¿HASTA DÓNDE las REDES SOCIALES IMPACTAN en la POLÍTICA? I PABLO SEMAN con MATI COLOMBATTI
Circo Freak - 8/8/2025 - Duracion: 24:56
Transcripción
00:00:00Amigas, con un fuerte aplauso en la
00:00:02mañana de Circo Freak vamos a recibir a
00:00:04nuestro columnista, el señor Pablo
00:00:07Cimán.
00:00:10¿Cómo va, maestro?
00:00:12Bienvenido. ¿Cómo estamos?
00:00:14¿Hacemos circular ese man?
00:00:15Vamos a hacerlo. Me lo han renovado, así
00:00:17que agradezco.
00:00:18Por favor,
00:00:19¿cómo estamos?
00:00:20Muy bien. Estamos en Argentina.
00:00:23Estamos en Argentina
00:00:24gobernada por mi ley.
00:00:26Maestro, no sé por cuál es la pregunta.
00:00:29Vamos a hablar de likes.
00:00:31Vamos a hablar de likes. Vamos a hablar
00:00:33de Yo quería hablar un poco del de de
00:00:36las redes sociales.
00:00:37Sí. y
00:00:39y quiero insistir en en relativizar, en
00:00:42decir, no tienen poder absoluto, no
00:00:45pueden hacer cualquier cosa, no todo se
00:00:47puede hacer con redes sociales y y
00:00:50quería argumentar y también si querés
00:00:53podemos abrir un poco el juego, alguna
00:00:55pregunta, alguna algún debate sano, ¿no?
00:00:58Viste si vienen como en el patio de un
00:01:00penal como como en un barco pirata con
00:01:04el garfi qué sé yo, ¿no? Pero
00:01:06pueden hacerle preguntas a Pablo Semán,
00:01:08eh cosas más o menos razonables se
00:01:11pueden discutir
00:01:12bien,
00:01:12¿no? Mira, primero empiezo por dos
00:01:15fenómenos, ¿no? Que que me parece que
00:01:16hay que tener en cuenta. Uno que creo
00:01:18que es es bastante más visible, que es
00:01:24las listas de la libertad de avanza
00:01:28excluyeron a sus twitteros,
00:01:32eh, quedó y y se optó, no es que
00:01:36solamente que quedó afuera la tropa
00:01:37digital, sino que se optó por dirigentes
00:01:40territoriales, que vienen, muchos de
00:01:43ellos del peronismo, que han estado en
00:01:45el menemismo, que han estado en el
00:01:48quisnerismo que tienen saber del
00:01:51territorio. Y si uno ve las listas que
00:01:54se hicieron en el peronismo en alguna de
00:01:57las secciones electorales, también ve
00:01:58que hay un privilegio de la capacidad de
00:02:00trabajo territorial por algo que aparte
00:02:02que todos nosotros estamos viendo, que
00:02:05lo sabemos, que es que hay no hay muchas
00:02:07ganas de ir a votar y que entonces vos
00:02:10tenés que estar ahí insistiendo,
00:02:13¿no?, para que la gente vote. Ese es un
00:02:16un tema. El otro tema es, lo voy a citar
00:02:20brevemente, después tal vez si llego lo
00:02:22ampliamos, pero que es
00:02:26mi ley dijo que iba a dejar de insultar,
00:02:29¿no? Y yo creo que él está recibiendo el
00:02:34rebote de que esa estrategia, como lo
00:02:37llamó una consultora que se llama ADOC,
00:02:39que hace lecturas de redes sociales y se
00:02:41especializan en eso, dice, "Bueno, la
00:02:44provocación permanente ya no está
00:02:46necesariamente rindiendo.
00:02:49Y yo veo en mi trabajo de campo, que
00:02:53comentamos el otro día, que una de las
00:02:56cosas que más les molesta a los que
00:03:02en general a los espectadores de la
00:03:04política es lo que ellos llaman el
00:03:06fanatismo, ¿no? Eh, y y en este trabajo
00:03:09que se hizo en redes sociales de la
00:03:11consultora ADOC, eh pasa más o menos lo
00:03:14mismo, ese esa renuncia de mi ley a los
00:03:18insultos, ¿no? porque se transformó en
00:03:20un hombre bueno que quiere tener
00:03:21discusiones razonables, sino porque la
00:03:24estrategia de la provocación permanente
00:03:26tal vez no esté necesariamente dando los
00:03:30resultados que
00:03:32que se esperaban. Entonces,
00:03:33es posible que eso esté encontrando
00:03:34límites.
00:03:36Yo creo que está encontrando límites y y
00:03:39bueno, también ahí habría que agregar un
00:03:41caso, ¿no? Que por ahí alguno se va a
00:03:43enojar. Yo realmente lo lamento, pero y
00:03:46aparte no es para que se enoje nadie,
00:03:48pero
00:03:50la estrategia de saturar las redes ahí
00:03:53alguien que lo hizo muchísimo y no le
00:03:55dio ningún resultado, ¿no? No es que ni
00:03:57ni pueden hacer todo y a veces con mucho
00:04:00esfuerzo en las redes igual no podés
00:04:02hacer nada, que es el caso de Moreno,
00:04:05¿no? No solamente Moreno saturó las
00:04:08redes, sino los seguidores de Moreno
00:04:10saturaron las redes. cualquier cosa que
00:04:12decías, venía un seguidor de Moreno y te
00:04:14planteaba un tema, bueno, ¿y cómo se
00:04:16sale de esto patrióticamente o no sé qué
00:04:19o qué s? Un montón de cosas, algunas
00:04:21cosas que yo ni ni repetiría. Había una
00:04:23altísima, como se dice, conversación
00:04:25digital claramente y la conversación
00:04:28digital estaba totalmente desligada del
00:04:30efecto público de eso, ¿no? Entonces, me
00:04:33quiero remontar algunas cosas que ya se
00:04:35han dicho históricamente, que se dijeron
00:04:38hace tanto tiempo y nadie de ustedes ni
00:04:41yo siquiera había nacido, que tienen
00:04:43alguna cosa. Uno de los primeros tipos
00:04:45que trató sobre el tema de las que hoy
00:04:48llamamos fake news, fue un gran
00:04:51historiador que en después de la Primera
00:04:53Guerra Mundial, antes de la Segunda, eh
00:04:57empezó a ver, sí, había medios de
00:04:59comunicación, podía decir cualquier cosa
00:05:01y se preguntaba, bueno, ¿en qué
00:05:02condiciones cualquier cosa empieza a ser
00:05:05velocímil?
00:05:07Y, o sea, no no cualquier mentira que
00:05:11vos lances al aire necesariamente va a
00:05:14funcionar. Y uno decir, bueno, está
00:05:16bien, pero era otra época. Bueno, sí,
00:05:19está bien, pero empezaban los medios de
00:05:20difusión y se empezaba a decir que los
00:05:22medios de difusión podían hacer algo y
00:05:25la gente no podía hacer nada. Y el tipo
00:05:27decía, "Bueno, miren, hay que fijarse en
00:05:29el clima de época, ¿no? Eh, si lo que se
00:05:33dice coincide en parte con un sistema de
00:05:36percepciones generalizadas, sí, no se
00:05:38puede hacer política de redes sociales
00:05:42por fuera de lo que es dominante en la
00:05:45conciencia colectiva. Hay una nota muy
00:05:47interesante sobre esto que justamente
00:05:50recoge esto que escribió Mark Blog en,
00:05:55no sé si en 1913, yo dije antes de de la
00:05:59segunda y después de la primera. por ahí
00:06:00será en esos años, pongámoslo en el 90,
00:06:03no importa, antes de 1930,
00:06:06pero eh eh Daniel Zamora en una nota de
00:06:09agosto del Lemón Diplomatic, amigos
00:06:11nuestros que hemos anunciado,
00:06:14plantea esto, ¿no? Y dice, "Bueno, está
00:06:16bien, es cierto. Además, hay un público
00:06:19que está mucho más informado. Uno puede
00:06:21decir, está mal informado." Sí, es
00:06:23probablemente
00:06:24sobreinformado,
00:06:27y ahí para ahí ahí tenemos una cosa más
00:06:29para ver, pero
00:06:30pero también es cierto que ese mismo
00:06:32público desconfía de todo el mundo
00:06:35también. Después vamos a ver un poquito
00:06:36eso, pero no es que desapareció el
00:06:40sentido crítico, ¿no? Y y además, bueno,
00:06:44la instalación de una mentira como una
00:06:46verdad no no sucede. Por ejemplo, me me
00:06:49les pongo un ejemplo.
00:06:52Contemporáneamente se ha constituido la
00:06:56idea de que
00:06:58eh el manejo de la pandemia fue peor del
00:07:00que se pensaba en el momento en que
00:07:02ocurrió. Hm. Y eso digamos prolifera en
00:07:05parte porque hizo velosímil en el crimen
00:07:09de época, no porque alguien lo dice.
00:07:12Ahora es mucha menos la gente que tomó
00:07:15cloro,
00:07:17¿no? Eso para diferenciar. Sí, se pueden
00:07:20decir algunas cosas, no se puede decir
00:07:22cualquier cosa.
00:07:24Y voy a una cosa que alguien se ocupó de
00:07:27estudiarlo contemporáneamente.
00:07:31Es un caso, es importante verlo, no es
00:07:33Argentina, pero algo pasó con eso, que
00:07:36es hay una antropóloga mexicana o
00:07:39perdón, trabaja en México, es Argentina
00:07:42y hace trabajo de campo en Uruguay y
00:07:45estudió
00:07:46cómo funcionaron las redes sociales en
00:07:49la campaña de 2019, en la elección que
00:07:52hubo en Uruguay, que es Uruguay es un
00:07:54país altísimamente digitalizado,
00:07:57tempranamente digitalizado, hubo un plan
00:07:59de digitalización que implicó entregar
00:08:02computadoras por un lado, dar muchísima
00:08:05conectividad por el otro y donde uno
00:08:07podía sospechar que las redes sociales
00:08:09tenían influencia extrema y hace un
00:08:11artículo que se llama hasta dónde son
00:08:14determinantes las redes sociales en las
00:08:16elecciones, en la revista mexicana de
00:08:18sociología. hizo un trabajo de campo. Se
00:08:21puso con jóvenes, con votantes a ver qué
00:08:25hacían con la información de las redes
00:08:26sociales y se encontró con varias cosas
00:08:29que son importantes. Bueno, primero, en
00:08:32general la gente la que ella estudió,
00:08:36Uruguay no es tan diferente a Argentina
00:08:39y podemos presuponer que algo de eso
00:08:40funciona. No son solitarios frente a las
00:08:44pantallas gobernados por los rayos
00:08:46catódicos,
00:08:48¿no? Entonces, ¿qué hacen? Y escuchan,
00:08:51pero tienen amigos, tienen familia,
00:08:54preguntan.
00:08:55Alguien podrá decir, hay burbujas que,
00:08:59bueno, está bien. Ella estudia las
00:09:00burbujas y ve cómo funcionan las
00:09:01burbujas,
00:09:02las separaciones algorítmicas.
00:09:04Claro, pero las pero las burbujas
00:09:07son porosas. Nadie vive
00:09:12de manera tal que no conozca nadie que
00:09:15opine algo diferente.
00:09:18Está bien, es en Uruguay. La gente es
00:09:19amable en Uruguay, toma mate en Uruguay.
00:09:22Bueno, nosotros también en general somos
00:09:23amables, no es que que
00:09:27no lo somos ni que no tomamos mate, ¿no?
00:09:29Sí.
00:09:31Entonces,
00:09:33y la gente, además, chequea la
00:09:35información. La gente que usa redes
00:09:37chequea la información. Me acuerdo que
00:09:39hace poco hicimos una entrevista con
00:09:41jóvenes, estos jóvenes que nosotros
00:09:43pensamos que como son los más jóvenes y
00:09:46son nativos o recontraativos digitales,
00:09:48son nativos de TikTok, entonces son más
00:09:52propensos a caer en el en el engaño de
00:09:55las burbujas y de las redes. Una de las
00:09:58cosas que nos decían los pibes, un poco
00:10:00siguiendo los trazos de esta
00:10:02investigación que estoy citando, es,
00:10:05"¿Saben cuál es la la diferencia entre
00:10:07mi generación?", decían los pibes, "y de
00:10:10mis padres, la tuya," decían. No, me
00:10:12decían a mí. Es que ellos creen todo lo
00:10:15que dicen las redes sociales. Nosotros
00:10:16no creemos todo lo que dicen las redes
00:10:18sociales. Lo que sale en un portal lo
00:10:20verificamos en otro. No creemos en todos
00:10:23los de una misma forma en los medios de
00:10:25comunicación. Sabemos que todos mienten,
00:10:28tienen más escepticismo y distancia del
00:10:31que nosotros creemos. E insisto,
00:10:34preguntan con los amigos, preguntan con
00:10:36la familia, no es una relación que viene
00:10:40algo que se te mete en la cabeza, que
00:10:43come la cabeza como si fuese la lombriz
00:10:45solitaria comiéndose tu alimento en el
00:10:47intestino y sale automáticamente parado
00:10:52en la línea que lo solicita,
00:10:56¿no? Esa es la explicación que se dieron
00:10:59los que creen entender el voto joven a
00:11:02mi ley porque usan TikTok, ¿no?
00:11:04Claro, porque y ahora vamos a ir ahora
00:11:06ahora vamos a ir a eso, pero pero hay
00:11:07una cosa que me que me parece
00:11:08interesante, que es
00:11:12cuanto más radicalizada es nuestra
00:11:14opinión y y cuanto más pensamos que
00:11:18nosotros debemos estar radicalizados,
00:11:21más acentuamos una teoría absolutista de
00:11:25las redes sociales. Parece que somos más
00:11:28combativos
00:11:29si acentuamos la determinación absoluta
00:11:32de las redes sociales. Y yo digo al
00:11:33revés, no hay cosa más derrotista y
00:11:36desmovilizadora
00:11:38que enfatizar tanto el poder de las
00:11:40redes sociales cuando además estamos
00:11:42empezando a tener evidencia de que no se
00:11:45puede hacer todo con las redes sociales.
00:11:47La libertad avanza buscó militancia
00:11:49territorial,
00:11:51los votantes no están contentos,
00:11:53entonces hay que incentivarlos. Eso no
00:11:55vas a hacerlo desde las redes sociales
00:11:57ni desde la virtualidad,
00:12:00que las agresiones públicas encontraron
00:12:02un límite y entonces hay como un rechazo
00:12:05del fanatismo.
00:12:07Incluso hay otra cosa que aparece en
00:12:10otras investigaciones también en la mía,
00:12:12que es la gente está empezando a ponerle
00:12:15coto a las redes sociales.
00:12:17Sí.
00:12:18Hay gente que dice,
00:12:18es parte de la conversación cotidiana.
00:12:21Sí, sí. No, todo esto me me duele, me
00:12:24molesta. Entonces, quizás entró en otra
00:12:26etapa. Y ahí les cito otra encuesta que
00:12:29es muy interesante porque es una
00:12:31encuesta que hizo una consultora
00:12:33argentina
00:12:35en los últimos meses, Filadoro Reyes,
00:12:38pueden buscarla. se llama amor tóxico y
00:12:42tiene una particularidad que hasta tiene
00:12:44un sesgo de confirmación a favor del
00:12:46absolutismo en las redes sociales,
00:12:47porque dice,
00:12:49"Para hablar sobre la relación con las
00:12:51redes sociales, reclutamos gente
00:12:53online." Bueno, ya, o sea, hay un sesgo,
00:12:57es como si yo dijera, "¿Cuántos
00:12:58jugadores de Boca hay en el vestuario de
00:13:01Boca?" Y son todos, ¿no? O sea, ¿cuántos
00:13:04hinchas de Boca en la platea de Boca?
00:13:06Ahí, bueno, sí, o sea, si si los vas a
00:13:08reclutar ahí, te vas a encontrar con
00:13:09todo. Bueno, aún así, aún así tienen un
00:13:13poco las mismas precauciones de uso que
00:13:16tienen estos uruguayos. Por decir, no,
00:13:18los uruguayos son cordiales, amables,
00:13:20rurales, son todos gauchescos y no son
00:13:23tan de las redes sociales y los
00:13:24argentinos somos urbanos, ¿no? Bueno, lo
00:13:26que dice la encuesta esta un poco es es
00:13:29parecido, ¿no? que no confían totalmente
00:13:33en los medios, pero aparte una cosa que
00:13:35me pareció interesantísima,
00:13:37la mayoría se informa 33% por los
00:13:41portales, 31 por Instagram, 20 por
00:13:45YouTube, 27 por Facebook y solo el 22%
00:13:49por Twitter. Entonces nosotros por un
00:13:51lado desde la ideología que absolutiza
00:13:55el poder de las redes sociales, estamos
00:13:56diciendo todo pasa por Twitter, todo
00:13:58pasa por TikTok, perdón, TikTok 12%.
00:14:03No, por un lado estamos
00:14:06digamos sobreponderando el poder de las
00:14:10y además lo que le damos y hay que
00:14:12empezar a pensar lo que me dijo el otro
00:14:14día un tipo con el que hablaba, que es
00:14:15un político y que podría ser como de los
00:14:18más engañados con esta teoría dice, "No,
00:14:21bueno, pero Twitter, Twitter es para los
00:14:22periodistas x es para los periodistas."
00:14:27Y creo que algo de eso está pasando,
00:14:29quizás vino pasando hace muchísimo
00:14:31tiempo.
00:14:33Y claro, lo que pasa que es es cómodo
00:14:37tomar la realidad de las pantallas
00:14:39porque desde las pantallas hay algo de
00:14:41realidad,
00:14:43pero eso nos ahorra el esfuerzo de ir
00:14:47hablar con la gente, ver qué es lo que
00:14:49la gente hace con lo que recibe como
00:14:52información, como falsa información y
00:14:54darse cuenta que la gente chequea,
00:14:57consulta con la familia, le pone eco
00:14:58todas las redes, habla a través de
00:15:00burbujas que no son tan cerradas.
00:15:03No, y además está bastante estudiado que
00:15:05eh es parte de la estrategia de los
00:15:07dueños de las redes sociales eh para la
00:15:10permanencia,
00:15:12para no se disputan tu tiempo en las
00:15:14redes sociales,
00:15:16lo van a lograr más fácilmente si lo que
00:15:19te motiva a quedarte es bronca, furia,
00:15:23¿no? Est, los algoritmos premian. Claro,
00:15:26lo que pasa es que que finalmente eso te
00:15:27te va quemando, ¿no?
00:15:29Bueno, claro, pero entonces la
00:15:30interpretación de la época, porque vos
00:15:33ves todo el tiempo circular mensajes de
00:15:35odio y y gente horrible y indignación y
00:15:38demás, es algo alimentado a a propósito,
00:15:41¿no? Pero al mismo tiempo también
00:15:44tergiversa un poco la si tu
00:15:47interpretación de la realidad pasa por
00:15:48las redes sociales, terminas creyendo,
00:15:50evidentemente, que ahí hay algo.
00:15:52Claro. Al mismo tiempo todo eso en parte
00:15:54socava tus energías,
00:15:56te cansa, te agota
00:15:57y te vas retirando. Pero además
00:15:59creo que estamos exagerando, es como
00:16:02poner la lupa en un pedazo que es real,
00:16:05pero sobrrepresentarlo. Yo ahí agrego
00:16:07otra cosa. Sobreesentarlo
00:16:09en en sectores populares
00:16:12del quinto deil para abajo. La gente
00:16:14tiene celular. Sí. La gente usa las
00:16:16redes sociales. Sí. ¿Qué redes social se
00:16:18usa más? WhatsApp. Pero además hay otro
00:16:20problema. Nadie tiene tantos datos ni
00:16:22tiene tanta conectividad. No es lo mismo
00:16:25estar en la capital federal o en el
00:16:26cuadrante norte donde están los 5
00:16:29millones donde rebota todo, que estar
00:16:32por fuera de ese círculo, digamos,
00:16:34privilegiado
00:16:36o entre comillas privilegiado de de
00:16:39actividad y de información. Hay otros
00:16:43epicentros para la vida social. Yo un
00:16:45poco recordaba, porque no es la primera
00:16:48vez que pasa que aparecen nuevas formas
00:16:52de comunicación y todo el mundo empieza
00:16:54a decir, "Esto cambió todo." Y
00:16:56evidentemente algo cambia. Nadie podría
00:16:59decir que no cambia y cambia muchísimo,
00:17:01pero cuando apareció la la radio fue
00:17:06exactamente el mismo fenómeno. Me
00:17:08acuerdo que los teóricos de la época
00:17:09decían, "La radio es un instrumento
00:17:12prototípicamente fascista porque
00:17:16el teléfono permite hablar uno a uno,
00:17:18pero la radio es uno hablándole a todos,
00:17:21¿no? Y de ahí sacaba un montón de
00:17:24conclusiones en el aire, qué sé yo, qué
00:17:27y así con
00:17:28y cuando apareció la televisión, digo,
00:17:30cuando apareció,
00:17:32mira la cosa, cuando apareció la máquina
00:17:33de escribir un filósofo que tiene que
00:17:36ver con este tipo de interpretaciones,
00:17:37se quería suicidar, decía, "No, la letra
00:17:39tiene que ser caligrafiada."
00:17:42Y en general lo que pasa con la
00:17:43humanidad es que no es que porque
00:17:47escribimos dejamos de hablar, no es
00:17:49porque oímos la radio, dejamos de
00:17:50comunicarnos boca a boca o cara a cara,
00:17:53no es porque que hay televisión dejamos
00:17:54la radio, no es porque que hay redes
00:17:56sociales dejamos la radio y la
00:17:58televisión, más bien lo que hace es todo
00:18:00eso se va conjugando y todos nosotros,
00:18:03creo yo, no no creo que haya nadie de
00:18:05acá que se comunique solo por redes
00:18:07sociales. Todos nosotros usamos redes
00:18:09sociales, televisión, portales,
00:18:13hablamos con la gente, escuchamos la
00:18:15radio, vemos YouTube, caminamos y
00:18:18hacemos observaciones. Entonces, no hay
00:18:21una superación de de los medios previos
00:18:25en el sentido de aniquilarlos. Y después
00:18:27hay otra cosa que pasa que a mí me
00:18:28parece genial porque de nuevo eso ya se
00:18:31discutió muchas veces y se para tener
00:18:34una teoría absolutamente determinista se
00:18:37inventó una teoría psicológica, ¿no? Que
00:18:39es porque el circuito de dopamina y
00:18:43serotonina y entonces las redes te dan
00:18:46un placer inmediato y activa el circuito
00:18:49y el placer y y el displacer que te hace
00:18:52buscar de nuevo el placer.
00:18:55Sí, algo de eso hay. Algo debe haber,
00:18:58algo de eso hay, pero no es esa fuerza
00:19:02de atracción por la cual un sujeto se
00:19:05ata de forma definitiva, total,
00:19:07absoluta, su fuente de sufrimiento para
00:19:10morir abrazada a ella como no sé, Ulises
00:19:14atados a los palos de su nave, ¿no? O o
00:19:18peor, como si fuese eh el capitán Ahab
00:19:20de Movidick que se ata a la ballena y
00:19:23muere con ella. No, nosotros creemos que
00:19:26podría ser así, pero realmente no
00:19:28funciona así. Y finalmente, una cosa que
00:19:32yo sacaría como conclusión es, menos mal
00:19:36que no es así, ¿no? Y y eso justamente
00:19:40permite tener más actividad militante en
00:19:44serio, no solo
00:19:47creer que uno tiene que saturar las
00:19:48redes sociales, creer que todo pasa por
00:19:51las redes sociales y que las redes
00:19:53sociales nos van a arruinar. Porque
00:19:55además, por otro lado, lo dijiste antes
00:19:57y quiero volver a eso,
00:20:00es cierto que las redes sociales activan
00:20:02y gestionan el odio. Eso estamos
00:20:04totalmente de acuerdo. Ahora, el
00:20:05bombardeo del 55,
00:20:07sí, claro,
00:20:08¿no? O sea, los tipos que hicieron el
00:20:09bombardeo del 55 no estaban en TikTok,
00:20:11no había TikTok. Y aparte el tipo de
00:20:13odio que se desencadenó en el momento o
00:20:16estaban hablando antes recién, ¿no? Los
00:20:17fusilamientos de la libertadora, no, no,
00:20:21no. O sea, el odio no se incentiva solo
00:20:24por las redes sociales. Los medios de
00:20:26comunicación de aquella época sirvieron
00:20:29y los tipos que en el siglo previos al
00:20:33siglo XX andaban con carteles voceando
00:20:35historias y diciendo, "Oh, ese criminal
00:20:38terrible que hemos visto que debe ser
00:20:40colgado y que sé y yo qué." También la
00:20:42parte de gestión de sentimientos
00:20:43horribles, pasiones tristes, odio y qué
00:20:46sé yo qué.
00:20:47Eso siempre ha existido en la humanidad.
00:20:50Somos seres que tenemos eso.
00:20:52Ahora totalmente está claro. Lo que
00:20:55incluso los propios dueños de las redes
00:20:57sociales reconocen es que eso genera
00:20:59mayor interacción. Vos tirás un mensaje
00:21:02provocador tratando de de de generar ahí
00:21:05alguna alguna reacción, muy posiblemente
00:21:08logres más interacciones tratando de ser
00:21:10medio un hijo de que tratando de
00:21:11ser
00:21:12interesante el el estudio este que
00:21:14estaba citando de la consultora ADOC
00:21:16sobre la provocación permanente,
00:21:18eso también debe tener sus límites y
00:21:19evidentemente los empieza a encontrar,
00:21:21¿no?
00:21:25decir voy a insultar menos.
00:21:28Evidentemente encuentra en algún momento
00:21:30y según las circunstancias y sobre todo
00:21:31ya cuando ya no garpa y cuando todo bien
00:21:34con tus insultos, pero ya no llegó a fin
00:21:35de mes, debe encontrar un límite, ¿no?
00:21:37Lo que voy a decir no es teoría. El el
00:21:39estudio este de la consultora ADOC, que
00:21:43si quieren me me lo piden por Instagram,
00:21:45no sé, qué sé yo, me avisan. Es ese
00:21:48estudio dice que
00:21:50a a Miley le bajó el nivel de
00:21:53conversación y la conversación positiva
00:21:55sobre lo que él dice en buena parte
00:21:58porque se saturó y además creo yo,
00:22:03no creo tener una sospecha demasiado
00:22:06inteligente que es bueno, ciertas cosas
00:22:11de la economía empezaron a temblar.
00:22:13Entonces, la gente que no vive solo en
00:22:16pantallas y de pantallas y para
00:22:18pantallas, también va al supermercado y
00:22:20vio que algo de pase a precios hay y se
00:22:23preocupa por el dólar y los
00:22:25electrodomésticos que estaban tan
00:22:26baratos ahora no están tan baratos.
00:22:28Entonces,
00:22:30toda esa estrategia de incentivación del
00:22:32odio
00:22:34aparece más estéril que nunca y eso
00:22:37tiene un resultado en la medición.
00:22:40Entonces, digamos, muchas veces eh
00:22:44entre nosotros discutimos sobre el
00:22:46derrotismo,
00:22:48pero yo creo que muchas veces nuestros
00:22:50diagnósticos
00:22:52impulsan el derrotismo
00:22:55a pesar de que nos declaramos contra el
00:22:56derrotismo, porque una cosa es está
00:22:58contra el derrotismo dice, "¿Y por qué
00:22:59pasan las cosas?" Y pasan por las redes
00:23:01sociales. Y nosotros, ¿qué podemos hacer
00:23:02las redes sociales? Nada porque
00:23:04gestionan el odio, porque los dueños de
00:23:05las redes sociales son otros. Bueno,
00:23:06entonces no hagamos nada. Pero no es
00:23:08eso. La verdad es que no tienen eficacia
00:23:11absoluta, tienen puntos de fuga, a veces
00:23:14son más marcados y no por nada terminó
00:23:17pasando
00:23:19que la libertad avanza,
00:23:22dejó de tener conversaciones tan
00:23:23positivas en las redes y por otro lado
00:23:26tuvo que salir a buscar dirigentes
00:23:27territoriales.
00:23:28A la campaña con los viejos muchachos
00:23:31del territorio.
00:23:31Y sí, y sí, y sí,
00:23:33más allá de Twitter, ¿no? Claro.
00:23:35Interesante, Pablo, como siempre, eh,
00:23:38las redes no son infalibles, las redes y
00:23:40el territorio.
00:23:41¿Hay alguien que se haya enojado por
00:23:43esto? Veamos si hay alguna conversación
00:23:47justamente y hablando
00:23:47algo para responder
00:23:49para abonar un poco la la línea de tu
00:23:51columna. No miren mucho el chat.
00:23:53Bueno, pero
00:23:55honestamente y les pido mil disculpas,
00:23:56estaba muy concentrado en lo que decía
00:23:57Pablo, pero dice, "Qué grande semana, un
00:23:59placer escucharlo siempre."
00:24:01Muchos se dieron cuenta al final que era
00:24:02un zapato, me imagino por mi ley, no por
00:24:05no. Ah, menos mal, eh, hay que combinar
00:24:07ambos espacios, más calle, menos
00:24:10Twitter. Tenés razón, Pablo, aguante el
00:24:12guillote, dice otro. La verdad no
00:24:14ofende, etcétera, etcétera. Eh, y de
00:24:17todo un poco. Eh, interesante como
00:24:19siempre, Pablo, un placer. Eh, ¿algo
00:24:21para anunciar? Tenemos,
00:24:22bueno, seguimos inscribiendo en nuestra
00:24:24diplomatura sobre extremas derechas.
00:24:27Terminamos esta semana la inscripción.
00:24:29Eh, infórmense en la página de Escuela
00:24:33Idades, UNSAM, diplomatura sobre
00:24:34extremas derechas. Esa distancia pueden
00:24:37seguirla por medios virtuales, ya que
00:24:40hemos hablado tanto de eso y
00:24:41discutiremos cosas como estas que
00:24:43estamos discutiendo.
00:24:43Bien. Eh, me sirve para mi tescina,
00:24:45dicen en el chat. Mira. Bueno, bárbaro.
00:24:49Después les paso la bibliografía de lo
00:24:50que de lo que cité hoy, que hay mucha
00:24:52investigación sobre eso.
00:24:54Gracias, Pablo.