La Politización 🔍 Darío Sztajnszrajber en La Lupa Ep. 2
Futurock - 7/8/2019 - Duracion: 10:56
Transcripción
00:00:02otro tema recurrente que circula por el
00:00:06sentido común y que se vuelve casi
00:00:08siempre así como digamos un un
00:00:11estiletazo para denostar y degradaron
00:00:15ciertas prácticas sociales es la
00:00:18acusación de
00:00:20politización de muchas de nuestras
00:00:23prácticas de nuevo o sea utilizar el
00:00:27término el verbo politizar como con una
00:00:31fuerte connotación negativa es así hay
00:00:35realmente zonas de nuestra existencia
00:00:37social que pueden prescindir de ser
00:00:42entendidas como relaciones políticas hay
00:00:46algo fuera de lo político
00:00:48pensemos que la palabra política es una
00:00:51palabra digamos que viene lo saben no de
00:00:54polis desde de lo que era la vieja
00:00:57estructura la ciudad de lieja con lo
00:00:59cual lo político vendría a ser lo propio
00:01:02de la ciudadanía o sea lo que nos
00:01:04compete a los seres humanos en tanto
00:01:07somos seres sociales seres que
00:01:10convivimos con nosotros se vuelve muy
00:01:13difícil pensar nos por fuera de la
00:01:16política
00:01:18claro en la medida en que la política se
00:01:20fue circunscribiendo autónomamente a una
00:01:24fuera aislada de las cuestiones sociales
00:01:28si quieren más
00:01:30cotidianas se da la sensación de que
00:01:33entonces viene a ser como algo que viene
00:01:36de afuera algo exterior esta idea de que
00:01:39lo político es algo exterior a una
00:01:42naturaleza humana que puede prescindir
00:01:45de la política tiene más que nada una
00:01:48fuerte digamos raigambre economicista
00:01:52que es la idea de que en realidad lo que
00:01:54define al ser humano son sus vínculos
00:01:57con los otros que se manifiestan siempre
00:02:00como vínculos de intercambio o sea lo
00:02:04económico vendría a ser algo así como el
00:02:07estrato natural en el que el ser humano
00:02:09se vincula con los otros y lo político
00:02:13vendría a ser quien de algún modo
00:02:15interrumpe contamina igualeja al ser
00:02:20humano de ese lugar
00:02:23estas versiones exageradas obviamente
00:02:26del liberalismo me parece interesante
00:02:29como repensar las desde otra perspectiva
00:02:31porque los actuales avances que hoy
00:02:34escuchamos en los medios y en ciertos
00:02:37paradójicamente líderes políticos sobre
00:02:40la despolitización y la necesidad de
00:02:44retirar a la política para dejar al ser
00:02:47humano en su dimensión natural parten de
00:02:50este no sé si a equivoco pero de este
00:02:53presupuesto o soslayado que es que si la
00:02:56política se retira no es que queda el
00:02:59ser humano en estado natural porque es
00:03:02esa versión esa visión economicista de
00:03:06la naturaleza humana también es una
00:03:09visión política
00:03:11también es una visión política en el
00:03:13sentido de que digamos prioriza en el
00:03:16ordenamiento de las relaciones sociales
00:03:18las relaciones de mercado como relación
00:03:22propia de los seres humanos parece que
00:03:24ahí está el primer factor que
00:03:27necesitamos deconstruir todo el tiempo
00:03:29entender que la economía también es una
00:03:32forma de la política y que hay cambian
00:03:35un poco entonces digamos las variables
00:03:37porque entonces a la hora de pensar la
00:03:40antipolítica o la despolitización lo que
00:03:43estamos de algún modo esté asistiendo es
00:03:46a un tipo de ideología que lo que busca
00:03:50es en realidad que un determinado modo
00:03:53de la política se deje de lado para que
00:03:56se instale otro aquel que de algún modo
00:04:00siempre ha estado esté en virtud de éste
00:04:04los privilegios de los sectores más
00:04:06dominantes y que son los que en
00:04:09definitiva terminan instalándose como si
00:04:11fuese algo natural
00:04:13lo que ingresa en este plano es otro
00:04:16elemento que es la cuestión del poder
00:04:19uno siempre tiene como es atención
00:04:21cuando piensa la política no si la
00:04:24política tiene que ver con el bien o la
00:04:26política tiene que ver con el poder
00:04:28no sé si está tan clara la diferencia
00:04:31siempre recuerdo una frase de
00:04:34espinoza que espinoza decía no queremos
00:04:38las cosas porque son buenas
00:04:41son buenas porque las queremos o sea
00:04:45primero hay algo que tiene que ver con
00:04:49el poder con el deseo no se olviden que
00:04:52poder tiene que ver con eso es ver puedo
00:04:55puedo no puedo el deseo se juega en los
00:04:58límites de su propio poder y al final
00:05:01uno a veces tiene la sospecha que esa
00:05:04escala de valores o esa concepción del
00:05:06bien que parece tan intocable no está
00:05:10más que al servicio del cumplimiento de
00:05:12ese deseo si yo tengo claro el deseo
00:05:15dice por lo menos espinoza siempre voy a
00:05:18justificar que ese deseo llega a buen
00:05:20puerto o sea que está bien lo que se
00:05:22desea
00:05:23esto nos arroja a un lugar bastante
00:05:26problemático que es que el nódulo de la
00:05:30política es el poder esto significa que
00:05:33en todo en relaciones de poder y si en
00:05:36todas las relaciones de poder entonces
00:05:39acusada de politizar un fenómeno social
00:05:43la verdad que no tendría sentido
00:05:46pensemos algunos lugares donde esto
00:05:47sucede
00:05:49acusar a un pago de ser político es
00:05:52realmente un sinsentido digo porque en
00:05:54definitiva cualquier manifestación de
00:05:59cualquier trabajador en función de lo
00:06:01que considera un derecho propio que está
00:06:04siendo dañado
00:06:06obviamente lo que se pone en juego ahí
00:06:08es una relación de poder sobre todo para
00:06:11un trabajador asalariado que ya parte de
00:06:15una situación de desventaja en este el
00:06:19encuentro de poder porque el estar
00:06:22asalariado lo coloca en un lugar digamos
00:06:25de menor desde mayor debilidad frente a
00:06:29la fuerza que posee el que lo contrata
00:06:31entonces un paro es siempre una manera
00:06:35para quien siente que no tiene otros
00:06:38mecanismos para hacer valer su poder es
00:06:41siempre una manera de poder entonces
00:06:43confrontar buscando la igualdad de
00:06:46condiciones para hacer valer su derecho
00:06:49su prerrogativa o por lo menos digamos
00:06:52este su deseo
00:06:54ahora este hay otros lugares donde me
00:06:57parece mucho más importante comprender
00:06:59el valor de la politización y porque ahí
00:07:03es donde más se fustiga y se cuestiona
00:07:06el uso de este término
00:07:09muchas veces nos cuestionan
00:07:12a los que de algún modo concebimos este
00:07:16que todo es político nos cuestionan el
00:07:19uso de él desde cuestiones de poder en
00:07:23las relaciones familiares usted
00:07:26despolitizan la familia
00:07:28digo esto a cuenta de una de las frases
00:07:32claves que explica todo esto que es una
00:07:34frase que trae el feminismo de fines de
00:07:38los 60 que es la frase de los personales
00:07:41políticos
00:07:42una frase muchas veces digamos
00:07:45conflictiva lo personal es político
00:07:48político ahí se refiere a que todo en
00:07:51todo se tejen relaciones del poder
00:07:53y personal no tiene que ver con
00:07:55individual como muchas veces se ha
00:07:57cuestionado personal tiene que ver con
00:07:59esas zonas de lo personal que siempre se
00:08:04nos ha querido hacer creer que están
00:08:06exentas de lo político por ejemplo la
00:08:09familia por ejemplo el amor por ejemplo
00:08:12lo afectivo
00:08:13pensar que el poder es una cuestión
00:08:16digamos de la casa para afuera pero que
00:08:18de la casa para adentro hay una armonía
00:08:20pronto celestial donde cada uno ocupa el
00:08:24lugar que tiene que ocupar y ahí está me
00:08:27parece el gran la gran estrategia de los
00:08:30que cuestionan la politización de la
00:08:33familia ustedes politizan la familia
00:08:36significa están planteando que hay
00:08:38relaciones de poder donde en realidad es
00:08:40relaciones naturales y afectivas donde
00:08:43por ejemplo dame un ejemplo
00:08:46la mesa de los domingos el padre de la
00:08:49familia sentado en la punta de la mesa
00:08:52al lado los hijos y hermanos varones
00:08:57hablando obviamente de economía de
00:08:59política porque las hermanas o las
00:09:03esposas o las mujeres están del otro
00:09:05lado de la mesa
00:09:07alguna que tal vez participa de la
00:09:09discusión y que recibe seguramente por
00:09:11parte del padre la felicitación de bien
00:09:15la nena
00:09:17puede hablar de estos temas y el resto
00:09:19obviamente teniendo que darle de comer a
00:09:21los chicos a las chicas que esté hacer
00:09:24la comida a lavar los platos
00:09:26de relaciones de poder
00:09:29no hay política
00:09:31o sea nadie viene a politizar la familia
00:09:35ya está politizada en la familia lo que
00:09:38se viene es a contraponer una forma de
00:09:41la política o sea de relaciones de poder
00:09:43que se pretenden naturalizadas y que sin
00:09:46embargo encubre en el privilegio de
00:09:48algunos por otra forma de la política
00:09:51que tiende más a la emancipación de
00:09:54aquellos que quedan afuera
00:09:56parece que hay cambia el eje y usted
00:09:58despolitizan el aula en serio el aula el
00:10:03aula el lugar donde se construye
00:10:05ciudadanía les parece que no es un
00:10:07acontecimiento político y entonces qué
00:10:09es
00:10:10digamos este y no sólo digamos la
00:10:13politización del aula en términos de
00:10:15construcción de ciudadanía sino de
00:10:18construcción de un saber no hay lugar
00:10:20donde más se juegue el poder que en el
00:10:23saber
00:10:24nadie habla de politización en términos
00:10:28partidarios
00:10:30estudios que también lo hay pero no se
00:10:35trata de eso se trata realmente de
00:10:37pensarnos como sujetos de poder sujetos
00:10:41sujetados al poder sujetos construidos
00:10:43por el poder y la necesidad de poder
00:10:46romper de algún modo este y tender hacia
00:10:49una emancipación
00:10:51política