ESPECIAL 25 de MAYO | El PROFE BORDA en Circo Freak con Mati COLOMBATTI
Circo Freak - 22/5/2025 - Duracion: 26:20
Transcripción
00:00:00Un fuerte aplauso. Vamos a recibir al
00:00:03historiador, al
00:00:06profe, al señor Pablo Borda.
00:00:09[Aplausos]
00:00:11El profe Borda. Buen día. Muy buen día a
00:00:13todos. Muchas gracias por la invitación,
00:00:15Mati. Muy contento con un invadido por
00:00:17un gran sentimiento patriota esta
00:00:19semana. a plenos con nuestras escarpelas
00:00:21semana de mayo. Pero además
00:00:24porque hay una cuestión que quiero
00:00:26quiero dejar pero bien patente que es
00:00:28que en un mundo en el que de repente uno
00:00:31tiene que enfrentar la entrega nacional,
00:00:33la pérdida de la propia soberanía,
00:00:35incluso la autohumillación ante
00:00:37potencias como Estados Unidos, creo que
00:00:39reivindicar la patria, pero más
00:00:41reivindicar el hecho de que somos una
00:00:43nación que es el producto de una
00:00:45revolución eh es eh casi que un
00:00:47mandamiento para disputar la lucha por
00:00:50el presente. Totalment, pero además,
00:00:51¿qué país, hermano? ¿Cómo no lo vas a
00:00:52querer? ¿Cómo lo vas a querer entregar
00:00:54tanto todo el tiempo que con el tremendo
00:00:56país que tenemos? Yo creo que es su
00:00:58incapacidad para asimilar el hermoso
00:00:59país que tenemos, eh, y creo que solo se
00:01:02puede traducir en ese sentimiento de
00:01:04sipallismo exacerbado,
00:01:06eh, y esa vocación de colonia, ¿no? Como
00:01:09ya dijeron varios autores del
00:01:11pensamiento nacional. Profe, vamos a
00:01:12hablar de la revolución de mayo. Eh, es
00:01:15una clase, gente, presten atención. Eh,
00:01:17no, que esto todo entra esto entra en
00:01:19esto entra en el parcial. Todo esto
00:01:20entra en el parcial. Atención, por
00:01:22favor. Después pasamos la bibliografía
00:01:23para que puedan consultar bien. Hace
00:01:26rato que no
00:01:27estudió, la verdad. Hay que leer, hay
00:01:29que leer. De hecho, hay que leer
00:01:30historia y quiero recomendar a todos,
00:01:32siempre se puede leer historia y ya que
00:01:34estamos, e voy a tirarle un chivo a un
00:01:37historiador. Eh, Fabio Basserman
00:01:39justamente publicó en esto en esto fue
00:01:41el año pasado, si no me equivoco, un
00:01:43libro sobre 1810 específicamente que un
00:01:46poquito va a estructurar eh la clase del
00:01:48día de hoy, que se bueno, es una
00:01:50colección de la Universidad Nacional de
00:01:52General Sarmiento, llama Años cruciales
00:01:54y es 1810, crisis, revolución y guerra.
00:01:57Bien, profe, te sigo. Eh, yo anoto todo,
00:01:59por supuesto. Eh, yo quiero partir de de
00:02:01un punto central que nunca está de más
00:02:03eh mencionar, que es eh la rupción de
00:02:05mayo fue una revolución y muchas veces
00:02:07cuando nosotros naturalizamos, porque
00:02:08internalizamos esto desde que vamos al
00:02:10primario, desde que nos disfrazamos de
00:02:13velero, a mí me tocó de velero en tercer
00:02:15año del primario, eh, ¿no? Y y hacemos
00:02:19ese proceso de apropiación cultural que
00:02:20por suerte hemos superado como sociedad
00:02:23que internalizamos, ¿no? No, hubo una
00:02:25revolución de mayo y parece que estuvo
00:02:27una imagen un poquito ingenua, muy naí,
00:02:29de, oh, un día decidimos crear un
00:02:33gobierno patrio. Y casi que en esa
00:02:36edulcoración de la historia le sacamos
00:02:38todo lo que era más más significativo y
00:02:41más denso, que es, bueno, fue un cambio
00:02:43radical eh de todo el sistema de la
00:02:46sociedad, del universo, de lo que era lo
00:02:47político y fue un cambio violento y
00:02:50abrupto.
00:02:52Nunca está una revolución. Yo digo
00:02:54revolución y qué se te viene a la mente,
00:02:56¿no? Quilombo, bardo, quilombo, bardo,
00:02:58gente en las calles, violencia, guerra,
00:03:01incluso tal vez escarmientos, hacer
00:03:03tronar de escarmiento contra algunos.
00:03:05Claro, históricamente esta revolución
00:03:06nos la contaron más como pastelitos,
00:03:09escarapelas, pastelitos, escarapelas,
00:03:11¿no? Y es como que son son batallas que
00:03:13no tienen sangre. Las batallas de la
00:03:15guerra independencia son guerras que no
00:03:17parecen tener eh enfrentamientos ni ni
00:03:20causas políticas ni motivos ideológicos
00:03:22y nunca está de más perder el horizonte
00:03:24central de acá una ruptura
00:03:26revolucionaria del orden establecido y
00:03:29para poder entender la dimensión de esa
00:03:31ruptura revolucionaria del orden
00:03:33establecido, también tenemos que
00:03:34plantear, bueno, ¿qué era ese orden. Hm.
00:03:37Si nos paramos a principios del siglo
00:03:38XIX, Argentina como tal no existe. Lo
00:03:41que hay es lo que se conoce como el
00:03:43virreinato del Río de la Plata, un
00:03:44conjunto de territorios que se parecen a
00:03:47la Argentina, pero exceden sus
00:03:49fronteras. Eso incluía desde el Alto
00:03:51Perú hasta las Malvinas, dicho sea de
00:03:53paso, y desde lo que era la banda
00:03:57oriental hasta la región de Cuyo,
00:03:58pasando por la gobernación de Paraguay.
00:04:01Eso era parte de eh una monarquía de
00:04:04carácter que había tenido una pretensión
00:04:05universal, que la monarquía hispánica. Y
00:04:08era un virreinato de reciente creación.
00:04:10Fue creado recién por eh la dinastía de
00:04:13los Borbones en 1776, el año de la
00:04:17independencia de los Estados Unidos. Es
00:04:18el año de la creación del virnato Río de
00:04:20la Plata. De hecho, hasta ese momento,
00:04:23eh, y hay que pensar que los Borbones,
00:04:25¿no? La dinastía gobernante y reinante
00:04:26de España hasta el día de hoy, porque
00:04:28todavía tienen reyes que descienden de
00:04:30ahí, que dicho sea de paso son
00:04:31franceses, no son españoles. La dinastía
00:04:33de los burbones es originaria de
00:04:34Francia.
00:04:37Gobernaban ese territorio como monarcas
00:04:38absolutos por derecho divino. ¿Cuál era
00:04:41el principio que legitimaba el orden en
00:04:43esa época? Bueno, Dios ha decidido que
00:04:46esos monarcas gobiernen, que no
00:04:48reconozcan autoridades intermedias y que
00:04:50básicamente a través de un poder
00:04:52absoluto de los reyes determinen las
00:04:54leyes, el orden establecido, incluso
00:04:57cambien fronteras austo y Piachere. Por
00:05:00orden de Dios nos gobernaban acá. La
00:05:02soberanía reside en el rey, ¿no? Y la
00:05:05sociedad que existía ahí a su vez estaba
00:05:07atravesada por un montón de
00:05:08desigualdades. Obviamente el mundo en el
00:05:09que vivimos no es precisamente
00:05:11igualitario, ¿no? Claro. Pero estamos
00:05:12hablando de una sociedad marcada por una
00:05:14estructura de castas en la que las
00:05:16desigualdades sociales, además, estaban
00:05:17racializadas, en la que una minoría
00:05:19concebida como los españoles, es decir,
00:05:22los blancos que podían nacer en América
00:05:24o nacer en la península, eran los únicos
00:05:27que básicamente manejaban la propiedad
00:05:29de la tierra, disponían de los
00:05:30principales cargos públicos, ejercían
00:05:32los cargos y la oficilidad en el
00:05:33ejército y los principales puestos de la
00:05:35administración. Y por debajo de eso,
00:05:37toda una serie de diferenciaciones
00:05:40étnicoraciales a partir de la
00:05:41composición de la sangre, ¿no? Los
00:05:43mestizos en general engloban un grupo
00:05:45que justamente estaba marcado por la
00:05:47impureza de sangre. Podían tener sangre
00:05:49de español, de originario, de africano.
00:05:51Incluso había denominaciones para cada
00:05:53una de esas cruzas. El mestizo eh por
00:05:56antonomasia era hijo de blanco e indio,
00:05:59pero por ejemplo el sambo era hijo de
00:06:02originario y africano. El mulato era
00:06:04hijo de blanco y africano. Todos estos
00:06:07sectores, por ejemplo, son mano de obra
00:06:09no cualificada en condición de una
00:06:11violencia estructural. De hecho, gran
00:06:13parte del mestizaje era producto de las
00:06:14uniones forzadas, que eran una variada
00:06:17mezcla de abusos y violaciones por parte
00:06:20de los sectores dominantes. Y por debajo
00:06:22de ellos encontraríamos a los indios
00:06:24propiamente o originarios y a los
00:06:26africanos en condición de tributarios,
00:06:28ya sea como yanacona, siervos
00:06:30personales, mitallos o a los esclavos,
00:06:32un una persona convertida en una
00:06:34mercancía por la violencia. El último
00:06:36eslabón. Ya. El último eslabón.
00:06:38Eso era el mundo. Hablamos de un mundo
00:06:40en el cual había una sociedad de
00:06:41carácter colonial que era gobernada por
00:06:43una metrópoli desde el exterior que
00:06:45estaba marcada por desigualdades no solo
00:06:48sociales, sino también raciales, en la
00:06:50que el principio que legitimaba todo era
00:06:53la autoridad divina de los reyes. Si lo
00:06:56pensamos, eso se diferencia bastante de
00:06:59lo que nosotros conocemos como
00:07:00Argentina. Claro. Entonces, lo que hubo
00:07:02claramente para que eso se conviertan un
00:07:04monto en la Argentina fue un proceso de
00:07:05cambio revolucionario sobre ese eh
00:07:08escenarios que llega la revolución, eso
00:07:11es lo que viene a cambiar eh la
00:07:13revolución de mayo entre examente pero
00:07:14la revolución no emerge de la nada, sino
00:07:17que es el producto de una crisis
00:07:18estructural de la monarquía hispánica
00:07:20que responde a causas profundas que
00:07:23tienen que ver con la desigualdad
00:07:24histórica. Acá tuvimos la rebelión de
00:07:26Tupacamarú y ese tipo de procesos y
00:07:29también a elementos que son
00:07:30contingentes. Uno de no es de un día
00:07:32para el otro, no es un día para el otro,
00:07:33sino que hay hay una coyuntura
00:07:35internacional que marca el inicio de la
00:07:36revolución y que tiene que ver con que
00:07:38eh Carlos IV, por ejemplo, trataba de
00:07:41revitalizar el imperio español como
00:07:43parte de la política de los Borbones. En
00:07:44ese proceso el monarca termina metiendo
00:07:47a la monarquía hispánica en lo que es el
00:07:49proceso de las guerras napoleónicas.
00:07:53Es muy llamativo que por entonces el
00:07:55mundo estaba sacudido por un proceso de
00:07:56guerras y revoluciones. Tuvimos la
00:07:57revolución estadounidense, la revolución
00:07:59francesa, las guerras napoleónicas y muy
00:08:01rápidamente España se alínea con Francia
00:08:05y paga un precio por ello. En la batalla
00:08:06de Trafalgar, la flota española termina
00:08:09siendo destruida por parte de la flota
00:08:11británica y la monarquía pierde la
00:08:14capacidad de controlar sus propias
00:08:15colonias. ¿Qué marca la relación entre
00:08:19Trasfalgar y nuestra propia historia?
00:08:20Trasfalgares en 1805, en 1806 con las
00:08:23colonias desprotegidas se produce la
00:08:25primera invasión inglesa. Claro que no
00:08:27es la primera, va a haber otra incursión
00:08:30a gran escala en 1807. Y acá lo que se
00:08:32produce es en una sociedad que muchos
00:08:34consideraban tranquila, periférica, hay
00:08:37que decirlo, los rioplatenses de
00:08:38principio del siglo XIX miraban pasar
00:08:40las tormentas del mundo como nosotros la
00:08:42vemos hoy en día, tomando mate, ¿no?
00:08:44Diciendo, "Bueno, qué lindo no estar en
00:08:46Ucrania, qué lindo no estar en en Gaza."
00:08:49Bueno, pero lo cierto es que incluso la
00:08:51rebelión de Tupacamarú, que había
00:08:53sacudido a Sudamérica, había ocurrido
00:08:55bastante lejos del territorio
00:08:56Rioplatense, de lo que era Buenos Aires.
00:08:59apenas tuvo un correlato en lo que es el
00:09:01noroeste argentino y de repente en 180
00:09:05nos damos cuenta que somos parte de un
00:09:06mundo convulsionado por guerras y
00:09:08revoluciones cuando se produce no una
00:09:10sino dos invasiones de la principal
00:09:13potencia mundial y repeler esas
00:09:16invasiones va a llevar a un cambio en la
00:09:18matriz de lo que es esa sociedad marcada
00:09:20por desigualdades, que es que para
00:09:23enfrentar a los ingleses se inicia un
00:09:25proceso de militarización
00:09:26revolucionaria. Mm. Militarización
00:09:28revolucionaria por dos motivos. La
00:09:29primera, para armar a esa población y
00:09:33porque sentan todos los soldados que se
00:09:34puedan, va a haber que armar aquellos
00:09:37que formaban parte de los sectores
00:09:38oprimidos, los mestizos, las castas, no
00:09:41teníamos el batallón de pardos y mulatos
00:09:43dentro de las milicias.
00:09:46Segundo, porque eso instituye nuevas
00:09:48formas y nuevas prácticas políticas. Los
00:09:50milicianos, ¿no?, que de repente están
00:09:52compuestos por lo peor de la sociedad.
00:09:54un capitular del Cabildo llegó a
00:09:56referirse como la es de la sociedad, la
00:09:58caca de la sociedad, aquellos que
00:10:01pertenecían a los sectores subalternos y
00:10:03de repente estaban armados, poraban
00:10:04uniformes, incluso disponían de
00:10:05prestigio porque expulsaron un invasor
00:10:07externo. Claro, te daba chapa, por
00:10:09supuesto. Y además empezaban un lugar en
00:10:12la sociedad, ¿no? Asumir otras
00:10:14prácticas. Por ejemplo, podían elegir a
00:10:15sus propios oficiales, algo que estaba
00:10:17reservado porque hasta ese momento solo
00:10:19los propietarios y blancos podían ser
00:10:21milicianos. Claro, incluso hay un
00:10:23tribunal militar que destituye al virrey
00:10:26sobremte, crea el virrey hasta ese
00:10:28momento y nombra un birrey nuevo que es
00:10:30Liners. Y hay un cambio estructural que
00:10:33es hasta ese momento los birreyes eran
00:10:36designados por el rey de España, pero el
00:10:39virrey Lineers es designado por la
00:10:41fuerza de ese pueblo en armas. Entonces
00:10:44esa militarización trastoca lo que era
00:10:46el orden social del Río de la Plata. Es
00:10:49un antecedente central para el proceso
00:10:51posterior, porque ya ahí podíamos asumir
00:10:53que el Río de la Plata estaba medio en
00:10:54rebeldía. Destituyeron un birrey y
00:10:56nombraron a uno propio a partir de que
00:10:58tenían a los morochos armados. Ya estaba
00:11:00pasando algo. Ya algo estaba pasando.
00:11:02Paracolmo, en medio de esas guerras
00:11:04napoleónicas, en 1808, Napoleón invade
00:11:07la península ibérica y en esa invasión
00:11:10termina destituyendo a el recién asumido
00:11:14Fernando VI. Claro, Fernando VI había
00:11:16disputado a su padre la cuestión de la
00:11:18alianza con Napoleón y de repente se
00:11:20convierte en un rey cautivo, un monarca
00:11:23que ejerce ese cargo desde una prisión
00:11:27de Napoleón. H y eso nos enfrenta una
00:11:29situación muy particular en la historia
00:11:31de la monarquía hispánica, que es que de
00:11:33repente es una monarquía sin monarca, no
00:11:35hay rey. ¿Y cuál es el principio que
00:11:37legitimaba todo el orden establecido? El
00:11:39derecho divino de los reyes. Sin rey,
00:11:41¿cómo se estructura el poder? Estamos en
00:11:43un vacío y la mejor imagen que nos
00:11:45podemos traer para pensar esto es que es
00:11:48el 2001. Y ya sé que suena anacrónico.
00:11:51Imagínense que de repente, claro, mirá,
00:11:53hay una cefalía política absoluta. Sí,
00:11:55no hay nadie. Claro, no hay nadie.
00:11:57¿Quién puede llenar ese vacío? Y ahí uno
00:12:00de los grandes problemas con estos
00:12:01sistemas que no tenían constituciones
00:12:03propiamente es que
00:12:06emergen vacío de poder y ahí aparece la
00:12:09Junta Central de Sevilla que no tenía
00:12:12esa atribución, no había nada en la
00:12:13monarquía que establecía que si no está
00:12:15el rey se debe formar una junta. Claro.
00:12:17Una situación que no estaba prevista. No
00:12:18existe. Exactamente. Y las ciudades de
00:12:20España forman sus propias juntas. Las
00:12:23ciudades que envían delegados a una
00:12:24junta central para coordinar la
00:12:27resistencia contra Napoleón.
00:12:29Ahora, uno de los primeros puntos que
00:12:31surgiría es, ¿y por qué acá no
00:12:32conformaríamos nuestras propias
00:12:34juntas? Pero todavía estamos en el vacío
00:12:36naufragando la cefalía política y
00:12:39tratando de determinar qué es lo
00:12:40legítimo y qué es lo ilegítimo, qué se
00:12:42puede hacer y qué no. Y acá eso ya nos
00:12:45trae un agravamiento de la crisis de la
00:12:47autoridad de la monarquía. No solo ahora
00:12:49estaban los morochos armados y había una
00:12:51redistribución del poder político y
00:12:53militar, sino que a su vez había un
00:12:54vacío de poder que alguien debía llenar.
00:12:57Hay es que se envía al virrey cisneros
00:13:00que para entrar a Buenos Aires tiene que
00:13:02negociar que no va a disolver las
00:13:04milicias. Imagínense lo incómodo que
00:13:06sería para Cisneros que asume como
00:13:08virrey del Río de la Plata en un
00:13:10contexto en el cual existen milicias que
00:13:12realmente él no controla. Claro. Y que
00:13:14le dice, "No te hagas el loco. No te
00:13:16hagas el loco porque te podemos derrés
00:13:18podes pasar, pero te estamos
00:13:20observando." Yo me lo imagino a Cisneros
00:13:22eh llegando, ¿no? Eh, mezclándose con
00:13:24las milicias eh y eh ellos diciendo,
00:13:28"Vos caíste con gente amiga." No, no,
00:13:31porque era un poquito el clima de época,
00:13:34¿no? Vos eras un noble español que caía
00:13:36al Río de la Plata y veías un pardo
00:13:38armado al lado tuyo. Claro. No, me
00:13:41imagino. El tipo llegó y dice, "Ch me
00:13:42habían dicho. A mí me mandaban acá y de
00:13:46repente la gente está." De hecho,
00:13:47incluso ni siquiera desembarca en Buenos
00:13:48Aires, desembarca en Uruguay, en la
00:13:50Banda oriental, todavía no existe
00:13:51Uruguay, para negociar su entrada en
00:13:54Buenos Aires. Claro. Y ese birrey a su
00:13:56vez tampoco había sido designado por el
00:13:57rey, había sido designado por una junta.
00:13:59Claro. Todavía estamos de nuevo
00:14:00naufragando el vacío político. ¿Y qué
00:14:03pasa cuando esa junta cae? Cuando esa
00:14:06junta cae, la junta que ha designado al
00:14:08virrey y se anuncia públicamente el 18
00:14:11de mayo, se inicia la semana de mayo.
00:14:14Okay. A esa altura de las
00:14:17circunstancias, ¿qué tenemos? una
00:14:18situación de vacío político por el
00:14:20derrumbe de la monarquía, un proceso de
00:14:22militarización que trajo una activación
00:14:24política en la que no solo participa la
00:14:27gente decente, los blancos, sino el bajo
00:14:29pueblo que se pasea armado por las
00:14:31calles de Buenos Aires y al que ahora es
00:14:33mucho más difícil someter. Algo ya había
00:14:35cambiado. Sí, está algo ya había
00:14:36cambiado la distribución del poder. Sí.
00:14:38Y para colmo tenemos una autoridad cuyo
00:14:41cuya fuente de legitimidad se ha
00:14:43derrumbado. Entonces, en medio de ese
00:14:45vacío
00:14:46político surgen movilizaciones
00:14:48callejeras, conspiraciones, tertulias.
00:14:51Vamos, eh, no que es ahora. Hay una
00:14:53activación en las calles que da cuenta
00:14:55de hay una situación de tensión. Sí.
00:14:58Y cuando el virrey anuncia, muy
00:15:00rápidamente empiezan los sectores dentro
00:15:02de la direncia política criolla que
00:15:04plantea que la autoridad del virrey ha
00:15:07caducado para colmo. A veces de nuevo
00:15:09tenemos esta imagen idílica de la semana
00:15:10de mayo. Durante la semana de mayo las
00:15:12milicias estaban acuarteladas,
00:15:15pero no respondiendo al birrey, sino que
00:15:17decieron, bueno, nos vamos a movilizar
00:15:19en armas preséntese en los cuarteles, en
00:15:21sus bases de operacieno, frente a sus
00:15:23oficiales. ¿Y a qué autoridad
00:15:25reconocemos?
00:15:26reconocen al virrey, ¿no?
00:15:29Entonces piensen en esa situación de
00:15:31tensión y de presión política y militar
00:15:33sobre él que era considerado el
00:15:35gobernante. Primer se viene, dicen en el
00:15:37chat. El primer se viene de la patria.
00:15:40Era el primer se viene, ¿no? Los gordos
00:15:41se viene a pleno. Y eh Cisneros intentan
00:15:44movilizar a las milicias para contener
00:15:46la situación y le pide a Saavedra, le
00:15:48pide a los principales oficiales,
00:15:50"Bueno, ¿ustedes están dispuestos a
00:15:51reprimir una sublevación?" Eh, y las
00:15:54milicias dicen, "No, no, de ninguna
00:15:55manera." Casteli ahí lo presiona e uno
00:15:58de los que será de los principales
00:15:59dirigentes revolucionarios a Liniers,
00:16:02perdón, a Lineers, a Cisneros, para que
00:16:05convoque un cabildo abierto. Y nosotros
00:16:07naturalizamos el cabildo abierto, pero
00:16:09el cabildo abierto es la reunión de los
00:16:10vecinos de la ciudad de Buenos Aires, no
00:16:13del virreinato. Es como es el poder
00:16:15municipal, una asamblea gigante. Es una
00:16:17asamblea, pero solo de la ciudad de
00:16:18Buenos Aires. tiene ninguna atribución
00:16:20sobre el birreinato, pero se le exige
00:16:23por la fuerza de las armas y la presión
00:16:25local que pueden ejercer esos vecinos
00:16:27armados y también los que no son
00:16:28vecinos, porque el bajo pueblo también
00:16:30está armado, para que convoque a una
00:16:33asamblea que defina qué se va a hacer. Y
00:16:36hay una frase muy interesante que da
00:16:38Cisneros que es, bueno, ya que las
00:16:40milicias no me obedecen y el pueblo me
00:16:42aborrece, llamen al cabildo abierto. Y
00:16:44así se convoca una asamblea para
00:16:46debatir. Y acá ya tenemos un
00:16:49punto pero central para pensar el debate
00:16:51sobre la legitimidad política es vamos a
00:16:53debatir qué se hace con la autoridad.
00:16:55Claro. Y ahí emergen muchos proyectos.
00:16:57Mientras tenías al bajo pueblo armado,
00:17:00tenías patotas que recorrían la ciudad
00:17:01de Buenos Aires, la calle picada. Sí,
00:17:03sí. Es de nuevo para pensar la imagen
00:17:05que nos trae el miércoles nuestro
00:17:07maravilloso y flamante, totalmente
00:17:09legítimo presidente y para nada si payo
00:17:12es eh deliberar en el cabildo con el
00:17:14cabildo sitiado, ¿no? Y los morochos ahí
00:17:16protestando, dando cuenta de que lo que
00:17:19se debate ahí no solo ataña los que
00:17:21pueden participar del cabildo abierto,
00:17:22sino los que crean el clima por fuera en
00:17:25las calles. Por eso, en este cuadro
00:17:27histórico, pensemos en ese debate que se
00:17:29da en la Plaza de Mayo, en entonces
00:17:32Plaza de la Victoria, entre milicianos,
00:17:35vecinos y los miembros del bajo pueblo.
00:17:37Claro.
00:17:38Y esas deliberaciones todos ahí, además
00:17:41rosca y pero fue una rosca absoluta y
00:17:43debate también de bueno, ¿y cómo
00:17:44llenamos el vacío de poder. Claro,
00:17:46claro. Distintos proyectos, distintas
00:17:47ideas. El 24 de mayo dice, "Bueno, ha
00:17:50caducado la autoridad del birrey, hay
00:17:52que reemplazarlo por una junta igual que
00:17:54las juntas que han emergido en España,
00:17:56pero se plantea, claro, que la presida
00:17:58el birrey." Ajá. Claro. Entonces, íbamos
00:18:01a tener una junta de gobierno, un poder
00:18:02colegiado. Eso era un cambio importante,
00:18:04una junta nuestra, pero presidente, pero
00:18:06la cabeza iba a ser el virrey Cisneros.
00:18:09No, no me alcan. Y es entonces que el 24
00:18:12de mayo de
00:18:131810 Manuel Belgrano se apresenta con su
00:18:16uniforme de mayor del batallón de
00:18:19Patricios, ¿sí? Y del regimiento de
00:18:23Patricios. Y plantea que si el propio
00:18:25Virrey no renuncia, él mismo lo va a
00:18:28arrojar por la
00:18:30ventana. Así es como llegamos al 25 de
00:18:33mayo. Ahora, ¿por qué aparecen los
00:18:36miembros de la primera junta? ¿Quién
00:18:37definió los miembros de esa primera
00:18:39junta?
00:18:40Hubo un petitorio firmado por los
00:18:41oficiales de las milicias y que elevaron
00:18:43al cabildo diciendo, "Nosotros queremos
00:18:46a estos integrantes en la junta." Y
00:18:48bueno, no es casualidad que el
00:18:50presidente de esa junta va a ser el
00:18:53comandante de los Patricios, Cornelio
00:18:56Saavedra. Pero el proceso que nos llevó
00:18:58a esto fue un proceso de avance de un
00:19:01sector que se propuso la toma del poder
00:19:04en medio de una crisis de autoridad,
00:19:06movilización política y militar y sobre
00:19:09un
00:19:09vacío de legitimidad y político. No
00:19:12había nada en el manual, no había ningún
00:19:15ningún principio que determinaba, bueno,
00:19:17en caso de que un día el virrey no esté,
00:19:19vamos a conformar una junta de gobierno
00:19:21integrado por los que nacieron en este
00:19:22territorio. Claro, no estaba previsto,
00:19:23no estaba escrito, era un escenario
00:19:25nuevo. Tenemos, vos tenés una crisis,
00:19:27pero a su vez tenés una salida que crea
00:19:29nuevas formas de participación política.
00:19:31Claro. Se delibera, se elige. La junta
00:19:34va a conformar juntas subalternas que
00:19:36van a ser electas por las ciudades del
00:19:38resto del virreinato. Y uno de los
00:19:40grandes puntos es, bueno, ¿qué es el
00:19:42significado de lo que acabamos de hacer?
00:19:44Claro, porque se jura por Fernando VI
00:19:46que está en prisión, pero hay algunas
00:19:48voces que ya plantean la cuestión de un
00:19:50proceso más rupturista.
00:19:52Toda revolución es un proceso. Cuando
00:19:54los franceses tomaron la Bastilla, no
00:19:56consideraron que se iba a llevar al
00:19:57derrumbe de la monarquía. Tomaron la
00:19:59Bastilla porque querían armas para
00:20:01enfrentar una posible represión del rey
00:20:03y en el medio le cortaron la cabeza al
00:20:05alcalde de la Bastilla. Como las cosas.
00:20:07Pero ese acontecimiento marca el inicio
00:20:09de un proceso revolucionario de cambio.
00:20:11El 25 de mayo pasa lo mismo. Los propios
00:20:13contemporáneos eran conscientes de lo
00:20:15que lo que habían hecho no tenía
00:20:17antecedentes, que representaba una
00:20:19ruptura del orden institucional, pero
00:20:21dado que no tenía antecedentes y no era
00:20:23del todo legítimo, uno de los grandes
00:20:25problemas era, bueno, ¿quién va a
00:20:26reconocer esa junta? Porque en España se
00:20:30había constituido otro poder, el Consejo
00:20:32de Regencia, que planteaba que ejercía
00:20:35el gobierno sobre el territorio en
00:20:36nombre del rey. Y acá los miembros de la
00:20:38junta dicen, "Está todo bien, pero no
00:20:41reconocemos al consejo de Regencia." Y
00:20:43este es el territorio que va a el único
00:20:45territorio de toda la monarquía
00:20:46hispánica que va a permanecer rebelde
00:20:48durante todo el proceso de la guerra de
00:20:49Independencia. Acá nunca más los
00:20:51realistas recuperaron el poder. Pero
00:20:54para que eso se pueda sostener, de
00:20:57nuevo, habí que asumir que lo que se
00:20:58había hecho un cambio revolucionario y
00:21:00los focos contra revolucionarios
00:21:03emergena, protagonizado por Liniers. Hay
00:21:06un levantamiento en contra de la
00:21:08revolución de mayo dirigida por el que
00:21:09había sido uno de los héroes de la
00:21:12defensa de Buenos Aires y se produce un
00:21:14enfrentamiento armado y se debate qué se
00:21:16va a hacer con Liliers y es fusilado. A
00:21:18la
00:21:20fusil. Y yo te diría que este es el
00:21:21punto de no retorno, el momento en el
00:21:24cual se define que al enemigo de este
00:21:26proceso que hemos iniciado lo vamos a
00:21:29fusilar, hay una toma de conciencia de
00:21:33que esto es una ruptura absoluta y se va
00:21:36a defender por las armas. Y lo que sigue
00:21:38es una guerra que es revolucionaria, que
00:21:40empieza siendo para muchos una guerra
00:21:42civil para definir cuál es el fondo de
00:21:45la autoridad, pero por las
00:21:46características que asume el conflicto
00:21:49de movilización de los sectores
00:21:50plebellos, de los sectores mestizos, se
00:21:53convierte en una guerra revolucionaria.
00:21:54Un ejemplo muy claro de esto es lo que
00:21:57explica Sara Mata en su trabajo sobre
00:21:58Güeme, en el que plantea que el
00:22:01liderazgo que ejerce Hüemees se sustenta
00:22:03también en cómo representó los
00:22:05antagonismos sociales de Salta, como ese
00:22:08bajo pueblo, esos gauchos en armas
00:22:10representaban los intereses de ese bajo
00:22:12pueblo frente a las elites
00:22:14tradicionales.
00:22:15Por eso la guerra está teñida también
00:22:18del hecho de que, por ejemplo, el
00:22:19ejército de San Martín, el ejército de
00:22:22los Andes, más de la mitad de la
00:22:23infantería eran afrodescendientes.
00:22:26Claro. Y hay una declaración de San
00:22:28Martín en lo que los considera los
00:22:29mejores soldados. Incluso San Martín
00:22:31cambia una legislación de la propia
00:22:33revolución, la que plantea, ¿por qué el
00:22:35soldado africano no puede ser oficial? Y
00:22:38el mismo San Martín asciende a oficiales
00:22:40de primera línea, a soldados que eran
00:22:43negros y que en otro universo serían
00:22:46esclavos. Por eso esa revolución se
00:22:49radicaliza progresivamente. Hay montones
00:22:51de cambios que trae ese proceso que no
00:22:53solo atienden a lo que sería en algún
00:22:55momento la Argentina, porque desde el
00:22:58Río de la Plata el ejército de los Andes
00:23:01planteó marchar para la liberación de
00:23:03Chile y Perú. Y en el Congreso del 9 de
00:23:06julio no se firma la declaración de
00:23:09independencia de las Provincias Unidas
00:23:10del Río de la Plata, sino de las
00:23:12provincias Unidas de América del Sur.
00:23:14Claro, porque se pensaba también,
00:23:16incluso en ese contexto, en que el
00:23:18proyecto que emergería sería también el
00:23:19proyecto de una patria más grande
00:23:21todavía de lo que hoy es Argentina.
00:23:24En esa ruptura revolucionaria, en ese
00:23:26proceso de crisis, revolución y guerra,
00:23:29se prefiguró lo que en algún momento
00:23:31sería nuestro país, que no fue hijo de
00:23:33que simple y llanamente un día se
00:23:35decidió tomar el poder, ¿no? Y es como
00:23:37que, bueno, no hay monarca, hay una
00:23:39junta integrada por nosotros. Sí. Sí. Y
00:23:41sin tenciones, todos de acuerdo. Sin
00:23:43intenciones, estaban todos de acuerdo,
00:23:45¿no? Compartían pastelitos y mazamorra.
00:23:48Escarapelitas para cada uno.
00:23:49Escarapelitas.
00:23:51Claro. Yo viía, había paraguas. un
00:23:53proceso consciente de construir un nuevo
00:23:56mundo a partir de una crisis y ese nuevo
00:24:00mundo que algún momento sería la
00:24:02Argentina se amparó en que se cambió la
00:24:06fuente principal de legitimidad. Hasta
00:24:07ese momento la legitimidad pasaba por el
00:24:09rey y el derecho divino y ahora pasaría
00:24:11por la voluntad popular. De hecho, dicho
00:24:13sea de paso, eh el sufragio, la
00:24:16participación política popular fue muy
00:24:18precoce en Argentina, en Buenos Aires,
00:24:20en muchas provincias. En 1821 ya tenemos
00:24:23una ley de sufragio universal masculino.
00:24:25Para ponerlo en perspectiva, cualquiera
00:24:27que estudie en los manuales de historia
00:24:29contemporánea, que muchas veces esa
00:24:30historia de Europa, va a encontrar que
00:24:32en la década del 20 en Inglaterra se
00:24:34debatía si las clases medias iban a
00:24:35poder votar. Claro. Eh, por
00:24:38ejemplo, hubo un proceso por el cual la
00:24:42participación política y militar fue los
00:24:44sectores plebellos, fue los sectores
00:24:46subalternos, en el que en 1813 la
00:24:49Asamblea del año 13 decretó la libertad
00:24:52de vientres. Claro. Los nacidos en el
00:24:54Río de la Plata iban a ser libres. 50
00:24:56años después en Estados Unidos los hijos
00:24:58de esclavos eran esclavos. Pero acá, tan
00:25:01temprano como 1813, los nacidos en este
00:25:03territorio van a ser libres. un proceso
00:25:05por el cual no solo se transformó las
00:25:08fronteras de lo que era el Imperio
00:25:09Español y emergió lo que serían las
00:25:12Provincias Unidas como un nuevo estado
00:25:14progresivamente en
00:25:15conformación, sino que también cambió la
00:25:17identidad. Hasta ese momento, gran parte
00:25:20de la población se reconocían como
00:25:21españoles americanos, pero pasarían a
00:25:24reconocerse como americanos y
00:25:26posteriormente como argentinos, porque
00:25:29Argentum, Río de la Plata y de ahí viene
00:25:31el nombre.
00:25:34Entonces, la revolución lo que hizo fue
00:25:37destruir una sociedad que era del
00:25:39antiguo régimen, crear una nueva
00:25:41identidad, crear nuevas fuentes de
00:25:43legitimidad política amparadas en la
00:25:45voluntad popular y además disputar una
00:25:47matriz igualitarista en lo que hasta ese
00:25:49momento era una sociedad de castas y
00:25:51estamentos. Extraordinario, amigos. Uy,
00:25:56tiempo son el timbre.
00:26:03Esto entró en el parcial.
00:26:05Columbati
00:26:12estudio. El profe Borda, el circo. Fre.
00:26:15Gracias por la clase, profe.
00:26:18[Música]