Genealogía del Descenso con Ángel Faretta | Vol.7 - PERÓN COMO "DEUS OTIOSUS".
Ceibo - 5/7/2024 - Duracion: 20:51
Transcripción
00:00:09[Música]
00:00:28bueno salve
00:00:31bueno encuentro de hoy vamos
00:00:34a dar por terminado Este primer ciclo de
00:00:38de charlas de jornadas genealogía del
00:00:43descenso Luego anunciaremos si Dios
00:00:46quiere
00:00:47con otro
00:00:49ciclo Bueno hoy 50 aniversario de la
00:00:56muerte del General
00:00:57perón quería
00:01:00eh leer comentar un ensayo
00:01:05inédito sobre
00:01:08eh
00:01:10una particular reflexión sobre la figura
00:01:13de perón y el
00:01:15peronismo creo que al menos en cuanto a
00:01:18fecha va estar bien quiero aclarar una
00:01:20vez más por quien no me conoce o no ha
00:01:24leído todo eso aunque creo que lo que
00:01:26voy a leer más allá de la prosa o del o
00:01:30está bastante Claro que cuando nosotros
00:01:34cuando yo como otros autores hablamos de
00:01:37mito o mitologema son las variantes del
00:01:42mito originario que se dan en un tiempo
00:01:43en un hilo tempore esto es en un tiempo
00:01:46no fech en la noche de los tiempos Bueno
00:01:50cuando nos referimos a todo lo que es
00:01:51mito mítico mitologema en este
00:01:55caso lo decimos en sentido digamos
00:01:58totalmente tradicional totalmente
00:02:01eh positivo o sea no En el sentido
00:02:04digamos que ha tomado como en cierto
00:02:08pensamiento moderno o cientificista o
00:02:13como como sinónimo de mentira o todo eso
00:02:16no no para nosotros mito es al contrario
00:02:19es la base de
00:02:21toda de toda realidad son los
00:02:24universales fantásticos como diría Vico
00:02:26Igualmente creo que esto queda claro o
00:02:29va a quedar claro por
00:02:30este por este lo que vamos a leer HM
00:02:35eh un cuño mítico o mitologema estudiado
00:02:40magistral y minuciosamente según su
00:02:42costumbre por mirch aliade habla del
00:02:45deus otiosus o u deos
00:02:49otiosus esto es el Dios ocioso la
00:02:51divinidad
00:02:52ociosa es un mitologema de una divinidad
00:02:56fatigada que se harta de su propia
00:02:59creación distanciándose de ella y a lo
00:03:02sumo en su estado ocioso limitarse a
00:03:05irradiar una lejana
00:03:07luminosidad muchas veces para
00:03:09perplejidad de sus adoradores sacerdotes
00:03:11y pueblo en general este retiro de una
00:03:15divinidad de su propia
00:03:18creación tiene en esta manifestación
00:03:20mítica originaria el agregado de que sus
00:03:23fieles deben padecer toda una suerte de
00:03:26periódicas reactualizacion de ese número
00:03:30mediante una serie de cosas y de actos
00:03:33que van desde ritos propiciatorias y
00:03:36sacrificios cruentos hasta las
00:03:38manifestaciones más
00:03:40aberrantes el contenido de relación
00:03:42mítico del fenómeno argentino conocido
00:03:45como peronismo no es o no lo era nada
00:03:50novedoso Por cierto que generalmente la
00:03:52mención a este contexto mítico es
00:03:55utilizada por sus enemigos históricos
00:03:58que por supuesto tienen y mantienen una
00:04:01mentalidad gruesa y y cras antima en su
00:04:05positivismo petrificado utilizan mito y
00:04:08todo lo referente a ello como algo
00:04:10negativo sinónimo de mentira y de
00:04:13falsedad como decíamos en nuestra
00:04:16introducción aclarado esto bien a cuento
00:04:19decir que aquellos peronistas
00:04:20provenientes de su centro o por lo menos
00:04:22de su foco de irradiación se refieren a
00:04:25lo mítico de este movimiento pero en un
00:04:28sentido vagamente sentimental muchas
00:04:30veces decorativo de fusión y no de
00:04:34infusión intenso y no
00:04:37extenso digamos que en todos ellos ha
00:04:40hecho
00:04:41m El error del
00:04:44folklore al que confunden sin más con el
00:04:47mito lo mítico y lo
00:04:50tradicional esta cualidad mítica del
00:04:52peronismo se ha
00:04:54trasladado más que nada a la figura que
00:04:58forma el
00:05:00del mismo
00:05:01movimiento la figura par evita el
00:05:04componente mítico de su figura que ha
00:05:07tomado cierta primacía y hasta autonomía
00:05:10el así llamado Evi ismo del compuesto
00:05:13masculino de su par
00:05:15representativo corre riesgo de tornarse
00:05:18en un peligroso sello de
00:05:20goma por fortuna su carácter
00:05:23irreductible mítico y sus concretas
00:05:25objetivaciones figurativas lo hacen en
00:05:28su aspecto central indestructible según
00:05:32creemos la figura de perón no es ni
00:05:35sigue siendo así es sin más un sello
00:05:38muchas veces de goma que sirve para
00:05:40justificar cualquier cosa y desde su
00:05:42muerte hace 50 años hoy Así ha habido
00:05:46desde entonces un peronismo neoliberal
00:05:48otro progresista otro ortodoxo cuya doxa
00:05:51no alcanza nunca a comprenderse y menos
00:05:54a definirse y hasta ya existe un
00:05:56peronismo
00:05:57postmoderno pero en medio de ese
00:06:00singular caos en que ha caído la
00:06:01irradiación de su figura No se ha dado
00:06:04con uno de sus nudos de sentido
00:06:06fundamentales que parece o ignorarse o
00:06:10pasarse por alto con curiosa
00:06:13pertinacia la pertenencia de peroni del
00:06:15peronismo al mitologema del deus
00:06:18otiot del dios ocioso de la divinidad
00:06:21ociosa pero no nos referimos a que esta
00:06:24vacancia ociosa ocurriera luego de su
00:06:26muerte y según la cariocinesis caótica
00:06:29de escripta más arriba no es sobre todo
00:06:33la última etapa de su vida exilio y
00:06:35regreso cuando su carácter de
00:06:38configuración del dios ocioso debe
00:06:40ponerse muy en destacado primer plano y
00:06:43somet selo a una rigurosa
00:06:46hermeneusis
00:06:48interpretación destaquemos algunos
00:06:50párrafos dedicados al Dios ocioso o al
00:06:53deus otus Por mirchea eliade esto está
00:06:57en el primer tomo de su historia de las
00:07:00religiones historia de las religiones y
00:07:02las
00:07:04creencias dice muchas veces el creador
00:07:08se convierte en un deus otus un Dios
00:07:10ocioso y se aleja progresivamente de su
00:07:13creación con frecuencia esta sustitución
00:07:16es el resultado de un conflicto entre
00:07:19generaciones divinas o entre sus
00:07:24representantes poco antes se caracteriza
00:07:27este Dios aparece en los mitos como un
00:07:31ser físicamente débil indeciso senil
00:07:35resignado de todo ello debemos sacar la
00:07:38conclusión que los epítetos con que se
00:07:41le ensalza reflejan una situación
00:07:44anterior cuando este Dios era
00:07:46efectivamente el jefe del
00:07:49panteón otro ejemplo en este caso
00:07:53referido al panteón de los dioses o las
00:07:57divinidades hindú
00:08:00con el tiempo se convierte en un Dios
00:08:02ocioso y sobrevivirá especialmente en la
00:08:07erudición de los ritualistas y en el
00:08:09folklore religioso
00:08:12en nota al pie pero ya referida el dios
00:08:15griego Urano dice lade la ociosidad de
00:08:20Urano después de su castración ilustra
00:08:24si bien de una manera brutal la
00:08:27tendencia de los dioses creadores a
00:08:29retirarse al cielo y convertirse en
00:08:32dioses ociosos una vez finalizada su
00:08:36obra
00:08:38cosmogónica seguimos diciendo por
00:08:40nuestra parte la figura de perón y el
00:08:42desprendimiento luminoso de algo llamado
00:08:45peronismo No es que se expliquen
00:08:47exclusivamente por este elemento de
00:08:50irradiación mítico desde luego cosa que
00:08:52adelantábamos
00:08:53pero a este hecho como a tantos y no
00:08:56exclusivamente nuestros y argentinos
00:08:59falta siempre ese elemento crítico Y esa
00:09:02herramienta intelectual cada vez más
00:09:04imprescindible para apuntalar cualquier
00:09:07construcción
00:09:09teórica vemos como ese olvido del
00:09:12elemento mítico o sus intentos de
00:09:14petrificar losos en una suerte de
00:09:17cibernética maquinal y
00:09:19enciclopédica como la practicada por
00:09:22cierto estructuralismo se están tomando
00:09:25en las últimas décadas una terrible
00:09:27revancha a diario y ya segundo a segundo
00:09:31vemos como su reversión paródica su
00:09:35tecnificación se ve su befa se
00:09:37enseñorean no solo no solo sobre las
00:09:41vidas de las generaciones más jóvenes
00:09:43sino de sus propias Mentes y
00:09:46almas terminaremos este escrito tan solo
00:09:50permitiéndonos poner un subrayado o el
00:09:53subrayado en algunas
00:09:55frases y de las citas más arriba criptas
00:10:00A
00:10:01ver vamos a subrayar con frecuencia esta
00:10:06sustitución es producto de un conflicto
00:10:08de
00:10:10generaciones los epítetos con que se le
00:10:13ensalza reflejan una situación anterior
00:10:16cuando era efectivamente el jefe del
00:10:20panteón sobrevivirá especialmente en la
00:10:23erudición de los ritualistas y en el
00:10:25folklore
00:10:27religioso es es indudable seguimos
00:10:30diciendo por nuestra parte que cuando a
00:10:32una historia se le intenta cada vez más
00:10:35solidificar en el sentido material
00:10:38contemporáneo volviendo la ciencia en el
00:10:42limitado sentido en que se le da en la
00:10:45era de la movilización
00:10:47Total no puede más que producir
00:10:50porciones aisladas de realidad como para
00:10:52dar un como para dar un símil
00:10:55cinematográfico escenas rushes de tomas
00:10:58diarias mostrada sin ningún tipo de
00:11:00edición y montaje así esos trozos cada
00:11:04vez más pequeños y asimétricos de un
00:11:06enorme espejo despedazado son la mayor
00:11:09parte de las veces redistribuidos al
00:11:11azar de lo lúdico y lo
00:11:14irresponsable solo el mito y el
00:11:17recurso dan el método necesario para
00:11:22intentar alcanzar cierta totalidad y
00:11:25espesor eh bien en una nota al pie que
00:11:29de este texto nuestro
00:11:33eh sobre la figura mítica sobre el
00:11:37elemento mítico el mitologema que es un
00:11:41término que ya he dicho otras veces fue
00:11:44acuñado por el historiador de las
00:11:46religiones K kenji el mitologema son las
00:11:49variantes del mito originario no de esa
00:11:52matriz
00:11:53no de ese universal fantástico como
00:11:56diría
00:11:58Vico entonces recordemos eh los pasos de
00:12:03la figura histórica biográfica de
00:12:06Vita nacimiento de Padre desconocido
00:12:09ausente o
00:12:11borroso muerte prematura y
00:12:14Trágica apoteosis desaparición
00:12:17Misteriosa de su cuerpo
00:12:19embalsamado el que permanece oculto
00:12:22durante 15 años regreso hasta su propio
00:12:26pasado turbio y tangencial A lo oscuro y
00:12:29lo
00:12:29prohibido todo ello cumplen todavía con
00:12:33los requisitos del mitologema
00:12:36por supuesto y hasta esto tuvimos que
00:12:39aclararlo
00:12:40públicamente años atrás cosa que parece
00:12:43que volvemos a a tener que hacerlo en
00:12:47evita existe sec cuño mítico más allá o
00:12:50más acá de su eficiencia histórica real
00:12:53y concreta y hasta de su casi segura
00:12:57significación
00:13:00bueno
00:13:04eh quede claro que la interpretación la
00:13:09lectura la hermenéutica mítica no se
00:13:12basa en ninguna
00:13:14vaguedad sino por el contrario
00:13:17es la raíz la esencia de todo
00:13:21pensamiento que no excluye no es una
00:13:23cosa separada con la historia sino que
00:13:25tienen que ir de consumo con la
00:13:28historia tal como ha sido fundadas la la
00:13:32ciencia o la manera de entender la
00:13:36historia al menos en occidente
00:13:39eh
00:13:42pero me gustaría subrayar también
00:13:48que traté de ser lo más claro
00:13:52posible aclaro que yo provengo de una
00:13:55familia peronista de la primera hora mi
00:13:59madre trabajó la fundación de pap perón
00:14:01y mi
00:14:03padre a ver recibía esos mensajes de
00:14:07perón en en grabaciones clandestinas o
00:14:10semic clandestinas en los años 50 lo
00:14:12conocido como la resistencia aclaro esta
00:14:14parte genealógica H para ponernos en
00:14:18situación pero precisamente como un poco
00:14:21a veces a la
00:14:22bartola
00:14:24se para tomar distancia polémica eh
00:14:33algo fundamental del concepto de lo
00:14:35político no como tancia polémica no como
00:14:38relación polémica se pone siempre pero
00:14:42el subrayado sobre el carácter digamos
00:14:45legendario mítico
00:14:48eh y toda esa serie de elementos si es
00:14:51así no hay que reducirlo eso al elemento
00:14:54meramente sentimental folkórico no sino
00:14:59que hay que dar al contrario un paso más
00:15:02ir asumir verdaderamente el carácter
00:15:06mítico de la figura de perón de Vita y
00:15:10del peronismo pero también entenderla
00:15:13que
00:15:16que este mitologema del dios ocioso de
00:15:20la divinidad ociosa Bueno desde su
00:15:22muerte y si no antes durante el exilio
00:15:25ha tenido manifestaciones como como el
00:15:29día de hoy hasta el día de hoy donde hay
00:15:31una atomización
00:15:33eh muy grande y todos o muchos y
00:15:38variados
00:15:39seguidores ante
00:15:42esta
00:15:44desaparición
00:15:46eh Se buscan o ser los este
00:15:52Herederos eh Y es hora entonces de
00:15:55ordenar un poco este tipo de cosas
00:15:57porque si precisamente se postula como
00:15:59un una una postura política eh pero que
00:16:05tiene una tradición que enfrenta cierta
00:16:08corriente liberal en el sentido de
00:16:10positivista civilización y barbarie y
00:16:12todo ese tipo de cosas Bueno entonces
00:16:15precisamente repito hay que ir hasta las
00:16:17últimas consecuencias Y entonces el
00:16:20pensamiento la lectura mítica
00:16:24auténtica como la de que he citado de
00:16:27mirelia puede
00:16:29más que nunca sostener dar una base una
00:16:33base desde la cual
00:16:36reorganizar todo esto 50 años
00:16:42atrás esa suerte de despedida perón dice
00:16:46que su único heredero es el pueblo
00:16:50poéticamente eso es muy bello pero
00:16:54políticamente históricamente después 50
00:16:57años
00:16:59no es muy Cómo podemos decir es muy útil
00:17:03Porque todos nos podemos declamar como
00:17:05pueblo Entonces si no queremos como me
00:17:07temos que desde hace 50 años se está
00:17:10cayendo en este tipo de a ver quién este
00:17:15heredó ese rayo luminoso quién heredó
00:17:18esta cosa y todo eso
00:17:21eh Me parece que esta lectura que
00:17:24propongo que proponemos que no excluye
00:17:27las otras sino que
00:17:29las históricas políticas sociales y todo
00:17:32lo demás
00:17:33eh
00:17:34pueden así lo esperamos así lo deseamos
00:17:38En todo caso así O por ese motivo fueron
00:17:41escritas y ahora
00:17:44eh expuestas frente a
00:17:47ustedes estamos convencidos que pueden
00:17:51ser
00:17:52una
00:17:53base
00:17:57intelectual anímico espiritual política
00:18:01para Eh replantear replantear replantear
00:18:06reorganizar Esto en una
00:18:12definición actualizada
00:18:14reconfigurada de esto que corre o puede
00:18:18correr el riesgo de convertirse en algo
00:18:21todavía más
00:18:22difuso sobre todo en momentos en el cual
00:18:25no solo la Argentina nuestro país
00:18:27nuestra patria sino lo que está pasando
00:18:31este no hace falta hacer
00:18:34ningún en el mundo no solo
00:18:40occidental es
00:18:44necesario imprescindible
00:18:47urgente asentarse en bases los más
00:18:52firmes las más firmes posibles y desde
00:18:55luego eso el sustrato
00:19:05también puede servir para
00:19:10rastrear el
00:19:13origen y la genealogía de algo que luego
00:19:17en la Argentina se
00:19:19convierte o se convirte en algún momento
00:19:21y pu puede continuar como peronismo
00:19:25pensar lo que fue un
00:19:26herito que fueo algo de lo cual nos
00:19:29podemos entre comillas y ya un tanto
00:19:32enorgullecernos como el dulce de leche
00:19:34este el colectivo eh las huellas
00:19:38digitales la Transfusión de sangre del
00:19:41Luis agote este el mejor gol de la
00:19:44historia y todo eso pensar que fue algo
00:19:46único exclusivo y que no tiene ningún
00:19:49tipo de antecedente político histórico
00:19:53genealógico anímico espiritual religioso
00:19:56y todo eso y sino que cayó de la noche a
00:19:59la mañana es
00:20:02hacerle y hacernos un flaquísima favor
00:20:09a los 50 años de su como suele decirse
00:20:14desaparición
00:20:16física
00:20:20salve pero me visto no sí sí o o no como
00:20:25vos quieras salí de la escena quiero que
00:20:27salgas del cuadro tenés el
00:20:32eso Bueno pues decirme cuándo
00:20:38ya ya vamos a hacerlo más sencillo