pajarito Araya que pasó por
00:16:40los Jaivas. Así que hay algo también de
00:16:42traspaso generacional
00:16:44que es un poco la antorcha. es un capo
00:16:46mal. Él trabajó en el disco de él es
00:16:49divino, trabajó en el disco de de Bro
00:16:51Curry. Después me decía, bueno, viniendo
00:16:54a algo mucho más contemporáneo también
00:16:56en los 2000, Soledad Pastor Uuti, e
00:16:59pienso en Luciano Pereira, pienso en
00:17:01Abel Pintos, estaban dialogando con algo
00:17:03del pop latino, así que esa hbreación
00:17:06continuó y un poco más acá en el tiempo
00:17:08podemos pensar, bueno, Juana Molina,
00:17:11Kevin Johansen, Lisandro Aristi Muñoz,
00:17:13esa hbreación está como a lo largo de
00:17:15toda la historia del folklore siempre.
00:17:18Me olvidé de citar también en el periodo
00:17:20rock nacional a divididos con
00:17:22divididos también. Bueno, él me lo
00:17:24marcaba sin sin dudas divididos es es
00:17:26ese matrimonio entre el folclore y el
00:17:28rock está eh bien presente en divididos
00:17:30y él me decía, en fin, la hibridación
00:17:32folclórica es como los mitos del
00:17:33continuo retorno, donde algo nuevo, la
00:17:35música tradicional, perdón, algo muere
00:17:38la música tradicional en este caso, eh,
00:17:40solo para volver transformado con más
00:17:42fuerza que antes. Me encanta esta frase
00:17:44y me parece que resume bastante bien eh
00:17:46lo que pasa con el folklore. Y para mí
00:17:49hay otro caso de esta hibridación entre
00:17:51el folklore y otros géneros que es, no
00:17:53sé si ustedes se acuerdan, vos, Fero
00:17:55Capaz, sí, vos, José, creo que eras muy
00:17:56joven. Un viejo
00:17:57¿no? Para nada, porque yo también me
00:17:59acuerdo y lo viví. E las fiestas Sisec,
00:18:02¿te acordas de esto? No,
00:18:03las fiestas eran fiestas que decir
00:18:06fiesta y mi memoria [risas]
00:18:08clara.
00:18:10Bueno, las fiestas sí se tenían eh mucho
00:18:12de experimento con la música y había un
00:18:14artista en particular eh un proyecto que
00:18:16se llamaba Chancha vía circuito,
00:18:18que seguro conocen y que si no lo
00:18:20escucharon con atención se los
00:18:21recomiendo, pero seguro lo que saben,
00:18:23seguro de Chancha Vía Circuito es que es
00:18:26eh el responsable de que haya sonado eh
00:18:28la ralde en Breaking Bad. ¿Se acuerdan
00:18:30de esto? Totalmente.
00:18:32En esta escena en la que Walter [música]
00:18:33White entierra miles de millones de
00:18:35dólares en el desierto, eh, suena Sí,
00:18:38suena Kim Ken, porque Chancha Vía
00:18:40Circuito habías ampleado la voz de la
00:18:42ralde y lo que usan es el tema de
00:18:44chancha circuito.
00:18:46Entonces le pregunté a Pedro Canale que
00:18:48él es un un bonerense que se enamoró de
00:18:50del norte de nuestro país y eso tuvo
00:18:52mucho que ver con que él empezara a a
00:18:55hibridar el folklore con con otros
00:18:57géneros y actualizarlo y y a mezclarlo.
00:19:00Le pregunté qué piensa él que tiene de
00:19:02atractivo para productores y para
00:19:04artistas que constantemente se sigue
00:19:06revisitando y esto es lo que me decía.
00:19:08A ver.
00:19:10Hola, buen día. Saludos Pedro Chanavia
00:19:13circuito. Bueno, contestando a la
00:19:15pregunta que hizo Paz
00:19:18sobre qué tiene el folklore para ofrecer
00:19:21a los músicos,
00:19:23eh que según pasan las décadas eh
00:19:26seguimos revisitando este género, sigue
00:19:29sigue dando espacio a hibridaciones, a
00:19:33reformulaciones.
00:19:35Bueno, yo creo que en principio lo que
00:19:37tiene para ofrecernos es paisaje, ¿no?
00:19:44Pudera, ¿no?
00:19:46Al folklore lo que se le termina
00:19:48impregnando es eh todo el entorno que lo
00:19:51rodea. Eh, desde la desde la imaginario
00:19:55bucólico del campo con eh el día a día,
00:20:00con los animales, eh las plantas,
00:20:03etcétera.
00:20:05también su emocionalidad,
00:20:07eh todo lo que eso tiene para ofrecer,
00:20:10¿no? Y en segundo lugar, bueno, la
00:20:14timbrica no tiene instrumentos de muy
00:20:18particulares,
00:20:20como pueden ser una guitarra,
00:20:21bombolegüero, charangos y y eso también
00:20:25tiene es un son timbres particulares que
00:20:29que son bueno muy orgánicos, muy muy
00:20:33lindos, muy agradables de escuchar. Yo
00:20:36creo que eso también es es algo que, por
00:20:40lo menos a mí, me llama mucho la
00:20:41atención, me me cautiva, me motiva a
00:20:44hacer este tipo de de trenzas musicales.
00:20:49[risas] Bueno, espero haber respondido.
00:20:51Muchísimas gracias.
00:20:53No, es increíble que que pueda hablar el
00:20:55paisaje con ese paisaje atrás. Está en
00:20:57Jujuy. [carraspeo] Sí, está en un pueblo
00:20:59en en Jujuy. Eh, y me gusta y conecto un
00:21:02poco esto que él eh dice sobre el
00:21:04paisaje con algo que también eh traía
00:21:06Gabi sobre más como un contexto
00:21:07político.
00:21:09Ayer intercambié unos mensajes con con
00:21:11Juli, con Julieta Greco, que me decía,
00:21:13"También me parece muy notable como en
00:21:15algunas de las últimas películas, pienso
00:21:17por ejemplo en Nuestra Tierra con
00:21:18Atahualpa y de hecho en la muestra esta
00:21:21geonitus que hablamos la otra vez que
00:21:23suena la ralde, sigue apareciendo el
00:21:25folklore porque evidentemente tiene una
00:21:26carga política, como decía Gabi, pero
00:21:29también como muy vinculada al paisaje de
00:21:31la naturaleza,
00:21:32que rápidamente, digamos, suenan un par
00:21:34de acordes y te trasladan a otro lugar y
00:21:38tienen una profund profundidad para eh
00:21:40traer algunos mensajes que creo que está
00:21:41en nuestra tierra de de Martel muy
00:21:43claramente e que es una especie de
00:21:46economía del sonido, ¿no? Como un eh un
00:21:49paquete de significado eh que llega como
00:21:53muy rápidamente, ¿no? Y con mucha
00:21:54efectividad. Y bueno, para ir cerrando
00:21:58quería eh traerles como dos eh no sé,
00:22:01dos lecturas, dos recomendaciones.
00:22:03La parte nerd, la parte nerd. Em,
00:22:05yo no sé si Pasas Kate y Juli Greco son
00:22:07una persona. A veces
00:22:09somos dos mitades, ¿viste? Como una es
00:22:11rubia y la otra es morocha, somos dos
00:22:13mitades. Eh, la la adoramos a Julio
00:22:16Grico, me encanta su trabajo, le
00:22:17mandamos un besito. E
00:22:19eso es espectacular. Este libro es muy
00:22:20hermoso y un millón de manos que me
00:22:22aplauden, que lo editó Gourmet y es de
00:22:24Facundo Arroyo, con prólogo de las
00:22:26enormes eh Teresa Parodi y Romina
00:22:28Sanelato. Cuenta un poco cómo fue el
00:22:31regreso. Primero, cómo se va, eh cómo se
00:22:33exilia eh cuando empieza la dictadura
00:22:35Mercedes Sosa y luego cómo se gestan
00:22:37esos 13 shows en el Teatro Ópera, eh
00:22:39todavía en dictadura. Eh, me parece como
00:22:42algo hermoso para para pensar un momento
00:22:44esta hibridación que marcaba Ócar
00:22:46Chamosa, que que es importante en la
00:22:47historia del folklore. Y luego un libro
00:22:50que sacó eh Caja Negra de Grafton Tanner
00:22:52que se llama Por 100 Prismo, comprólogo
00:22:55del señor Ezequiel Gato. Eh,
00:22:59lo conozco, lo conozco de algún lado.
00:23:01por sio tiene una noción crítica quizás
00:23:03un poco, no sé si decirle pesimista,
00:23:05pero con la que yo podría tener algunas
00:23:08discusiones, digamos, que e plantea, por
00:23:11decirlo muy brevemente, algo de cómo
00:23:13nuestra cultura vive nuestro en un
00:23:15presente eh medio permanente y que
00:23:18entonces vuelve constantemente al pasado
00:23:20para hacer como un reciclaje y una
00:23:21reactualización. Yo creo que algo de eso
00:23:23sin dudas opera en en nuestra cultura y
00:23:25y en la música. E
00:23:28yo quiero ese libro. A la vez,
00:23:30a la vez mi impresión después, después
00:23:31le escribimos,
00:23:32a la vez mi impresión, eh, y por ahí est
00:23:35es como una, eh, como una mirada con con
00:23:37la que puedo decir, "Sí, coincido más o
00:23:39la defendería a morir", que es que el
00:23:42folklore para mí se volvió como un telón
00:23:44de fondo. No creo que eh ocurre con el
00:23:46folklore y ocurre con la cumbia y más
00:23:48recientemente también con el rock
00:23:49nacional que los nuevos géneros que van
00:23:51emergiendo no pueden evitar dialogar con
00:23:53esos géneros que están detrás, ¿no?
00:23:55Entonces, creo que finalmente en cada
00:23:57una de estas hibridaciones y en estos
00:23:58tres discos que mencionábamos al
00:23:59principio hay novedades, hay innovación,
00:24:02no son solo eh referencias e así que yo
00:24:05no lo veo tanto como como una crisis de
00:24:08la novedad pura.
00:24:10emergen en es en esas recombinaciones.
00:24:13Totalmente.
00:24:13Algo que pensaba mientras hablabas
00:24:14también es que como artista
00:24:16latinoamericano, argentino,
00:24:19revisitar esos géneros es casi asumirse
00:24:21parte de un contexto histórico también,
00:24:24¿no?
00:24:25Claro. O sea, y no sentirse ajeno al
00:24:28lugar desde uno viene a la historia que
00:24:29tiene tu entorno.
00:24:30Total. Total. Y creo que le pasó
00:24:31también, por ejemplo, al trap con el
00:24:33rock, eh, que algunas lecturas por ahí
00:24:35proponen que, bueno, como que finalmente
00:24:37se dan vuelta para simpatizar con los
00:24:39iconos de la música o algo por el
00:24:41estilo. Y a mí me parece que en realidad
00:24:42lo que ocurre es que si vos creciste con
00:24:44una música con unos sonidos, o sea, está
00:24:46en tu historia, es como difícil
00:24:47borrarlo, ¿no? Y además que hay un
00:24:49camino de la que que trazan los artistas
00:24:53que tiene que ver con la experimentación
00:24:54y y si empezas a tirar del hilo del
00:24:56rock, ese tiras del hilo y después
00:24:58llegas al folklore o llegas al tango y
00:25:00vas como uniendo todo lo que termina
00:25:04siendo una identidad, ¿no?
00:25:05Total y que habla, como decía Gabi
00:25:06Plaza, también de una de un proceso de
00:25:08de maduración como artista, incluso como
00:25:10persona. No creo que como uno a medida
00:25:12que conforme pasan los años si tiene
00:25:14alguna curiosidad es cuando más empieza
00:25:17a profundizar. [música] Bueno, pero ¿qué
00:25:18pasó antes? Porque uno a los 15 cree que
00:25:20todo se inventó ayer y que y que todo es
00:25:22una novedad, ¿eh? Y si tenés curiosidad
00:25:25necesariamente vas a empezar a ir para
00:25:26atrás.
00:25:28Si hay un programa que exalta la
00:25:29curiosidad, señoras y señores, es este
00:25:31paraíso artificial. Por suerte tenemos
00:25:33gente como Azcara Tequid que nos abre la
00:25:35cabeza y nos trae mucha información o
00:25:37por lo menos nos hace entender cosas que
00:25:39están pasando por adelante nuestro y que
00:25:41de repente viene Paz, viene Julio Greco,
00:25:44José Ine, todos los que Roby, todos los
00:25:45que vienen y te acomodan y decí, "Ah,
00:25:47claro, esto estaba pasando por algo."
00:25:49Así que eso es lo que le ofrecemos acá
00:25:51para oficial. Eh, no sé, lo estoy
00:25:54vendiendo bien el programa, José.
00:25:55Espectacular. Declaro [carraspeo]
00:25:56culpables de todo lo que dijiste.
00:25:58Acáate Kid, eh, no tengo nada más que
00:26:00decirte.
00:26:02Un 10 paración
00:26:0410 calificados
00:26:05y es el momento de retirarnos. Pará, no
00:26:09me quiero olvidar de Go, ¿no? En toda
00:26:11esta movida folclórica dejamos un montón
00:26:14de la más fuerte. Estoy pensando
00:26:19cómo se llama el argentino y Orio
00:26:20también toda la carrera y nuestro
00:26:23argentino que vive en Los Ángeles, ¿cómo
00:26:24se llama? Eh, hay
00:26:26y creo que hay varios,
00:26:27¿no? Que hace música [risas] para
00:26:28Hollywood. Santa Olaya.
00:26:29Santa Olaya. Alguien le dice Santo le
00:26:32dicen en el mundo para eh suena música
00:26:35de Santo Alaya que tiene mucho de
00:26:37folklore argentino.
00:26:38Totalmente. Exactamente. [música]
00:26:40Bueno, chicas,
00:26:42chicos,
00:26:43mañana es viernes. [música]
00:26:45Mañana es viernes.
00:26:45Mañana es viernes.
00:26:46Prepárense para como el de mañana
00:26:49que eh vamos a tener, vamos a seguir con
00:26:52la temática cosmos, eh astros cosmos.
00:26:57Va a ser una charla linda esa. Uy,
00:26:59estoy remanija esa charla yo.
00:27:00Sí, sí, sí, sí, sí. Va a estar buena. Va
00:27:02a estar muy buena. Ya se los anticipo.
00:27:04Así que vénganse mañana. Gracias por
00:27:05estar todos los días a nuestra
00:27:07audiencia. Gracias a Paula Artiuc en la
00:27:10operación [música] de sonido. Gracias a
00:27:11Fer Rombolá en la de video. Ahí está el
00:27:14Fer, tranquilo. Por atrás pasa Dieguito
00:27:16masticando algo. V a saber qué. Gracias
00:27:18a Valentori también ahí está pidiendo la
00:27:21hora Dieguito para Dieguito si mientras
00:27:23más nos estiramos menos laburas flaco.
00:27:26Valenasori gracias nos fuimos a la
00:27:30Gracias también esto fue para
00:27:31artificial. Chao. Viene ful [música]
00:27:36se rompe [canto]
00:27:39con el [música] despertar mañana.
00:27:44Oh, [música]
00:27:46son los hombres en tu [canto] paraíso.
00:27:50Nunca [música] entenderán
00:27:52cómo es tu alma.
00:27:56Oh,
00:27:58[música]
00:28:02el tiempo se desnuda [música]
00:28:06en años de mirarse [canto]
00:28:09bajo el árbol. [música]
00:28:12Sin hablar nos esperan en un [canto]
00:28:15pozo
00:28:18donde todo surge, [música] surge y se
00:28:21degrada
00:28:24como en una larga historia.
00:28:29Ah,
00:28:31todo esto no es el [música][canto]
00:28:32paraíso.
00:28:34Nunca entenderás
00:28:37cómo es la [música] gracia.
00:28:41Y hoy
00:28:43con tus manos en el paraíso, [música]
00:28:46luchando como Dios dispuso,
00:28:49estás aquí.
00:28:52Y las alas en el paraíso [música]
00:28:55no te servirán,
00:28:58tendrás que darlas.
00:29:02Y hoy
00:29:04con tus manos [música] en el paraíso,
00:29:07mirando cómo pasa el tiempo, [música]
00:29:10estás feliz.
00:29:18Llegando tarde,
00:29:21[música]
00:29:21pero perfumado.
00:29:24Futu rock. Rock.
00:29:26Futu rock. Oye, mira, tengo un dato
00:29:29curioso para ti.
00:29:31¿Sabías que el 80% de de lo que
00:29:34necesitamos para que ese comunidad
00:29:36[música] subsisa sale de la pote de
00:29:38comunidad? Oh, estamos construyendo un
00:29:41panal de abejas, pero somos seres
00:29:43humanos.
00:29:46Podés ver algo en cualquier pantalla o
00:29:48vivir una experiencia en una gigante.