INDIO SOLARI: la historia detrás de OKTUBRE, GULP y los discos de los REDONDOS | Felipe Pigna EFDLM
Cenital - 12/6/2026 - Duracion: 16:47
Transcripción
00:00:14Y llegamos a esta hora al segmento Indio
00:00:17Solari. Mañana una semana de que se
00:00:20murió el Indio Solari. el impacto que se
00:00:23vivió durante todo el fin de semana y
00:00:25que todavía en el en la Lupita de Maya
00:00:28vive como vive todas. No quiero que
00:00:30nadie me toque mi algoritmo, no me
00:00:32manden ningún video, quiero quedarme con
00:00:33el indio hasta que dure
00:00:34la lupita de todos, creo.
00:00:36Sí, me parece que sí. Está Felipe Piña
00:00:38con nosotros.
00:00:38¿Cómo les va? ¿Cómo ande?
00:00:40Muy bien. Por
00:00:40Bueno, ahora nos vamos a meter en un
00:00:42ratito con la mirada de Felipe Piña, que
00:00:44ustedes lo habrán visto en sus redes
00:00:45también eh este charlando, reflexionando
00:00:47sobre la muerte del Indio Solari. Pero
00:00:49antes de eso hubo efecto indio en el
00:00:51peronismo. Sí, cayó esta esta noticia y
00:00:54movió algunas cosas dentro de el
00:00:57peronismo que estaba enfrascado en una
00:00:59interna. encima digo justa justo el
00:01:02duelo por la muerte del indio también
00:01:04coincidía con el aniversario de eh la
00:01:07decisión de la corte de que Cristi está
00:01:09presa en realidad por la decisión de la
00:01:10Corte dejar firme la sentencia de
00:01:12primera instancia, con lo cual eh bueno,
00:01:15un poco se cruzaba esa cuestión que
00:01:16generaba ruido a la interna con la
00:01:19muerte del indio, que eh logró algo
00:01:21importante dentro de la interna del
00:01:23peronismo, que es que e Máximo Kisner y
00:01:26Ax Kisilov vuelvan a hablar,
00:01:28algo que no sucedía desde octubre del
00:01:30año pasado. Bueno, finalmente hubo eh
00:01:33charla, hubo conversación, eh fueron eh
00:01:36tres llamados que se cruzaron entre eh
00:01:38Máximo Kisner y Ax Kisilov. Lo que sí
00:01:40dice que no eh trascendió del tema de la
00:01:43organización de el funeral de litios
00:01:46solares. Decir, que no es que fueron
00:01:48charlas que después trascendieron a la
00:01:50política o a la cuestión de la
00:01:51organización del o la estrategia
00:01:54electoral o la estrategia política que
00:01:55tenga el peronismo, sino que simplemente
00:01:57circunscriptas a lo que era la
00:01:59organización de el funeral. Hay algunos
00:02:02videos de Máximo Kisner contando un poco
00:02:06cómo fue esa trastienda para que
00:02:08finalmente este funeral que el gobierno
00:02:10nacional no aceptó que sea en el
00:02:12Congreso Nacional finalmente se dé en
00:02:15Avellaneda, ciudad con eh gobernada por
00:02:18un intendente Ferrares alineado a la
00:02:21estrategia política de Axisilov. A ver,
00:02:23escuchamos a Máximo.
00:02:23E le solicitaron la posibilidad al
00:02:26presidente de la Cámara de poder llevar
00:02:28adelante el velatorio, cómo se había
00:02:30hecho el de Perón, el de Alfonsín, el de
00:02:32Mercedes, el de tanta gente
00:02:35eh en el Congreso Nacional,
00:02:38que no, que sí, que no. Y finalmente el
00:02:41Ministerio de Seguridad
00:02:43dice que no estaban dadas las
00:02:45condiciones
00:02:47de seguridad para hacerlo allí. Y a la
00:02:50luz de los hechos
00:02:52y una vez concluido y que transitamos
00:02:55eh el velatorio durante el sábado, el
00:02:58domingo y una parte el lunes,
00:03:00queda claro que se podía hacer. Yo no sé
00:03:03cómo trabajará el Ministerio de Sur
00:03:05Argentina y qué pensará el presidente de
00:03:06la Cámara, pero si había algo que quedó
00:03:08claro era que se podía hacer.
00:03:11Pero eso no conocer ese público, no
00:03:13conocer esa gente. Basta con no
00:03:14agredirla, basta con no maltratarla para
00:03:18que se desempeñe en paz. Muchas veces,
00:03:20bueno, cuando se juntan las multitudes,
00:03:22algunas cositas más menores pueden
00:03:23pasar. Esto lo sabe cualquiera que ha
00:03:25ido a un acto político grande, a un
00:03:28recital, a la cancha. Tampoco todo es
00:03:30perfecto, pero lo que demostró la gente
00:03:33y a mí me me llenó de orgullo porque yo
00:03:35fui yo he compartido con muchos de los
00:03:36que lo estaban despidiendo, compartí
00:03:39muchísimos recitales,
00:03:41muchísimos recitales donde iba y la
00:03:43policía nos pegaba porque sí. Bueno, hay
00:03:45un toco la bandera de se puede hacer el
00:03:47evento.
00:03:48De hecho, me parece que salió bien en
00:03:50parte por esto que dice, la policía
00:03:52estaba más replegada y el contacto con
00:03:54la gente fue de parte de bomberos,
00:03:56defensa civil, ¿no?
00:03:57Como suele ser en los recitales, digo,
00:03:59los recitales del indio, por lo menos
00:04:00los últimos que dio, eh la policía se
00:04:02quedaba custodiando los micros y por y
00:04:04adentro no había, digamos, eh policías,
00:04:07había personas de la organización,
00:04:09bomberos, pero por lo general esa
00:04:10distribución también se vio en este
00:04:13funeral.
00:04:14en en la comparación con lo que había
00:04:16sido el día anterior, en donde hubo un
00:04:17encontronazo justamente con los
00:04:19policías, eh después la policía se
00:04:22retiró y a la noche ya eh terminó siendo
00:04:25un evento multitudinario en Plaza de
00:04:28Mayo en paz.
00:04:29Y después también apareció el efecto
00:04:30indio dentro del video de la cámpora por
00:04:32el aniversario de la condena a Cristina,
00:04:35que hubo mucha imagen de el velorio y
00:04:38frases del indio.
00:04:39Sí, sí, sí. Te diría que eso ya que en
00:04:41general la campora hay que decir tenía
00:04:43muy presente siempre el componente
00:04:45indio, el componente los redondos en
00:04:47gran parte de su material, pero sí
00:04:48apareció el efecto indio en
00:04:51comunicaciones hasta de lo más insólito
00:04:52a veces tanto de la política como de lo
00:04:54empresarial. Eh, hubo un video bastante
00:04:57emotivo de AFA también eh sobre el IN
00:04:59Solari. Creo que estuvo toda la
00:05:01comunicación eh durante estos últimos
00:05:04días atravesado justamente por eso y la
00:05:06política con bueno, algunos eh por lo
00:05:09menos algunas señales que se mostraron a
00:05:11partir de eh que bueno, fueron todos
00:05:13obligados a atenerse a la situación de
00:05:15que había un pueblo velando a un ídolo
00:05:18popular, en este caso con una vuelta a
00:05:21conversación y una especie de no no fue
00:05:23tan explícito, pero un reconocimiento de
00:05:26que eh salió todo bien en el funeral,
00:05:29digo, un funeral organizado. por
00:05:30gobierno provincial y municipal de
00:05:33Avellaneda y que eh bueno, no hubo
00:05:36incidentes registrados,
00:05:39fue importante también la decisión de la
00:05:41familiación de la familia clave también
00:05:44para dar a entender que todos iban a
00:05:45poder despedirlo, ir haciendo
00:05:47comunicaciones eh cada ciertas horas,
00:05:50¿no? Como me parece que eso también
00:05:51ayudaba, ¿no? Sí, que se sabía que eh
00:05:54digo, el eh se iba a poder eh acceder a
00:05:57despedir al indio hasta que fuera la
00:05:59última persona. Eso también le quitó
00:06:01presión de esa presión que quizás tuvo
00:06:03la el funeral del Diego cuando bueno,
00:06:05con el horario límite se generaron
00:06:07algunos incidentes. Creo que bueno, ahí
00:06:09estuvo un poco por lo menos la tarea
00:06:11mancomunada de bueno Máximo Kisner como
00:06:14persona muy cercana a la familia del
00:06:16Indio Solari, Áel Kisilov como
00:06:19gobernador en ejercicio también la
00:06:21figura de Ferrares gestionando
00:06:23justamente el estado todos juntos para
00:06:25lograr que eh algo que parece que estaba
00:06:28muy pronosticado que podía terminar en
00:06:30incidentes como una movilización
00:06:32multitudinaria para despedir al Indio
00:06:34Solari eh terminara bien. Eh, momento
00:06:37Felipe Piña, eh, ricotero en esta noche.
00:06:40Bueno, yo me permití escribir algo
00:06:42porque como tengo tanto para decir y
00:06:44quería sintetizar un poquito, me permití
00:06:46escribir un textito
00:06:48donde hablo de Patricio Rey como
00:06:50archivo, ¿no? Digo, los redondos son el
00:06:53archivo más riguroso y más bello de la
00:06:55Argentina del último cuarto del siglo
00:06:57del siglo XX. Sus nueve discos cubren
00:07:00con precisión poética extraordinaria el
00:07:02periodo que va del golpe militar del 76
00:07:05al colapso del 2001. la dictadura y sus
00:07:08consecuencias, la frágil primavera
00:07:10democrática, el menemismo y su
00:07:12devastación social, el fin del modelo y
00:07:14el estallido. Ningún otro artista,
00:07:17ningún otro género cultural realizó con
00:07:18igual rigor y con igual belleza esa
00:07:21crónica de la Argentina contemporánea.
00:07:24La poética solariana es, en ese sentido,
00:07:26la crónica más rigurosa y más bella de
00:07:28las últimas cuatro décadas del siglo XX.
00:07:30No porque el indio haya propuesto
00:07:31describir la realidad, al contrario,
00:07:33toda su estrategia estética apuntaba al
00:07:35cifrado, a la indirección, a la opacidad
00:07:37productiva, sino porque la indirección
00:07:39resultó ser el método más eficaz para
00:07:42capturar la verdad de ese periodo. El
00:07:44lenguaje directo había producido
00:07:46propaganda, el lenguaje cifrado produjo
00:07:48poesía.
00:07:50La gran paradoja que define el fenómeno
00:07:52ricotero y que lo hace único en la
00:07:53historia de la cultura popular
00:07:54latinoamericana es la tensión entre el
00:07:57hermetismo y la masividad. Una banda que
00:07:59habla en clave, que rechaza los medios
00:08:01masivos, que se niega a simplificar y
00:08:04condescender, convoca 100,000 personas
00:08:07que cantan sus letras de memoria sin
00:08:08poder explicar del todo qué significa.
00:08:11Es el milagro ricotero, la poesía
00:08:13verdadera que llega a quien la necesita
00:08:15sin necesitar que la entienda en el
00:08:17sentido académico del término. El
00:08:20hermetismo tiene una función que el
00:08:21propio indio llamó contrabando de
00:08:23información. Esto es muy interesante
00:08:25porque el indio lo contó varias veces
00:08:26cuando le decía la gente no te entiende,
00:08:28¿no? Tomar conceptos de la alta cultura,
00:08:32Orwell, Curief,
00:08:34Guidebor, ¿no? Eh, y licuarlos en un
00:08:37lenguaje popular para que lleguen a
00:08:39quienes no tienen acceso a la biblioteca
00:08:40universitaria. La universidad que el
00:08:42indio no cursó, pero que leyó por su
00:08:45cuenta secuelan las letras disfrazadas
00:08:46del unfardo.
00:08:48Quizá el hermetismo es una invitación a
00:08:51la participación activa del oyente. Una
00:08:53letra que se cierra en un significado
00:08:55único no exige nada del que la escucha.
00:08:57Una letra que se abre a múltiples
00:08:59lecturas, la convierte en coproductor
00:09:01del sentido. La comunidad ricotera,
00:09:03entre otras cosas, una comunidad
00:09:05intérprete, gente que lleva años
00:09:06debatiendo qué quiso decir el indio con
00:09:08tal verso, produciendo en ese debate el
00:09:10sentido que la letra no da, sino que
00:09:12propone. No, esto pensé, me pareció que
00:09:16era como una especie de condensación y
00:09:18acá teníamos las tapas. Vamos a hablar
00:09:19de las tapas de cuatro discos para mí
00:09:22claves, ¿no? De la primera tapa del
00:09:23indio
00:09:24que es Gulpin de 1985. siempre los
00:09:27contextos, ¿no? El año del del juicio a
00:09:30las juntas de la de la este recién
00:09:33inaugurada democracia con temas claves
00:09:36como eh la bestia pop que critica un
00:09:39poco a al sistema de medios y al al
00:09:43modelo de producción que ellos
00:09:45justamente dejaron de lado, que que era
00:09:47su propia productora y hacían sus cosas
00:09:49por su cuenta, ¿no? Y hay una frase ahí
00:09:52que secuela, que es el futuro llegó hace
00:09:54rato, que que habla de ese futuro que la
00:09:57dictadura quiso cancelar, que sin
00:09:59embargo estaba ahí como para estrenar y
00:10:01seguir adelante. Es un disco todavía
00:10:03esperanzado, ¿no? Después viene octubre,
00:10:06¿no? Fuegos de octubre, que es un un
00:10:09homenaje a la revolución de octubre, a
00:10:12ya desde la etapa, ¿no? Desde desde la
00:10:15la estética de rocambole y ahí tenés,
00:10:17bueno, preso en mi ciudad, ¿no? es un
00:10:18poco esta cosa de la de de qué nos
00:10:21pasará en este en este contexto de
00:10:24cierta incertidumbre. Y hay un tema
00:10:26super interesante ahí es que semenap
00:10:28donde hay una especie de crítica este a
00:10:31ese a ese modelo que va a terminar a
00:10:34veces en femicidio, ¿no? Ese vínculo
00:10:37particular que se dan las parejas, la
00:10:38pareja también como un lugar de disputa
00:10:40de poder y jijiji que bueno es unit
00:10:42total pero que habla de una risa
00:10:44nerviosa de de si nos podemos reír o no
00:10:47todavía en ese contexto del que estamos
00:10:49hablando, ¿no? Bueno, y un bayón para
00:10:51para el ojo idiota, que es uno de los
00:10:52discos más políticos, donde obviamente
00:10:55ya el título critica esta mirada de
00:10:58videotape, esta mirada muy marcada por
00:11:00los medios que que van a estar ahí muy
00:11:02criticados en ese disco que tiene temas
00:11:05imprescindibles como todo preso es
00:11:07político. Hay mucho Foucault ahí está
00:11:10presente, ¿no? La idea del de la cárcel
00:11:12como un sistema no solamente eh dedicado
00:11:15a los delincuentes, sino como un método
00:11:17de control general. y que significa para
00:11:20el sistema la prisión y vencedores
00:11:22vencidos, que bueno que es una
00:11:23referencia a la llamada revolución
00:11:26libertadora, la frase de Leonardi que no
00:11:28habrá ni vencedores ni vencidos, pero
00:11:30que termina siendo todo lo contrario y
00:11:32que también pone en duda qué significa
00:11:34ser vencido y vencer en este modelo que
00:11:37ellos critican abiertamente, ¿no? Ban,
00:11:40bueno, es es el disco del 89. Este Bambá
00:11:45está liquidado con una etapa tremenda
00:11:48que que referencia a Goya, los
00:11:49fusilamientos
00:11:51del 2 de mayo, ¿no? El famoso cuadro de
00:11:53Goya y que es la Argentina de la
00:11:55hiperinflación, de los saqueos, ¿no?
00:11:58Este, donde aparece nuestro amo juega al
00:12:01esclavo, que es casi toda una definición
00:12:03de del amo que se hace el bueno, pero
00:12:05que en realidad se va a terminar
00:12:06liquidando, ¿no? Miren, bueno, así que
00:12:09esto es un poco un recorrido por esta
00:12:11lógica ricotera que es una filosofía que
00:12:14para mí es maravillosa y que además
00:12:16llegó a la gente, ¿no? Yo creo que una
00:12:17de las cosas extraordinarias que hizo el
00:12:19indio, que un poco lo traté de decir, es
00:12:21llevar esa poesía a gente que
00:12:22habitualmente no consumía poesía y que
00:12:24se incorpora a eso a partir de la
00:12:26poética del indio, ¿no? Porque además
00:12:28este hizo de la coherencia una forma,
00:12:32¿no?, de de ejercicio del de la
00:12:34profesión, de la producción por fuera
00:12:36del mainstream.
00:12:38Y creo que bueno, eso es lo que hace que
00:12:39la gente lo quiera tanto, ¿no?
00:12:42Qué lujo, ¿no? El recorrido de de la
00:12:43historia reciente con los discos eh por
00:12:46Felipe Piña. El Adiós al Indio Solari.
00:12:50¿Te hizo rememorar grandes funerales o
00:12:53grandes momentos así en la historia que
00:12:54te vinieron a la mente? No sé si para
00:12:56comparar o para recordar.
00:12:57Es uno de los funerales más importantes
00:12:59de la historia argentina, teniendo en
00:13:00cuenta el tiempo que duró, porque los
00:13:02grandes funerales fueron más extensos.
00:13:04El de Vita duró 10 días, ¿no? Más de 10
00:13:06días. y fue claramente el más grande de
00:13:09la historia argentina y probablemente
00:13:10uno de los más grandes de historia
00:13:12mundial, el Levita, ¿no? Pero eh haber
00:13:15juntado un visón de personas en un solo
00:13:17día es un es muchísimo. Yo lo podría
00:13:20comparar con el Legardel, por ejemplo,
00:13:21que fue en otro momento con otra
00:13:23cantidad de población que fue muy fuerte
00:13:26y aparte traían el cuerpo,
00:13:28traían el cuerpo, tuvo réplicas en
00:13:29prácticamente toda América Latina donde
00:13:31se crearon capillas ardientes en
00:13:33homenaje a Gardel. Bueno, tu una cosa
00:13:34muy loca, eh, pero es evidentemente uno
00:13:37de los funerales más grandes. Una cosa
00:13:39linda que pasan este tipo de cosas de
00:13:41funerales a a personajes de la cultura
00:13:44es el agradecimiento, ¿viste? La gente
00:13:45va a agradecer. Mm.
00:13:47Este, una cosa que decía Viru que me
00:13:49conmovió mucho, que la gente decía, "La
00:13:51frase más escuchada es me salvaste la
00:13:53vida", ¿no? Así esta cosa. Una chica que
00:13:56dijo el dios de los rotos no había mucha
00:13:58poesía en todo lo que la gente dijo,
00:14:00¿no? En en ese en ese funeral y esta
00:14:04cosa del agradecimiento. Pensas que hay
00:14:06gente que hizo 12 cuadras de cola para
00:14:0810 segundos, 15 segundos, ¿cuánto tiempo
00:14:10estuvieron? ¿No?
00:14:12Ese es un nivel de de agradecimiento muy
00:14:15fuerte. alguien que les dio mucho, ¿no?
00:14:16Evidentemente, como dijo el albanil,
00:14:18¿no? Que que nunca nadie nadie nos
00:14:20habla, nadie nos mira, él nos miró, él
00:14:22nos habló, ¿no?
00:14:23Y también había algo que no sé si tiene
00:14:24otros momentos, se me ocurre, no sé si
00:14:26exactamente el 17 de octubre, pero de
00:14:28las clases acomodadas o de la gente no
00:14:30conectada con ese
00:14:32sector social representado por eh la
00:14:34música del indio que con rechazo, con
00:14:37cierto desprecio.
00:14:38Total, el alubión zoológico, dijo alguno
00:14:40más o menos algo parecido, ¿no? Este,
00:14:43sí,
00:14:43pero era eh multiclasista también.
00:14:45Por supuesto que él es que él era
00:14:47clasico. Si fuiste un recital de los
00:14:48redondos veías era atravesaba las edades
00:14:52y atravesaba las clases sociales. Pero
00:14:54es
00:14:54casi el único ámbito en el que se
00:14:56tocaban ese, digo, esa diversidad,
00:14:58porque digo, otros fenómenos quizás el
00:15:01fútbol, pero en la cancha vos tenés la
00:15:02platea, tenés la popular, tenés los
00:15:04palcos. Sí,
00:15:05los estales del indio era creo que el
00:15:06único lugar en donde esa segregación
00:15:08dejaba de existir.
00:15:09Exista, ¿no? Claro. Es interesante lo
00:15:10que decís, porque también escuché por
00:15:12ahí, ¿no? Había banderas de Rosario y de
00:15:14New, había banderas de River y Boca, o
00:15:17sea, el tipo este era una cosa muy
00:15:19transversal lo que logró el indio en la
00:15:21gente, ¿no? Absolutamente.
00:15:23¿Y vos eras un eh ricotero de discos en
00:15:26un lugar de tu casa o de participar de
00:15:28las misas?
00:15:29De discos, de ir a a alguna de las
00:15:30misas. Estuve en huracán, estuve en
00:15:33varios lugares allá allá entonces y
00:15:36después más recientemente también. Y
00:15:38bueno, me encanta me encantaba el indio
00:15:40y y su música, ¿no? Y creo, como digo
00:15:42acá, ¿no? Como una excelente crónica. Si
00:15:44uno quisiera historiar y ponerle banda
00:15:46de sonido a estos
00:15:4825 últimos años, este, por lo menos un
00:15:50poco más, está muy bien. La música del
00:15:53indio es perfecta para describir eso,
00:15:54¿no? Cada momento, cada cosita tenés
00:15:57este
00:15:58divina te furer, qué sé yo, hay temas
00:16:01que son
00:16:02extraordinarios, ¿no? Descriptivos de
00:16:04momentos, decir, bueno, qué bien dicho
00:16:05que está esto, ¿no?
00:16:06Y bueno, si está bajoneado, te podes
00:16:08poner juguetes perdidos y vamos para
00:16:10arriba. Felipe Piña, eh, tremendo
00:16:13segmento de la historia con la música
00:16:15del Indio Solar y gracias Felipe. Esper.
00:16:39Oh.
00:16:46Yeah.