GIOCONDA BELLI | con EUGENIA ZICAVO en MODO LIBRO
Modo Libro - 29/6/2025 - Duracion: 46:21
Transcripción
00:00:00[Música]
00:00:02Modo libro, un cuarto propio
00:00:06con escritores sin cassette.
00:00:10[Música]
00:00:15Bienvenidas, bienvenidos a un nuevo
00:00:16programa de Modo Libro, este espacio en
00:00:18Futurrock, en el que una vez por semana
00:00:20nos juntamos a hablar de eso que más nos
00:00:22gusta, que son los libros, y a meternos
00:00:24en los entretelones del universo
00:00:27literario. Nos pueden seguir acá en
00:00:30YouTube. Quienes comenten al video van a
00:00:33estar participando de un ejemplar de
00:00:35Nadie, nada nunca de Juan José Sar. esta
00:00:38novela impresionante de la que les
00:00:40estuve hablando en capítulos anteriores
00:00:43y de las que voy a estar hablando en un
00:00:44momentito no más. Así que comenten, me
00:00:47gusta saber, no puedo creer que hayan
00:00:48reimpreso esa novela, que es un montón
00:00:50que no se conseguía en ejemplares
00:00:52nuevos. Y también nos pueden seguir en
00:00:55Spotify, se pierden la imagen, pero
00:00:58bueno, queda el audio. Y hoy tenemos una
00:01:02invitada de lujo, una escritora
00:01:04nicaragüense, poeta, activista, tiene
00:01:08una enorme carrera que la precede y es
00:01:10la primera vez que voy a entrevistarla,
00:01:11así que está muy contenta. Bienvenida a
00:01:13Yokonda Amo Libro. Gracias, Eugenia.
00:01:15Encantada de estar aquí contigo. Qué
00:01:17alegría, qué alegría leerte. Estás
00:01:19presentando este nuevo libro, la novela,
00:01:22El Un silencio lleno de murmullos.
00:01:27Y te metés acá con la historia de una
00:01:30mujer que ante la muerte de su madre
00:01:33tiene que vaciar esa casa materna y
00:01:36encontrarse con las pertenencias de esa
00:01:39mujer. Y a propósito de eso, te metés
00:01:42con la historia de Nicaragua y de la
00:01:45Revolución Sandinista de la que fuiste
00:01:47parte. Hay un ensayo tuyo en el que ya
00:01:50tematizaste este momento de la historia,
00:01:53pero ¿cómo fue abordarlo desde la
00:01:55ficción?
00:01:57Yo creo que la novela es una cosa
00:01:59misteriosa
00:02:00porque de alguna manera hay una búsqueda
00:02:03que uno tiene eh, y que te lleva a
00:02:06ciertos temas, ¿no? Eh, en este caso, yo
00:02:10esta novela la empecé durante la
00:02:12pandemia y no sabía para dónde iba.
00:02:16Empecé varias enfoques, pero qué era lo
00:02:19que en el fondo me carcomía era la
00:02:22desilusión. Mm. O sea, cómo
00:02:27gestiona uno desilusión del tamaño de la
00:02:30que yo tenía, o sea, de ver mi
00:02:32revolución, algo por lo que vi morir a
00:02:35tanta gente, por la que yo misma pasé
00:02:37tantas cosas en mi juventud y de repente
00:02:40ver mi país convertido en un país
00:02:43sometido con una tiranía durísima y
00:02:47además donde yo he salido perjudicada,
00:02:50digamos, donde me han quitado mi
00:02:51nacionalidad, me han declarado traidora
00:02:54la patria. Estoy en el exilio por
00:02:56segunda vez. Vio la performance que
00:02:58hiciste en un programa que me pareció
00:03:00maravillosa, que rompiste el pasaporte
00:03:02en vivo. Sí, eso fue en en un programa
00:03:05de noticias.
00:03:07Entonces, eh eh poco a poco empezó a a
00:03:10surgir eh esta mujer. Eh creo que esta
00:03:15novela es como el cierre de una trilogía
00:03:18que no existió como trilogía, que fue la
00:03:21mujer habitada, que es la muchacha que
00:03:23encuentra, ¿no?, la revolución y que se
00:03:26mete a la revolución, el país bajo mi
00:03:28piel, que realmente es la realidad, la
00:03:30memoria.
00:03:32Y este es como el cierre, ¿no?, de ese
00:03:34periodo, eh, donde tanto la mujer, la
00:03:38madre como la hija soy yo. Mm. O sea, no
00:03:41es autobiográfica totalmente porque hay
00:03:43mucha ficción, todo es ficción, pero la
00:03:47parte subjetiva de los personajes sí
00:03:50tiene que ver con eso, cómo cómo los
00:03:53hijos viven lo que uno hace, porque yo
00:03:56tengo hijas, está dedicada a esas, la
00:03:59novela no. de mis hijas, mis dos hijas
00:04:01mayores, sobre todo, pasaron muchas
00:04:04cosas conmigo y lo hemos conversado
00:04:07muchísimo y tuve muchas tuvimos muchos
00:04:10enfrentamientos,
00:04:12pero también es es como eh cómo
00:04:15sobrevivimos las mujeres, una cantidad
00:04:18de cosas, ¿no?, que no le suelen pasar a
00:04:21los hombres o que ellos lo gestionan de
00:04:23otra manera.
00:04:25Algo que me interesó fue como la
00:04:28protagonista se siente que en su
00:04:31juventud fue una suerte de mascota de
00:04:33los revolucionarios, ¿no?, que vivió a
00:04:36la sombra de esa madre, pero que también
00:04:38vivió un momento de mucho esplendor y de
00:04:39mucha eh ilusión revolucionaria, que
00:04:44quizás desde el punto de vista de la
00:04:46madre que era protagonista es una cosa,
00:04:48pero ¿cómo fue abordar el punto de vista
00:04:50de una hija que fue testigo de de ese
00:04:53proceso revolucionario? Bueno, no fue
00:04:55muy difícil porque yo creo que una de
00:04:57las cosas que uno tiene que saber hacer
00:04:59si sos novelista es ponerte en los
00:05:01zapatos de la otra persona, de otra
00:05:04manera no te queda real, eh, para que
00:05:07sea creíble. Y yo viví muy de cerca, no
00:05:10solamente mis hijas, sino las hijas de
00:05:13otras compañeras y de otros compañeros.
00:05:15y personalmente, aunque mi mamá no fue
00:05:19revolucionaria, mi mamá tenía eh una
00:05:22manera de existir donde nosotros no
00:05:25participábamos totalmente, ¿me
00:05:27entiendes? Ella tenía su propia vida,
00:05:29fue directora del de una compañía de
00:05:33teatro. Entonces esa y además la
00:05:36carencia de afecto la vivimos todos,
00:05:41aunque tengamos los mejores padres del
00:05:43mundo, siempre uno es bien sediento,
00:05:46¿no? El niño sobre todo es muy
00:05:48necesitado.
00:05:49Entonces tuve mucho fue digamos
00:05:53relativamente fácil meterme en ese en
00:05:56esa piel. ¿Y cómo crees que procesó esa
00:05:59generación la revolución? Y bueno,
00:06:02después lo sucesivo hasta el momento,
00:06:05¿no? Bueno, como sale en la novela, yo
00:06:08porque no quiero hacer spoilers de la
00:06:10novela, pero bueno, como como Penélope,
00:06:13la protagonista de la novela, lo dice
00:06:15bastante bien, ¿no? Cómo es posible, y
00:06:19yo creo que yo sentiría lo mismo, lo
00:06:20sentí, eh que una un sueño tan grande se
00:06:25haya eh deshecho, ¿no?, de esa manera y
00:06:29y que yo haya sufrido, ¿no? Y que haya
00:06:31estado dispuesta a sufrir eh el abandono
00:06:34de mi madre y de repente el sueño se se
00:06:38destruye. Para mí fue bien importante
00:06:40escribir esa novela porque yo encontré
00:06:43el consuelo al escribir esa novela. O
00:06:46sea, por ejemplo, el mito de Sissifo,
00:06:49que es ese mito del del rey que se roba
00:06:53a la muerte, la cierra y entonces no se
00:06:57muere nadie y Ades llega donde Zeus, le
00:07:00dice, "¿Qué pasa? No tengo clientes"
00:07:04y entonces ya no se muere nadie. Y ya no
00:07:06se muere nadie. Y entonces castiga a
00:07:08Sisifo Zeus haciendo lo que sube una
00:07:11piedra y ya cuando va a llegar al al al
00:07:14a la cima, la piedra se vuelve a caer y
00:07:17ese es su castigo para siempre, subir
00:07:20esa piedra y que se le caiga. Pero
00:07:23Camión tiene una interpretación
00:07:26bellísima de que esa es la condición
00:07:28humana. La condición humana es estar
00:07:31subiendo la piedra y que se te caiga.
00:07:33Entonces yo realmente ahí entendí que yo
00:07:36soy Sí. también y que Nicaragua es el
00:07:38país de sífo y que entonces yo voy a
00:07:41seguir subiendo la piedra porque no
00:07:44porque estoy convencida que hay que
00:07:45hacerlo aunque se me caiga muchísimas
00:07:48veces.
00:07:50Decías eh hablabas de la muerte y que
00:07:54vos eras tanto en parte la protagonista,
00:07:57la hija y la madre que falleció. La
00:08:00madre tiene muchos puntos en contacto
00:08:02con tu propia biografía. Vos fuiste
00:08:04guerrillera en la revolución sandinista,
00:08:06fuiste parte de esa gesta
00:08:08revolucionaria, la última que salió bien
00:08:10en Latinoamérica más allá de de su
00:08:12devenir. ¿Cómo fue también imaginar tu
00:08:15propia muerte? Porque ahí hay una niña,
00:08:19una
00:08:20su hija en realidad que ya no es niña,
00:08:22que se encuentra con todo el acero de
00:08:24esa madre, con sus diarios, con sus
00:08:27lecturas, con su legado, ¿no? En
00:08:31relación a la muerte no es suficción. O
00:08:34sea, realmente inventé esa yo quiero que
00:08:36mi muerte sea más bonita.
00:08:39Eso lo damos por descontado. Además,
00:08:41viste que es una manera de conjurar. Vos
00:08:43pensas una manera de era una manera de
00:08:46de contar una muerte muy prepandémica
00:08:50porque ella se muere de algo que puede
00:08:52haber sido la pandemia, pero no sabemos.
00:08:55Y también ese ese ambiente fue
00:08:57importantísimo de de que ella estuviera
00:08:59muerta, de que la muchacha se queda
00:09:01atrapada en la casa de la madre muerta
00:09:04cuando empieza la pandemia. Entonces,
00:09:07todo ese ambiente, en primer lugar, la
00:09:09soledad tan importante para ella poder
00:09:11hacer una especie de análisis, que lo
00:09:14hicimos todos, creo, un poco, ¿no?
00:09:16Durante la pandemia. hablar de la
00:09:18pandemia. Se ha hablado muy poco de la
00:09:21pandemia, hay muy pocas novelas sobre la
00:09:23pandemia y hay cierto rechazo a volver
00:09:25ahí también, ¿no? Entonces, pero pero
00:09:27realmente está tratada la pandemia es
00:09:29como accesoria, ¿no?, en la novela, pero
00:09:33la pandemia te da una especie de de de
00:09:36ambiente de tensión porque además están
00:09:39pasando cosas extrañas en la casa.
00:09:42Entonces, no sabe si si es un fantasma,
00:09:45qué es lo que está pasando. Yo creo que
00:09:47la novela eh me quedó muy bien a mi
00:09:51manera de ver, por supuesto, porque es
00:09:54una novela muy profunda
00:09:56psicológicamente, pero también es una
00:09:58novela de suspenso. Entonces, estás
00:10:00leyendo una novela que queres saber qué
00:10:02es lo que va a pasar. Eh, y después está
00:10:05también la parte de Nicaragua, que yo
00:10:07creía y me parece importante haberla
00:10:09contado, ¿no? Porque es una un cuento
00:10:12que no se sabe mucha gente, ¿no? Que no
00:10:14sabe qué fue lo que pasó, eh, lo de
00:10:172018, qué pasó en 2018. Entonces esa
00:10:20rebelión me pareció importante contarla
00:10:24y y meter todo eso. Eso de la
00:10:26desilusión, porque muchos
00:10:29de mi generación y de la generación más
00:10:31joven también han vivido desilusiones
00:10:34políticas. Estamos en un mundo con mucha
00:10:38confusión política. Entonces, yo creo
00:10:40que ese libro te da como una idea, ¿no?,
00:10:43de por qué son estas cosas y cómo no
00:10:45perder toda la esperanza ni la fe.
00:10:49Porque es es como lo del mito de Sissifo
00:10:53también, la cosa de la Revolución
00:10:55Francesa que la toco ahí de que cuando
00:10:58te pones a pensar que fue una gran
00:10:59revolución y que sin embargo pasaron 100
00:11:03años hasta que llegó la República, o
00:11:05sea, fue la revolución, después vino el
00:11:06terror, guillotinaron a la mayoría de
00:11:10los que pensaron en la revolución y
00:11:12después vino la Napoleón, la la
00:11:14monarquía otra vez, o sea, pasaron 100
00:11:17años, o sea, que el tiempo es muy largo
00:11:20y nosotros vivimos periodos muy cortos.
00:11:23Entonces, que soñar no es inútil, pero
00:11:26que no pensemos que que vas a ver todos
00:11:28tus sueños cumplidos en tu tiempo de
00:11:31vida, pero tendés que tener fe en los
00:11:34sueños para poder moverte hacia ellos y
00:11:37mover el mundo hacia esos sueños. Yo
00:11:40aprendí un montón sobre la actualidad de
00:11:42Nicaragua leyendo la novela y también me
00:11:45llamó poderosamente la atención la
00:11:47desinformación. global que hay sobre
00:11:49países que no están en el eje, ¿no? Los
00:11:52países más periféricos, nosotros
00:11:53incluidos, ¿no? Como Argentina. Pero que
00:11:56que vos haces la comparación en la
00:11:57novela con algunas revueltas en países
00:12:00africanos que tampoco tienen la
00:12:01cobertura noticiosa que debería, pero
00:12:03esto es algo muy reciente que fue
00:12:05prepandémico y en donde el gobierno eh
00:12:10masacró a un montón de gente.
00:12:11Exactamente. En una revuelta
00:12:13estudiantil, ¿no? Sí, sí, sí. Vos
00:12:15estabas en ese momento en Nicaragua. Sí,
00:12:17yo estaba en Nicaragua, no estuve todo
00:12:19el tiempo. Yo estaba en una residencia
00:12:22para escritores al principio, pero
00:12:24cuando llegué todavía seguía. Eso duró
00:12:27como tres meses. Eso o fue coincidente
00:12:28con tu con tu No, es que yo viví ahí, o
00:12:30sea, yo estaba en Nicaragua. Yo me fui,
00:12:33hay una eh información equivocada de que
00:12:36yo estaba todo el tiempo en los Estados
00:12:38Unidos. Yo viví en Estados Unidos, pero
00:12:40después en 2011 me fui a Nicaragua y a
00:12:44vivirm ya tenía mi casa, ya estaba mis
00:12:47libros, todo, todo, todo. Entonces, eh
00:12:50yo estaba ahí, sí, lo había salido un
00:12:52ratito a esa residencia, pero cuando
00:12:54volví en balazo, eh, ir a llevarles
00:12:58cosas a los muchachos a la a la a la
00:13:01universidad que estaba tomada, ¿sí? No,
00:13:04esa es eso lo vivimos, lo viví pues en
00:13:07carne propia y fue terrible, terrible.
00:13:11¿Y cómo se vive la traición? Porque hay
00:13:13algo que a mí me obsesiona que tiene que
00:13:14ver con la tradición política como
00:13:17explicación de por qué gestas
00:13:19revolucionarias que han tenido muchos
00:13:21consensos y disensos internos y que han
00:13:25podido con grandes poderes fácticos
00:13:27internacionales, después se desbaratan
00:13:29porque alguien traiciona. No, como
00:13:31Ortega es el gran traidor de la
00:13:33revolución.
00:13:34Pero, ¿cómo no hay mecanismos que eviten
00:13:36que el personalismo una y otra vez se
00:13:39imponga a estas a esta gestas? No, mira,
00:13:42esa es una pregunta que yo quisiera
00:13:44saber cómo responder, pero no te la
00:13:46puedo responder porque creo que tiene
00:13:48que ver con la condición humana también
00:13:50con la con las personas que al llegar a
00:13:54cierto momento de poder empiezan a a
00:13:57perderse a sí mismas. Yo creo que Ortega
00:14:00y la esposa y además tenés que tener un
00:14:03una semilla ya que está ahí eh y que se
00:14:08empieza a a
00:14:11hacer como una especie de telaraña sobre
00:14:14tú misma. Porque, por ejemplo, Ortega
00:14:16nos dimos cuenta en 1998 que su hijastra
00:14:20lo denunció por abuso sexual.
00:14:23O sea, que tenías un hombre que ya tenía
00:14:25dentro de sí la capacidad de hacer daño,
00:14:29de traicionar, de ser de por favor, de
00:14:32abusar de la de la hijastra. Eh, un
00:14:36delito por el cual debería estar preso
00:14:38por otra parte. Y la y la mujer se ganó
00:14:41el poder que tiene ahora por haber sido
00:14:45cómplice del hombre, o sea, aceptar lo
00:14:48que él hizo, defenderlo,
00:14:51salir a la defensa de él y en contra de
00:14:54su propia hija y eso le valió a ella el
00:14:56poder que ella tiene en este momento,
00:14:58que además está forzado porque hay un
00:15:00cambio de la Constitución que no estuvo
00:15:03votado por el Congreso, digo, tiene una
00:15:06copresidencia, no sé cómo le llames que
00:15:08ella se ha encargado. Eh eh es malévola,
00:15:12es una persona que no tiene corazón, que
00:15:14no tiene compasión, que ha hecho cosas
00:15:17tan tremendamente duras a mucha gente,
00:15:21¿no? Como ahora no deja regresar a
00:15:23Nicaragua ciertas personas que que salen
00:15:27y de repente cuando se quieren montar al
00:15:29avión para regresar no las dejan volver
00:15:31a tu propio país. gente de 80 años, de
00:15:3590 años, que te dejen en el exilio a esa
00:15:38edad, porque sí, eh, esto está pasando
00:15:42en Nicaragua todos los días. Y a vos te
00:15:45pasó algo que me parece muy
00:15:47descorazonador, que es que te
00:15:49expropiaron tu casa. Vos tenías una casa
00:15:51en Nicaragua, además de que te sacaron
00:15:52la nacionalidad, como si eso se pudiera,
00:15:55¿no? Como si vos dejaras de ser Yonda
00:15:57Belli, la escritora poeta nicaragüense.
00:15:59Eso te lo vas a llevar a la tumba y
00:16:00todos nosotros vamos a seguir. Sí, así
00:16:02es. E bueno, pregando por eso, pero cómo
00:16:06lo procesas.
00:16:09No le hago caso.
00:16:11O sea, me parece que es un problema de
00:16:13ellos, no mío. ¿Me entiendes? Que a mí
00:16:15nadie me va a quitar mi nacionalidad.
00:16:16Por eso me fui a la televisión en España
00:16:19y rompí mi pasaporte. Yo este documento
00:16:22no me hace a mí nicaragüense. Yo soy
00:16:24nicaragüense porque nací ahí, porque
00:16:26viví ahí, porque soy hija de esa
00:16:29naturaleza, de esa literatura, de ese
00:16:31país que me hizo ser quién soy. Y eh
00:16:36el día que esa esa tiranía se acabe, yo
00:16:39voy a seguir en mis libros, como estás
00:16:41diciendo, como poeta nicaragüense, ¿no?
00:16:44O sea, claro, me parece una atrocidad
00:16:48porque yo tenía la suerte de tener una
00:16:52carrera, pero imagínate, hay gente muy
00:16:54joven, por ejemplo, que los les borraron
00:16:57los los eh créditos de las
00:17:00universidades,
00:17:01los echaron del país de la misma manera,
00:17:04le quitaron la nacionalidad y que es
00:17:06bien duro para para una persona,
00:17:09digamos, empezar la vida en otra parte,
00:17:12¿no? Siempre el exilio es bien duro.
00:17:15Volviendo a la novela, Un silencio lleno
00:17:17de murmullos en donde abordas esta
00:17:20relación entre madre e hija, hay una
00:17:22idea que es que uno nunca termina de
00:17:24conocer a las madres, incluso aunque se
00:17:26encuentre con sus cosas después de la
00:17:28muerte, ¿no? Que quizás se conoce a la
00:17:30mujer madre, pero no se conoce a la
00:17:32mujer por fuera de ese rol. ¿Cómo fue
00:17:35trabajar eso y las elipsis que eso
00:17:38supone para para la narración literaria?
00:17:41Ah, eso fue bien interesante porque
00:17:42realmente yo sí creo que es muy difícil
00:17:44conocer a tu propia madre y que la madre
00:17:47si se quiere dar a conocer tiene que
00:17:49hacer ese trabajo. Entonces, de alguna
00:17:51manera también yo escribí el país bajo
00:17:53mi piel, eh, que es mi memoria, las
00:17:56escribí para mis hijas, o sea, y para
00:17:58mis hijos del de, o sea, había una Eso
00:18:03creo que es bien importante. Yo mi mamá,
00:18:05por ejemplo, no te puedo decir quién
00:18:06era, aparte de mi mamá, de ser mi madre,
00:18:10¿no? Y de que era una mujer que yo
00:18:11admiré mucho tiempo y pero eh yo creo
00:18:15que esa ese conocimiento de la madre es
00:18:18algo que no está en la mayoría de la
00:18:20vida de la gente y por eso me parecía
00:18:23interesante plantearlo. ¿Y crees que con
00:18:26los padres pasa algo similar?
00:18:29También
00:18:31con todos, o sea, los padres y las
00:18:33madres. Yo creo que por el rol es tan
00:18:36importante y tan enorme y tiene tanta
00:18:39influencia en la vida de todos nosotros
00:18:41los hijos que ellos tienen miedo. Yo
00:18:44creo hay un miedo que no los deja ser
00:18:49naturales. No creo que espero que se
00:18:52esté componiendo eso, pero pero yo creo
00:18:55que así es que siempre queré ser como
00:18:58como un ejemplo, como un modelo.
00:19:01Hay algo de eso que que
00:19:04por eso en la novela me pareció
00:19:05interesante como la hija reacciona, ¿no?
00:19:08Y todo el diario de la madre que ella
00:19:11jamás hubiera imaginado todo lo que la
00:19:13madre tuvo que pasar, eh, todo el
00:19:16secreto que ella descubre al al leer
00:19:19eso. Y además me gustó mucho escribir
00:19:22eso porque muy sentía como que la poesía
00:19:26me salía, ¿no?
00:19:28la la la el verbo creando una realidad.
00:19:34Es que es una maravilla cuando uno
00:19:35escribe una novela porque de alguna
00:19:37manera estás creando un mundo y y ¿dónde
00:19:41terminás vos y dónde empieza ese mundo?
00:19:43Nunca se sabe, ¿no? Porque uno tiene se
00:19:46nutre de la experiencia, pero también
00:19:49inventa la experiencia. Hay un registro
00:19:53bien diferente en los diarios. ¿Cómo fue
00:19:55trabajar esa otra voz?
00:19:59fue fácil,
00:20:01o sea, la parte de los diarios me salió
00:20:04muy fluida, me encantó hacerla porque
00:20:08también quería tener la mirada de una
00:20:10mujer ya mayor, viendo su vida eh
00:20:13retrospectivamente,
00:20:15viendo su cuerpo cambiar, ¿no? Eso me
00:20:18parecía importante porque la la
00:20:21sexualidad de ella como la vivió en
00:20:23comparación con la hija que tiene una
00:20:25sexualidad diferente de mujer moderna
00:20:28más, pero la madre también tiene una una
00:20:31idea de la sexualidad mucho más
00:20:34seductora, sugestiva, mucho más como
00:20:37poder que la mujer joven, eh, que tiene
00:20:41una una idea de la sexualidad más como
00:20:44un cierto peligro, ¿no? una cierta
00:20:47relación de desventaja.
00:20:50La madre, ¿no? Para ella la sexualidad
00:20:51era una ventaja tremenda. ¿Qué uno
00:20:53creería que es a la inversa, no? que en
00:20:55esta genealía de mujeres y después de la
00:20:57revolución sexual y después del avance
00:20:59de ciertas ideas del feminismo que
00:21:01siempre igual tienen sus
00:21:02contrarevoluciones, ¿no? Porque siempre
00:21:04tenemos que estar pendientes de que
00:21:06avanzamos dos pasos y no retrocedamos
00:21:09tres. E pero sí hay algo ahí que me
00:21:12sorprendió porque del sentido común
00:21:15hubiera dicho la más joven tendría que
00:21:17tener un vínculo
00:21:19más.
00:21:20Es que la mayor tiene un tiene un
00:21:22vínculo con la sexualidad muy eh
00:21:26cómo te diría yo sublime. Mm sublima.
00:21:31Mientras que el problema con la
00:21:33sexualidad moderna es que se ha
00:21:35vulgarizado, ¿no? Es más instrumentales.
00:21:39Exactamente. Es como que es más fácil,
00:21:41más entonces ya no tiene ese misterio,
00:21:44toda esa cosa que tenía y que vas
00:21:47descubriendo. O sea, siempre hay un
00:21:49misterio, pero antes era todavía mucho
00:21:52más, digamos,
00:21:55críptico y tenías que descubrir un
00:21:57montón de cosas y de alguna manera
00:21:59hacerlo sola. Igual que fuerte
00:22:02encontrarte con el diario íntimo de tu
00:22:04madre en donde cuenta cuestiones de su
00:22:06sexualidad. Yo no sé, estamos en Buenos
00:22:08Aires, reino del psicoanálisis, no sé
00:22:11cómo se procesa eso. Vas a terapia y le
00:22:13decí, "Mira, encontré todas estas hojas
00:22:16que con mi madre, ¿qué hago con esto?
00:22:18¿Qué hago con esta herencia?"
00:22:20No, pero eso me gustó mucho escribirlo
00:22:22porque eh yo tuve una madre increíble en
00:22:26ese aspecto, o sea, mi madre me habló
00:22:28con una libertad y con una belleza de la
00:22:32sexualidad
00:22:33que yo eh me encantaba todo lo que me
00:22:37decía. Qué buen mandato materno que tú
00:22:39Sí, me acuerdo cuando cuando me habló de
00:22:40la menstruación.
00:22:42Siempre cuento que cuando yo salí del
00:22:45cuarto de después que me contó lo que me
00:22:47le iba a pasar a mi cuerpo, que se iba a
00:22:49convertir en un nido y que ese nido si
00:22:52no se llenaba salía en forma de sangre
00:22:54menstrual. Una una charla bellísima
00:22:58de mi maravilloso cuerpo, que cuando
00:23:00salí de ahí sentí lástima por mis
00:23:02hermanos que nunca iban a tener la
00:23:04regla.
00:23:06Vos tenés eh poemas dedicados a la
00:23:09menstruación y lo has lo has tematizado
00:23:12desde desde la poesía. Eh, ¿cómo es
00:23:14cambiar de registro para bueno, dar
00:23:17cuenta de las mismas temas?
00:23:21es bien diferente, o sea, porque la
00:23:23poesía tiene otros otras eh demandas,
00:23:28pero la poesía me sale como una fuente,
00:23:31o sea, no la pienso, es como un de
00:23:34repente como que me captura una serie de
00:23:37palabras y empiezo con el primer verso y
00:23:40yo no sé dónde voy a llegar. En la
00:23:43novela es todo una obra de arquitectura,
00:23:45¿no? Y eso me encanta también. ¿Tenés
00:23:48una poesía a mano ahí en tu celu?
00:23:50Hablamos antes e respecto, bueno, de
00:23:54esta expropiación de tu casa y demás. Me
00:23:56dijo, "Tengo un poema, tengo un poema,
00:23:57¿lo puedo leer?" "Sí, por favor,
00:23:58queremos leer." Este poema se llama
00:24:02Despatriada. Bien.
00:24:05No tengo donde vivir. Escogí las
00:24:08palabras.
00:24:09Allá quedan mis libros, mi casa, el
00:24:12jardín, sus colibríes, las palmeras
00:24:15enormes, las apodadas Bismarck por su
00:24:18aspecto imponente.
00:24:21No tengo donde vivir. Escogí las
00:24:24palabras, hablar por los que callan,
00:24:27entender esas rabias que no tienen
00:24:29remedio. Se cerraron las puertas, dejé
00:24:33los muebles blancos a terraza donde
00:24:36bailan volcanes a lo lejos. El lago con
00:24:39su piel fosforescente,
00:24:41la noche afuera y sus colorines
00:24:44trastocados.
00:24:45Me fui con las palabras bajo el brazo.
00:24:48Ellas son mi delito, mi pecado. Ni me
00:24:52haría tragármelas de nuevo.
00:24:55Ahí quedan mis perros, Macondo y
00:24:57Caramelo. Sus perfiles tan dulces, su
00:25:01amor desde las patas hasta el pelo. Mi
00:25:04cama con el mosquito.
00:25:07Es el lugar donde cerrar los ojos e
00:25:09imaginar que el mundo cambia y obedece a
00:25:11mis deseos.
00:25:13No fue así.
00:25:15No fue así. Mi futuro en la boca es lo
00:25:18que quiero. Decir, decir el corazón,
00:25:21vomitar el asco y la ranura. Queda mi
00:25:25ropa en el ropero, mis zapatos, mis
00:25:28paisajes del día y de la noche, el sofá
00:25:31donde escribo, las ventanas. Me fui con
00:25:34mis palabras a la calle, las abrazo, las
00:25:38escojo. Soy libre, aunque no tenga nada.
00:25:43Qué hermoso, qué hermoso escucharte,
00:25:45además leer tu propia pesía. Muchas
00:25:47gracias por esta generosidad. Muchísimas
00:25:50gracias. pensaba en la palabra como
00:25:53patria, ¿no? Eh, es lugar de refugio. Y
00:25:58también tuvimos un un tiempito de hablar
00:26:00antes y le contaba a Yoconda que al
00:26:02final del programa tenemos esta sección
00:26:04en donde le damos la bienvenida a
00:26:06palabras que incorpora el diccionario de
00:26:08la Real Academia y le decimos adiós a
00:26:11las que entran en desuso. Y yo me dice,
00:26:13"Ah, pero yo estuve en la Real Academia
00:26:15Española. Yo trabajé ahí incluso unos
00:26:17meses y sigo yendo a las reuniones
00:26:20plenarias. Quiero que me cuentes un poco
00:26:22de ese de ese backstage. Es una tremendo
00:26:26lugar la es fantástica.
00:26:29No tiene como mala fama, ¿verdad? De
00:26:31alguna manera parece que son un montón
00:26:32de señores eh serios, pero es al varones
00:26:36de más 80 queestan eh las nuevas
00:26:39incorporaciones de lenguaje. Así hay
00:26:41muchas, hay varias y ahora hay muchas
00:26:44más mujeres, pero realmente es bien
00:26:46interesante porque todos son doctos,
00:26:48saben un montón, son eruditos y son, yo
00:26:51creo que se han ido modernizando mucho y
00:26:54van analizando las palabras. Entonces,
00:26:57todos los todas las plenarios cuando
00:26:59llegas hay un folder donde están todas
00:27:02las palabras que han estado este
00:27:04estudiando y debatiendo. Hay debates muy
00:27:08intensos. Por ejemplo, hubo un debate
00:27:10muy grande entre si poner acento o no a
00:27:12solo. Ah, sí. Que lo sacaron y lo
00:27:15pusieron de vuelta. Sacaron, lo quité, o
00:27:17sea, y hay palabras muy han incorporado
00:27:21muchísimo eh diccionario de
00:27:24americanismos.
00:27:25Entonces, yo estuve trabajando en un
00:27:28diccionario fraseógico
00:27:31que es de las frases de Nicaragua. En el
00:27:33caso mío, pues cada país tiene sus
00:27:35frases. Porque vos sos parte de la
00:27:37academia de la lengua pero en Nicaragua.
00:27:40Yo soy yo soy miembro de número de la
00:27:41academia de Nicaragua y entonces
00:27:44automáticamente eso es correspondiente
00:27:47de la Academia española porque se llama
00:27:50la Asociación de Academia de la Lengua.
00:27:52Y entonces eh ahí fue que llegué y me me
00:27:57acogieron maravillosamente. Entonces
00:28:00todos los jueves hay plenario y antes
00:28:03del plenario nos reunimos en un lugar
00:28:06que se llama la sala de pastas a tomar a
00:28:10comer este a comer fideos. No, no
00:28:14tuve que hacerlo. Son pastitas.
00:28:16Pastitas. Le dicen pastitas a la como
00:28:19tapas. Ajá. Sala de tapas. se debería
00:28:22llamar y y a tomar algo y después ya
00:28:25pasas a la al y son bien simpáticos, o
00:28:27sea, realmente no hay para nada esa
00:28:30visión de de
00:28:33rigidez, ¿no? Pero, por ejemplo, hay
00:28:36rigidez en cierto sentido, yo creo, con
00:28:39el lenguaje inclusivo. Ajá.
00:28:42Pero yo todavía no estoy con no estoy
00:28:45clara de que sea rigidez o sea tratar de
00:28:49que el idioma no se descomponga de
00:28:52alguna manera, porque realmente cuando
00:28:54pens cambia la gramática Claro. Sí.
00:28:56Cuando pensás en el lenguaje inclusivo,
00:28:58en el decir
00:29:01la roba, poner la roa o poner la e o la
00:29:05x, es bien complicado. Yo querría que
00:29:10hubiese un lenguaje inclusivo, pero no
00:29:13hemos encontrado la manera de hacerlo.
00:29:16Eso es lo que pienso. Claro, porque
00:29:18comenzó como acción política, más bien,
00:29:20¿no? visibilizar que en los genéricos
00:29:22masculinos muchas veces estábamos
00:29:24incluidas y muchas veces no. Y esa
00:29:27confusión no es menor. Acá tuvimos una
00:29:29ley que se llamaba devoto universal, así
00:29:32la estudiamos en la escuela, era un
00:29:35universal que no incluía las mujeres. El
00:29:37voto femenino llegó de cada entonces
00:29:40cuando los universales decían, "No, no,
00:29:42ustedes están incluidas", pero en
00:29:43realidad no. Bueno, hay ahí algo algo a
00:29:46militar. Eh, y en relación al avance de
00:29:50los feminismos, ¿creés que realmente hay
00:29:55un avance en relación a tus tiempos
00:29:58revolucionarios, por ejemplo? Creo que
00:29:59hay un avance, pero también creo que
00:30:01estamos eh llegando a un momento en que
00:30:04estamos siendo atacadas otra vez. O sea,
00:30:07yo creo que el feminismo ha pasado por
00:30:09esos reflujos, flujo y reflujos y este
00:30:11es un momento de reflujo donde creo que
00:30:13ha sido tan fuerte el avance que han han
00:30:17entrado en pánico. Yo creo que el Túm
00:30:20fue tuvo un impacto enorme en la
00:30:23sexualidad, en la manera de funcionar.
00:30:26Y yo creo que el el área de la
00:30:28sexualidad es un área muy eh
00:30:32problemática para los hombres, ¿no?
00:30:35Porque de verdad les hemos cambiado un
00:30:37montón de de de procedimientos, de
00:30:39maneras de actuar y entonces no saben
00:30:42cómo si decirte qué guapa que estás o
00:30:45no, ¿me entiendes? Ese tipo de cosas, o
00:30:47sea, cosas tan chiquitas.
00:30:49Y en en España ha sido todo un problema
00:30:52el sí es sí, ¿no? Porque, ¿cómo me di
00:30:55eso? No, yo pienso que hay que que los
00:30:58hombres se sienten muy amenazados
00:31:01y pero que las mujeres estamos muy
00:31:03amenazadas. Sí, pero la la solución no
00:31:05es amenazar al otro. Yo creo que, ¿cómo
00:31:07hacemos para convencer a todo el mundo
00:31:09que que la felicidad de ambos depende de
00:31:13que cambiemos ese ese sistema que ha
00:31:16sido tan nefasto para nosotras?
00:31:19en primer lugar más claramente, pero
00:31:22para los hombres también la identidad
00:31:24masculina es una identidad
00:31:27muy problemática para ellos mismos, pero
00:31:29ellos no han estudiado su identidad y
00:31:32nosotros vivimos tematizando la clave y
00:31:34nosotros estudiamos nuestra ide Sí, pero
00:31:36eso nos ha eso nos ha llevado donde nos
00:31:38ha llevado, o sea, y ellos deberían
00:31:42estudiar su identidad. Yo eso es lo que
00:31:43les digo a todos. Por favor, hagan el
00:31:45trabajo que hicimos nosotros, hagan
00:31:47conciencia. de por qué se sienten
00:31:50debilitados
00:31:51si pierden esa identidad de dominación.
00:31:55Así como antes hablábamos de como la
00:31:57traición en la política muchas veces
00:32:00termina dando por tierra gestas muy muy
00:32:02loables em en relación a al feminismo y
00:32:07al mitú y a esto del el solo sí es sí.
00:32:10También a mí me llama la atención que
00:32:12así como sale la la acusación Ortega de
00:32:15haber violado a su hijastra, está el
00:32:18caso de Ñigo Rejón en una cuestión
00:32:20menor, pero que que fue bastante
00:32:22impactante porque era como un aliado del
00:32:24feminismo, era una voz de la izquierda
00:32:26española muy escuchada incluso por las
00:32:29mujeres, sobre todo por las mujeres, eh,
00:32:31de cómo se da esto, cómo podemos tener
00:32:34el enemigo tan en casa y no darnos
00:32:37cuenta y qué hacer con eso para no
00:32:39volver a repetirlo tanto en en lo
00:32:40político como en lo político como porque
00:32:42son miles de años, o sea, eh eh eh eh
00:32:45renunciar a la función eh masculina,
00:32:49sobre todo, como te decía en el aspecto
00:32:51sexual. O sea, el niño Guerrejón es un
00:32:53buen ejemplo porque él tenía una teoría
00:32:57que la, o sea, que podía describirla y
00:33:00hacer sentido y ganarse adeptos porque
00:33:04estaban de acuerdo con la teoría, pero a
00:33:06la hora de la práctica no sabía cómo
00:33:09poner la teoría en práctica, ¿me
00:33:11entiendes?
00:33:13mismo ahí se contradecía y se y y
00:33:16horrible, o sea, y eso le pasa a muchos
00:33:19hombres, yo creo, y les pasa porque hay
00:33:22toda una enseñanza muy explotadora y
00:33:26porque no hay un modelo diferente
00:33:28todavía. Por eso yo creo que el crear el
00:33:31modelo diferente eh es que ellos tienen
00:33:34que trabajarlo, pero no los tenemos que
00:33:37trabajar nosotros. Es como que están
00:33:38esperando todavía que nosotros les
00:33:40digamos, ¿no?, cuándo pueden hacer esto.
00:33:44Yo creo que eso es un trabajo que tienen
00:33:45que hacer.
00:33:47Vos sos una mujer militante, digo, has
00:33:50querido cambiar el mundo literalmente y
00:33:52le ha puesto al cuerpo a eso y ha sido
00:33:55Sí, es que sí. Y a mí me genera una
00:33:57profunda admiración eso, eh, porque hay
00:34:00una honestidad intelectual también a lo
00:34:03largo de tu de tu carrera. Hoy encontrás
00:34:06algún lugar político en donde te sientas
00:34:08representada. En el feminismo. En el
00:34:11feminismo, sí, todavía. O sea, para mí
00:34:13ese es uno de los aspectos más
00:34:15importantes de lo que puede cambiar en
00:34:17el mundo y que puede cambiar al mundo.
00:34:20Somos las mujeres. Estoy convencida.
00:34:23Las mujeres tenemos, por eso que es tan
00:34:25importante que que discutamos, que
00:34:28trabajemos el mismo feminismo para que
00:34:32sea inclusivo. Y cuando digo inclusivo,
00:34:34no solamente de que las mujeres, sino
00:34:37que los hombres también entren, porque
00:34:40es la felicidad de todos la que está en
00:34:42juego. Te había dicho que te iba a dar
00:34:45vermutantes y al final prometo cosas que
00:34:48no cumplo. Mira, por suerte las prometo
00:34:50fuera del aire, después las blanqueo.
00:34:52Así que vamos a brindar con un
00:34:54bermuscito rojo de la fuerza que ya es
00:34:56hora. Ya es hora. Ya es hora. Ya es
00:34:58hora. Ya es hora. Nos lo hemos ganado.
00:35:00Esto es una promesa cumplida en el
00:35:02último minuto, pero casi.
00:35:07Vamos a brindar por Vamos a brindar por
00:35:09las mujeres y por los hombres. Es por
00:35:11las mujeres, los hombres y lo que puede
00:35:13hacer el feminismo por ambos. Sí.
00:35:17Gracias a la gente amiga de de la fuerza
00:35:20que nos acompaña y al final de las
00:35:24entrevistas yo siempre hago la misma
00:35:25pregunta porque creo que los libros se
00:35:28comportan como los juguetes en Toy
00:35:30Story, en las bibliotecas cuando uno no
00:35:33está. Entonces quiero preguntarte, al
00:35:36lado de quiénes te gustaría estar en una
00:35:38biblioteca o en una librería. Flanqueado
00:35:40por quiénes está la obra de Yocondi a la
00:35:43izquierda y a la derecha, ¿no? En
00:35:44materia política.
00:35:46Eh, puedes elegir. Eres la literatura
00:35:48del mundo. Mira, estaría Virginio Wolfm
00:35:51y Julio Cortaz. ¿Por qué?
00:35:54Oh, porque Virginia Wolf me ha enseñado
00:35:56tantísimo,
00:35:58no solamente como mujer, porque ese
00:36:00ensayo del cuarto propio es genial y es
00:36:03revelador y es tan formativo. Y Julio
00:36:07Cortázar porque lo amé y lo amo
00:36:10profundamente porque Rayuela fue un
00:36:12libro importantísimo para mí.
00:36:16Y fíjate que estuve hace poco en la
00:36:17colección Benson en Austin, donde dejé
00:36:20mis papeles también y me dieron el
00:36:23manuscrito de Rayuela, o sea, para que
00:36:25lo tuviera en la mano así con las
00:36:27anotaciones de cortad llorado porque es
00:36:30que era una emoción que me dio. Eh, yo
00:36:33ese libro significó muchísimo para mí.
00:36:36No sé si hay gente que dice que ya está
00:36:39eh que quedó obsoleto, pero yo no creo.
00:36:42Hay una poesía que tiene. ¿En qué
00:36:45momento de tu vida te llegó? ¿Recordas?
00:36:47Sí, claro. Tenía como 20 años, 21 cuando
00:36:50fue fue un momento muy importante en mi
00:36:52vida porque ahí empecé
00:36:55empecé a escribir poesía y me metí a la
00:36:57revolución. Las dos cosas vinieron
00:37:00juntas. Sí.
00:37:02Y cuando le contas a la gente que fuiste
00:37:03guerrillera y te o cuando la gente se
00:37:05entera, no sé si hoy vos lo contás,
00:37:07¿cuál es la reacción de gente de otras
00:37:09generaciones, por ejemplo, que nos queda
00:37:11tan lejos? Eh, la posibilidad
00:37:13revolucionaria. Mark Fisher dice que se
00:37:16pueden pensar casi todo menos el fin del
00:37:18capitalismo en la actualidad, que me
00:37:19parece como un nivel, claro, de
00:37:21anteojeras. Eh, está bien que las gestas
00:37:24eh revolucionarias no salieron como como
00:37:27se quiso, pero la imposibilidad de
00:37:28pensar una alternativa e cómo cómo es
00:37:31visto. Sí, porque en ese momento era
00:37:33como tan obvi o sea, era tan cerrada la
00:37:37posibilidad de hacer cosas
00:37:40democráticamente,
00:37:42que la vía armada era te caía por su por
00:37:46su propio peso. Además hicimos todo una
00:37:49mitología del heroísmo, ¿no? Del
00:37:52heroísmo de la lucha armada,
00:37:55que no sé que también estuvo, porque
00:37:58también, como decía Martí, para el
00:38:00hombre es más fácil morir con honra que
00:38:03vivir con orden. Es muy sabio eso.
00:38:07Entonces, la mitología del heroísmo, yo
00:38:10creo que eso es lo que pasa todavía
00:38:12cuando me dicen guerrillera, pues yo he
00:38:13sido muy soy escritora, eh, soy madre. O
00:38:18sea, lo de guerrillera
00:38:20fue a pesar de mí misma, o sea, porque
00:38:24uno uno lucha por la vida, no para que
00:38:27te maten. Entonces, cuando tenés que
00:38:29arriesgar tu vida, es bien importante
00:38:32saber arriesgar la vida. Sí. Eh, perder
00:38:34el miedo es fundamental. Y creo que si
00:38:38yo le debo algo a mi vida, eh, a lo que
00:38:40he hecho en mi vida, le se lo debo haber
00:38:42perdido el miedo, porque ya nada me da
00:38:45miedo. Cuando te deja de dar miedo la
00:38:48muerte, ya nada te da miedo, porque esa
00:38:51es la el mayor pegón que tenemos en la
00:38:54vida, ¿no? Es que nos vamos a morir y no
00:38:56nos queremos morir. Nadie se quiere
00:38:58morir.
00:39:00Pero cuando te metés a estas luchas,
00:39:02tenés que saber que te puedes morir.
00:39:05Pero cuando uno está joven, yo creo que
00:39:08la muerte, ¿te parece? Y pues todos
00:39:12decíamos, pues me muero yo y va a
00:39:14seguirm
00:39:16y era como bonito la idea de ser que te
00:39:19mataran. Wow, es un montón porque ibas a
00:39:23ser Había una cosa heroica, ¿no? Claro,
00:39:25a la hora que ya estabas en el momento
00:39:28en que te podías morir, daba mucho
00:39:30miedo. Yo me acuerdo que me tembl lo que
00:39:33es sentir que el cuerpo entero te
00:39:35tiembla y que pero no era por la muerte,
00:39:39no sé cómo explicarlo, era por cómo iba
00:39:42a ser, ¿no? cómo iba a ser si como no
00:39:46sé, eh, pero realmente el llegar al
00:39:50momento en que vos decís, "Estoy
00:39:52dispuesta a morirme",
00:39:54eso fue importante y eso lo hizo
00:39:57tantísima gente en los años 70.
00:40:00Hubo muchísimo heroísmo de ese tipo y
00:40:04muchísima tristeza, ¿no? Todo lo que les
00:40:06pasó a ustedes aquí en Argentina, eso es
00:40:09una de las páginas más negras de la
00:40:11historia de América Latina. Y todos
00:40:14vivimos esas páginas negras en Nicaragua
00:40:16las estamos viviendo. Eso es lo más
00:40:18horrible, ¿no? Que después de todo lo
00:40:20que pasamos volvamos otra vez a tener
00:40:23las cárceles, los eh expropiaciones,
00:40:27eh cosas que son
00:40:31inaceptables. Ya.
00:40:35Un placer escucharteonda,
00:40:37porque perdamos el miedo. Un silencio
00:40:40lleno de murmullos. Yo en modo libre.
00:40:44Está rico el el verm es rico, ¿verdad?
00:40:49Y ahora en modo libro nos ponemos en
00:40:51modo sorteo. Gracias a la gente amiga
00:40:53del grupo Planeta, quienes comenten acá
00:40:56abajo en el video van a estar
00:40:58participando del sorteo de un ejemplar
00:41:00de Nadie nada nunca del escritor
00:41:03santafeesino Juan José Saer. Una de sus
00:41:06obras cumbres es Juan José. es un autor
00:41:10que vivió mucho tiempo de su vida en
00:41:12París. En su literatura hay personajes y
00:41:16situaciones que se van entrelazando y
00:41:17que aparecen eh que reaparecen de un
00:41:21texto al otro. Él recupera buena parte
00:41:24del paisaje, del litoral santafesino y
00:41:27tiene historias rurales. Eh, nadie nada
00:41:29nunca es una de ellas. El disparador de
00:41:32la historia es que empiezan a aparecer
00:41:34en el campo caballos muertos, no por
00:41:37muerte natural, sino asesinados. incluso
00:41:39algunos eh destripados o con un tiro en
00:41:41la cabeza y cómo esto impacta en esa
00:41:44comunidad rural y cómo se empiezan a
00:41:47organizar en parte para develar qué está
00:41:50pasando con estos animales y con la
00:41:53pluma que tiene SER que se demora en
00:41:56aspectos muy chiquititos y detalles muy
00:41:59precisos que quizás hay párrafos enteros
00:42:01o páginas a veces que solo narran una
00:42:04acción minúscula y que es la fiesta de
00:42:06la literatura. es cómo usar las palabras
00:42:09para nombrar las cosas, la vida, eh, con
00:42:12una maestría. Bueno, que quiero quiero
00:42:14que lo escuchen
00:42:18directamente. Habla saber.
00:42:21A veces al anochecer pueden percibirse
00:42:24desde alguna ventana los ojos velados de
00:42:26una mujer madura que el mate ya frío en
00:42:29la mano, el cuerpo abundante y blando,
00:42:33los cabellos grises, contempla la calle
00:42:35desierta desde la penumbra.
00:42:38Los ojos, sobre todo, el resto aparece
00:42:40como fundido con la penumbra.
00:42:43Únicamente de noche la gente sale a la
00:42:45vereda porque el interior de las casas
00:42:48se ha recalentado tanto durante el día
00:42:50que no hay forma ni tiempo durante la
00:42:52noche de volverlo a refrescar. Antes de
00:42:55que el aire de la noche lo consiga, el
00:42:58sol del amanecer se pondrá a
00:43:00recalentarlo otra vez.
00:43:02Ponen el televisor en el saguán y se
00:43:04sientan todos en la vereda mirando al
00:43:06interior de la casa. Una jarra de
00:43:08limonada o un porrón de cerveza van
00:43:10pasando de mano en mano. A lo largo de
00:43:13cuadras enteras, la misma luz acerada de
00:43:16los televisores titila en cada zaguán y
00:43:19las mismas voces y los mismos ruidos
00:43:21artificiales yegos de eco llenan el
00:43:23aire.
00:43:25Las siluetas de los espectadores se
00:43:27nimban por momentos de azul a la luz de
00:43:29los televisores.
00:43:32También los cines están vacíos. En
00:43:34algunos, dos o tres veces, la función ha
00:43:37debido suspenderse por falta de público.
00:43:40Únicamente razones de fuerza mayor,
00:43:42enfermedad o trabajo, inducen a la gente
00:43:44a salir a ciertas horas, sobre todo las
00:43:46próximas al mediodía.
00:43:49Muchos se preguntan bromeando, pero ya
00:43:51se sabe lo que las bromas pueden llegar
00:43:53a significar. Si no se trata lisa y
00:43:55llanamente del fin del mundo.
00:43:59Cualquiera que haya tenido un poco de
00:44:01calor en el campo se va a acordar a la
00:44:04hora de la siesta de estos párrafos de
00:44:07Juan José Ser. Comenten, digan,
00:44:09"Necesito leer la obra de Sader. No
00:44:11puedo creer que se haya reeditado nadie,
00:44:13nada nunca. Quiero saber por qué están
00:44:15apareciendo esos caballos muertos en el
00:44:17campo. Comentan acá abajo y van a
00:44:19participar de el sorteo de este
00:44:22ejemplar. Y ahora llegando al final de
00:44:25Modo Libro, le vamos a dar la bienvenida
00:44:27a las nuevas palabras que incorpora el
00:44:29diccionario de la Real Academia Española
00:44:31y le vamos a dar la despedida a o vamos
00:44:35a despedir a las que ya no están en uso
00:44:39y han perdido vigencia. Hoy vamos a
00:44:42despedir a enseñorearse,
00:44:45que es hacerse dueño y señor de una
00:44:48cosa. Así que enseñoreados del mundo no
00:44:52se unan porque ya no existe más la
00:44:54palabra. Y le vamos a dar la bienvenida
00:44:57a miren qué modernos que se ha puesto la
00:45:00RAE poliamor, relación erótica y estable
00:45:03entre varias personas con el
00:45:05consentimiento de todas ellas, citando
00:45:08al filósofo contemporáneo Maluma.
00:45:11Felices los cuatro, te agrandamos el
00:45:13cuarto. Así que bienvenido, Poliamor a
00:45:17el diccionario de la Real Academia
00:45:20Española. Y ahora sí llegamos al final
00:45:23de Modolibro, esta lectura en comunidad
00:45:26que planteamos todos los martes en la
00:45:28librería de Futurrock que queda en
00:45:29Medrano 707. Si pueden dar una vuelta
00:45:32por aquí, hablar con Julia y con Flavia
00:45:35que son expertas recomendadoras de
00:45:38libros. Si tienen algo para regalar, si
00:45:40quieren hacerse un autorregalo, se dan
00:45:42una vuelta por la librería, se toman un
00:45:44cafecito, pispean que son las nuevas
00:45:46novedades incluso del catálogo de Futu
00:45:48Rock que está teniendo un catálogo
00:45:50impresionante. Les cuento qui hicimos
00:45:53este programa, que hay un montón de
00:45:54gente ahí atrás, un shoutout a la
00:45:56producción Paulina Cosi y Carolina
00:45:59Salvini en en cámara Juanpi Parolo. En
00:46:03operación de audio Orlando Gambini en
00:46:05coordinación audiovisual, Martina Abayur
00:46:08en coordinación general, Lucía Suz en
00:46:11ediciones Futur Rock, Leila Gamba. Yo
00:46:13soy Eugenia Cicabo. Nos volvemos a
00:46:14encontrar el próximo martes en modo
00:46:17libro para hablar con escritores y
00:46:18escritoras sin letra chica. Yeah.