LUQUITAS RODRIGUEZ EN HDC: "EN LO SOCIAL, EL BIEN Y EL MAL LO DEFINE LA ÉPOCA"
Ceibo - 2/9/2024 - Duracion: 1:05:21
Siguiente
Transcripción
00:00:00Seguimos
00:00:02en hipótesis de conflicto y esta vez
00:00:05nada más ni nada menos
00:00:06tenemosos un señor invitado.
00:00:07Gracias, gracias por invitarme. ¿Cómo
00:00:09andan?
00:00:09Todo en orden.
00:00:10Todo bien.
00:00:11Kansas City.
00:00:12Kansas City.
00:00:13¿Te gusta el NFL, Lucas?
00:00:14Me gusta el NFL. Empieza la semana que
00:00:15viene.
00:00:17Lo sigo igual. Siempre sigo el inicio,
00:00:19me pierdo la mitad y vuelvo para el
00:00:21final. Claro.
00:00:22Pero es mi único deporte.
00:00:25La NBA no lo sigo. Por ejemplo,
00:00:26a mí no me gusta, o sea, el basket me
00:00:28gusta mirarlo la cancha. Es un deporte
00:00:30muy divertido en el estadio.
00:00:31Es bueno, va rápido en la cancha, aparte
00:00:33son gigantes, o sea, tomass noción de lo
00:00:36Sí, sí lo
00:00:37Yo he ido a ver partidos de la liga acá.
00:00:41Top.
00:00:42Sí, sí, sí. Banco
00:00:43Fórmula 1. Lo haces nada. Sí, nada. No
00:00:48vi hoy la carrera, pero por el simple he
00:00:49dicho de que me levanté tarde. Si no,
00:00:51supongo que en algún momento voy a verla
00:00:53la de Colapinto, pero no sé
00:00:54absolutamente nada. No me gusta
00:00:57la velocidad, manejo tranquilo. No, no
00:01:00tengo el mambo de
00:01:01Además que hay que entender, son auto
00:01:03dando vueltas, no hay mucho que
00:01:05entender.
00:01:06Y no, no sé bien porque suman puntos y
00:01:09no sé bien cómo es. Aparte no entiendo
00:01:11cómo es.
00:01:11Compiten contra ellos mismos.
00:01:12Ir a verlo. Es como los runners.
00:01:14Eh, en serio es así.
00:01:16Sí, es así. O sea, no importa quién
00:01:17salió primero, importa.
00:01:19O sea, eh, suma, sumá puntos en torno a
00:01:21la velocidad, no es que vas pasando a
00:01:23los altos,
00:01:25¿no? Es así,
00:01:26chicos. Puede ser igual, no sé,
00:01:28realmente no sé.
00:01:29Dale, a ver, explícalo.
00:01:30No, no. O sea, largan y termina las vuel
00:01:34la cantidad de vuelta
00:01:36porque es para determinar quién sale
00:01:37primero.
00:01:38Exacto. Pero la hacen pruebas para
00:01:40reconocer la pista.
00:01:41Ah,
00:01:42después,
00:01:42pero lo que suman es la velocidad. Es la
00:01:45velocidad que hace la es el viejo truco
00:01:47de te jueg una carrera hasta allá. O
00:01:49sea, sí, pero corren todos juntos.
00:01:53Dale.
00:01:54Sí, porque el que va más rápido gana,
00:01:58pero corren todos juntos en una pista,
00:01:59entonces se tiene que pasar.
00:02:01Claro.
00:02:01Pero pero la velocidad es contra tu
00:02:03propia vuelta,
00:02:05¿no? No es contra las de los demás.
00:02:08Okay. Bueno, listo.
00:02:09O sea, obviamente que
00:02:10está bien.
00:02:11Un saludo para Franco con la pintó 12.
00:02:14No, pero está bien o no es un buen
00:02:15resultado.
00:02:16Lo que había entendido porque obviamente
00:02:17también me puse a investigar, tratar de
00:02:20entender cómo funcionaba
00:02:21que vos sumabas puntos en relación a tu
00:02:22propiación,
00:02:24a cómo terminas. Terminas primero, sumas
00:02:26más puntos, terminas segundo, sumas
00:02:27menos puntos.
00:02:27La Pol,
00:02:28la pol es para clasificarte, o sea, sí,
00:02:31sí.
00:02:32¿Sabes más o menos?
00:02:33Yo cuando era muy muy chico miraba mucha
00:02:35Fórmula 1.
00:02:35Mira.
00:02:36Okay.
00:02:37Sí, sí, sí. Desde que tengo
00:02:39aproximadamente 5 años hasta los 12, 13
00:02:42años, miraba Fórmula 1.
00:02:43Mi gran acercamiento a los autos son los
00:02:45videos de Traverso peleándose. Eso me
00:02:48causaba gracia de chico.
00:02:49Cosa dominguera al TC
00:02:51me encanta. Me causaba gracia en los
00:02:53videos de Traverso, pero nunca
00:02:55nunca fui de la velocidad.
00:02:58¿Te gusta el peligro en otra en otra
00:02:59dimensión?
00:03:00Peligro, sí, el peligro sí, pero la
00:03:02velocidad ni en el auto, ¿no? ¿Viste
00:03:04cuando te subiste un auto y dices y
00:03:05ahora lo aceleramos?
00:03:07No, no loenemos, no loenemos, [risas]
00:03:11no. Eh, en cambio, si decís, "Nos
00:03:15metemos en este bosque al fondo, a eso
00:03:17sí digo, bueno, vamos, vamos."
00:03:19Hay otro. ¿Cómo cómo te llevas con el
00:03:22tiempo?
00:03:23¿En qué sentido?
00:03:24O sea, ¿senta
00:03:26o que le gustan las cosas que suceden
00:03:28rápido?
00:03:29No, me gusta administrar mi tiempo de la
00:03:30mejor manera posible. Odio perder el
00:03:32tiempo o yo sentir que estoy perdiendo
00:03:34el tiempo. Soy bastante consciente de
00:03:37cuánto me va a llevar lo próximo o si no
00:03:39sé cuándo. No, generalmente estoy
00:03:43pendiente del tiempo.
00:03:45Planificas mucho,
00:03:47¿no? O sea, quizás no planifico los
00:03:49sucesos en sí, pero sí que voy a estar
00:03:51una hora haciendo algo, ¿entendés?
00:03:54Sí, tengo bastante noción de que a qué
00:03:56hora me voy a levantar, qué tengo que
00:03:57hacer, soy puntual para las cosas. Tengo
00:04:01bastante en cuenta el tiempo.
00:04:03En eh te ordenaste en algún momento o
00:04:05siempre fuiste así.
00:04:07Mira,
00:04:09no sé, che. La verdad es que viste que
00:04:11llega un momento que uno no se acuerda
00:04:12como era antes. Creo que
00:04:15creo que siempre debo haber sido así.
00:04:19Sí, sí.
00:04:21No sé, me acuerdo más de mi vida adulta
00:04:23de tener el tiempo como una variable
00:04:26primera en la orden de jerarquías. No sé
00:04:28cómo era de chico, quizás, no sé.
00:04:31E te iba a preguntar algo relacionado
00:04:34con esto porque eh de alguna manera
00:04:37siempre te escucho hablar mucho de eh
00:04:40bueno, de la trascendencia en una en una
00:04:42forma de tu en tu trabajo, como que
00:04:44siempre estás laburando para algo más
00:04:46que viene.
00:04:49si efectivamente ese ese vínculo con el
00:04:52trabajo lo tenés como muy claro o en
00:04:55algún momento te sentiste un nenazo y
00:04:57hacías como las cosas porque te gustaban
00:04:59hacerlas y ahora tenés como una
00:05:01proyección. ¿Cómo cómo pensás la
00:05:02proyección tuya? Creo que siempre desde
00:05:06chico y hoy en día lo sigo manteniendo
00:05:09es que
00:05:11lo primero que me hace tomar las
00:05:13decisiones de qué voy a hacer, qué no
00:05:15voy a hacer tiene que ver con el deseo
00:05:16de hacerlo. Quizás cuando uno es más
00:05:18chico puede puede ser un deseo más
00:05:20caprichoso, no en el placer, sino en el
00:05:22deseo. Che, yo tengo ganas de hacer esto
00:05:25y eso lo mantengo hasta hoy. Si bien voy
00:05:28tomando mis decisiones sobre qué va a
00:05:30ser lo próximo, qué no va a ser, siempre
00:05:33lo
00:05:34lo primero que hago es ver si si yo
00:05:37tengo el deseo de hacer
00:05:38el sacrificio ahí, ¿cómo entrra?
00:05:41No, el sacrificio es parte. Nunca sentí
00:05:43el sacrificio como
00:05:47eh un impedimento.
00:05:50Si yo me tengo que sacrificar por mi
00:05:52trabajo, por quién soy, eh espero tener
00:05:57la sabiduría suficiente para hacerlo.
00:05:59No, no es que me no tengo esto, por
00:06:02ejemplo, yo tengo ganas de ser piloto de
00:06:04Fórmula 1 y alguien te dice, "Y bueno,
00:06:06pero vas a tener que arreglar el auto y
00:06:08un y si las gomas están mal, no me pongo
00:06:10a pensar en todo eso." O sea, ya sé que
00:06:12va a haber problemas en el medio, pero
00:06:14eh
00:06:15soy piloto de Fórmula 1, quiero, si no
00:06:18me imp Sí, en la mitad se va a romper el
00:06:20auto y está bien y
00:06:21el peligro de muerte
00:06:23y bueno, pero claro, pero está bien, lo
00:06:25lo contemplo si es algo que realmente
00:06:28deseo, si es algo que no deseo, no. Ahí
00:06:31es donde empieza a pasar esto de y esto
00:06:33no tanto, qué sé yo, pero
00:06:35las excusas vienen generalmente porque
00:06:37uno no quiere algo.
00:06:38Claro, claro,
00:06:39claro. Creo que sí. Después, como todo
00:06:41uno va sopesando en la relación riesgo,
00:06:45beneficio, eh, cosas más del ámbito de
00:06:49de lo conveniente y lo no conveniente,
00:06:52pero cuando es vos mediste el trabajo,
00:06:54decisiones de de quién soy
00:06:57y no no pasa nada si tengo que
00:07:02sacrificarme en el medio. Cuando te dice
00:07:05menciona, si te gustaba el peligro, vos
00:07:07dijiste
00:07:09positivamente como algo que
00:07:12te gustaría ir meterte en un bosque,
00:07:14¿qué ves ahí? Porque porque fue el actor
00:07:16reflejo del bosque.
00:07:17Y hoy justo estuve pensando, la aventura
00:07:19es algo que a mí me llama realmente y el
00:07:23bosque como sí, como laberinto natural,
00:07:27por decirlo de alguna manera, pero el el
00:07:29ingresar a una aventura, por más que esa
00:07:32aventura esté repleta de peligros, es
00:07:35algo que sí me dan ganas. Sí hay algo
00:07:37ahí de sí, sí, vamos, vamos a cruzar
00:07:39este bosque a ver qué hay del otro lado.
00:07:40Eso sí.
00:07:41Lean de Forest Passage de Ernestar.
00:07:43[risas]
00:07:44Eh, no, me me pareció interesante
00:07:47justamente por esta idea del laberinto,
00:07:48¿no? Como
00:07:49Claro,
00:07:51hay algo de uno se puede perder ahí
00:07:52adentro.
00:07:53Sí, sí, sí, totalmente.
00:07:56¿Te ha pasado de haberte perdido en
00:07:57algún momento dentro de ese desafío al
00:07:59cual te metés?
00:08:00Creo que uno pasa más tiempo perdido que
00:08:03encontrado, por decirlo de alguna
00:08:04manera. Creo que son momentos de lucidez
00:08:08en los que uno puede
00:08:11Sí. justamente salir arriba de ese
00:08:14bosque y ver que que hay una hay un
00:08:17orden. A, bueno, vamos bien por acá.
00:08:19Después uno más o menos va haciendo lo
00:08:21que puede con lo que le va cayendo, con
00:08:23lo que va apareciendo. Los momentos
00:08:25donde uno tiene la conciencia total de
00:08:28que está
00:08:31haciendo lo que tiene que hacer, es
00:08:32medio pasa poco ese momento de
00:08:35revelación de yo estoy soy, ¿viste? El
00:08:39pasaje ese de Borre se da cuenta en ese
00:08:41momento, en un solo momento, quién es y
00:08:44quién va a ser para siempre. Bueno, eso
00:08:45pasa, pasa cada tanto, pero uno
00:08:48rápidamente lo pierde y lo lo tiene que
00:08:49volver a encontrar
00:08:50y tenés que revalidar también, ¿no?
00:08:52Sí.
00:08:53Parte también es buscar según el nuevo
00:08:56el nuevo desafío.
00:08:57Total, total. Sí, sí. Volver a
00:08:59encontrarse.
00:09:00¿Cómo cómo me pasa que estas cosas las
00:09:04puedo hablar, no sé, con él, con ella
00:09:07tanto con él?
00:09:09Son
00:09:10poca gente.
00:09:11Sí,
00:09:13sin embargo, yo a vos te he escuchado
00:09:15ese o te he leído también en Twitter
00:09:18reflexionar sobre estas cosas. ¿Qué te
00:09:20pasa
00:09:21como persona de medios? eh tener que
00:09:24hablar de la pavada naturalmente y estar
00:09:26en la pavada con tener que acercar por
00:09:28ahí a un público más masivo que tiene
00:09:31poco tiempo también porque uno labura y
00:09:34y no puede estar todo el tiempo
00:09:36consumiendo información, ¿no? Eh, vos
00:09:39ahí sentís como una responsabilidad, es
00:09:40algo activo que vos hacés de decir
00:09:42llevar a la gente estos temas. Eh,
00:09:44te digo la verdad, no no no siento una
00:09:49responsabilidad. Es algo que estaba eh
00:09:51la semana pasada estuve pensando
00:09:53bastante, ¿viste?, sobre esta cuestión
00:09:54de cuán responsable es una persona que
00:09:57tiene masividad, cuán responsable es de
00:09:58lo que dice y pensaba siempre que para
00:10:01mí las personas tienen responsabilidad
00:10:03de lo que dicen, sean eh lo diga en un
00:10:06stream con 500,000 personas o lo diga en
00:10:08un asado con cinco. O sea, me parece que
00:10:10la responsabilidad que se tiene sobre lo
00:10:13que se dice es la misma. Alguien te va a
00:10:15decir, "Bueno, no tiene más
00:10:16responsabilidad un streamer. Porque lo
00:10:17están viendo 500,000 personas y esas
00:10:19500,000 personas después van y hacen
00:10:21algo con esa información. Si hacen algo
00:10:24malo, sería más malo
00:10:26porque lo vieron en ese lugar, porque lo
00:10:28escuchó de un streamer.
00:10:30Eh, y pero si es así también debería
00:10:34valer más lo bueno, ¿o no? Porque si
00:10:36nosotros agarramos la misma lógica de
00:10:38que vale más lo malo cuando cuando lo
00:10:41dice alguien de manera masiva que decir
00:10:43alguna barbaridad acá y que después
00:10:44alguien vaya y haga algo malo, debería
00:10:46valer más lo bueno. Entonces debería
00:10:48valer, por ejemplo, más eh una ayuda de
00:10:51Santiaratea por caso que un tipo que
00:10:54sale del supermercado, ve una persona
00:10:56que tiene frío, entra al supermercado,
00:10:58compra un buzo y se lo da a la persona
00:10:59que está en la puerta. Y acá vamos a
00:11:01estar bastante de acuerdo seguramente en
00:11:02que no vale más lo de Santimaratea que
00:11:04lo de ese lo de esa persona que entró al
00:11:05supermercado, salió y le dio un buzo,
00:11:08¿no? No, y de hecho hay grandes asuntos
00:11:10con el tema de la persona que se jacta
00:11:12mucho de hacer caridad. ponele, pero
00:11:15pues llevándolo a un momento de eh no no
00:11:18intentando verle las costuras a este
00:11:21streamer en particular, justo dije el
00:11:22nombre Santar, pero puede ser
00:11:23cualquiera. Partiendo de la buena
00:11:25acción, de la de la total buena
00:11:26intención, eh yo siento que vale lo
00:11:29mismo.
00:11:29Para Dios vale lo mismo.
00:11:30Yo siento que vale lo mismo una persona
00:11:32que sale de un lugar, ve una necesidad y
00:11:34le da un buso a alguien que una persona
00:11:35que junta 500,000 busos. Ahora la eh
00:11:39porque volviendo a como la
00:11:41responsabilidad por la negativa, ¿no? Si
00:11:43hacés algo o decís algo que está mal,
00:11:47sí, sí. O generas cosas están mal.
00:11:49Pienso y te pregunto
00:11:52dónde o cómo se construye esa ese bien y
00:11:55mal. ¿Viste que al principio estábamos
00:11:56hablando de eso, no? Como hoy quizás la
00:11:58discusión es como entre buenos y malos
00:12:00todo el tiempo, sos todo lo que está
00:12:01bien, sos todo lo que está mal.
00:12:04¿Qué es lo que te protege de de esa
00:12:07manicaísmo?
00:12:08Sí, de esa lectura.
00:12:11Yo creo que lo que está bien y lo que
00:12:12está mal, por supuesto, existe como tal.
00:12:15O sea, creo que existe el bien y si
00:12:17existe el bien, por supuesto que existe
00:12:18el mal, que es el bien torcido o el bien
00:12:21eh mentido. Decido dicho de alguna
00:12:24manera.
00:12:26A nuestra humanidad no nos es posible
00:12:27nunca conocer el bien o conocer la
00:12:30verdad o conocer es algo que nos es
00:12:32vedado, pero yo siento que existe. Eh,
00:12:35después cada persona encuentra el camino
00:12:39para acercarse lo máximo posible a lo
00:12:42que está bien o a lo que está mal en
00:12:44este o alejarse. El punto, acercarse a
00:12:47lo que está mal sería alejarse de lo que
00:12:48está bien, porque lo que está mal no es
00:12:50algo como tal. El bien es algo, el mal
00:12:53es la perversión de de del bien. Eh,
00:12:57entonces, cuanto más se aleje a alguien,
00:12:58más mal va a estar lo que hace. Creo que
00:13:01en este caso que vos me estás planteando
00:13:03que son las discusiones públicas sobre
00:13:06los los bandos ahora los que son buenos
00:13:08y los que son malos, generalmente nada
00:13:10tienen que ver con lo que con el bien y
00:13:12el mal, ¿no? Eh, generalmente en el
00:13:14plano social lo que decide lo que está
00:13:17bien y lo que está mal es la vara de la
00:13:19época o lo lo que es correcto de lo que
00:13:21es incorrecto. Sería más más certero
00:13:24decir qué es lo que es correcto de lo
00:13:25que es incorrecto. Lo que está bien y lo
00:13:27que está mal es algo que
00:13:29excede eso. Sí. Sí, por supuesto. ¿Y
00:13:32cómo se acerca las personas a eso
00:13:35o vos?
00:13:38Bueno, yo intento tenerlo siempre a
00:13:42vista. Yo me pregunto si lo que hago
00:13:43está bien, si lo que hago está mal, eh,
00:13:46¿por qué lo hago? Yo es una pregunta que
00:13:50da vueltas sobre
00:13:51también hacerla todos los días.
00:13:53Sí, [risas] yo me la hago. Yo me la
00:13:55hago, la verdad.
00:13:56Yo me la hago. Si esto está bien, esto
00:13:58está mal. De hecho, es algo que me hace
00:14:00a veces chocar con alguien. Yo le puedo
00:14:02decir a alguien, "Esto, esto está mal."
00:14:04Y alguien te dice, "Bueno, pero no tal
00:14:06cosa o esto está bien." Y te dicen,
00:14:08"Bueno, si es algo que discuto a diario,
00:14:11el bien y el mal."
00:14:12La eh volviendo como la analogía del
00:14:15bosque, la metáfora del bosque, eh y
00:14:18pensando un poco también en el cine,
00:14:21siempre eh hay gente que ayuda al al
00:14:24héroe, al protagonista. ¿Cómo cómo te
00:14:28haces de amigos en el camino del bosque?
00:14:32Y mis amigos están bastante ligados a
00:14:39quienes con los que yo deseo compartir
00:14:42tiempo y generalmente decido compartir
00:14:44tiempo con la gente que me hace reír. Es
00:14:46una realidad. decidido a mí no puedo
00:14:49concebir una relación de las cercanas
00:14:53con alguien que no me haga reír. Es como
00:14:55que lo primero que una de una persona me
00:14:57llama la atención es que me hagan reír.
00:14:59Y después está también esta cuestión de,
00:15:02bueno, hasta qué punto uno puede
00:15:05dialogar con la otra persona o
00:15:06encontrarse encontrarse en el otro. Eh,
00:15:10pero mis amigos están íntimamente
00:15:12ligados a personas con las que yo tengo
00:15:14ganas de pasar un rato con ellos. Tengo
00:15:16ganas de verlos. Es es un es una alegría
00:15:19encontrarlo,
00:15:21eh, más que por una cuestión
00:15:26moral,
00:15:27¿no? No, de esto de no no mis amigos no
00:15:30son quienes me marcan el camino hacia lo
00:15:32que está bien, por decirlo de alguna
00:15:33manera. Mis Sí, pero no pero no de
00:15:36manera superficial. Mis amigos tienen
00:15:39más que ver con esto, con quien yo
00:15:40quiero compartir mis días, mi tiempo.
00:15:46Tenemos acá
00:15:49una carta,
00:15:50carta de tarot, el mago.
00:15:51El mago. Te hemos visto las últimas
00:15:54horas declarar eh, que vas a iniciar una
00:15:58cruzada,
00:15:59¿sí?
00:16:00Para llevar a las masas de vuelta cierto
00:16:04juego rol.
00:16:05No sé cómo se juega. Eh,
00:16:07está bien. Yo tampoco. [risas]
00:16:10Eh, me interesa el concepto, sobre todo
00:16:13porque tiene algo muy interesante
00:16:15que es un juego que se juega con gente.
00:16:17Sí.
00:16:18Presencial. [resoplido]
00:16:20Total.
00:16:21ves una
00:16:23una fuerza ahí que está llevando a las
00:16:26personas a querer encontrarse a partir
00:16:29de de lo lúdico de porque venimos de una
00:16:32época donde eso solo lo tenía la
00:16:34política, ¿no? Como
00:16:35Claro. Sí, yo creo que el ser humano
00:16:38tiene una tendencia innata a
00:16:43encontrarse en el otro, ¿no?
00:16:45habitar un espacio con gente se
00:16:48desarrolla en en comunidad. Hay algo ahí
00:16:51de juntarse, hacer algo, que todos
00:16:53tenemos ganas de hacer algo y cómo lo
00:16:55llevamos adelante, que eso nos
00:16:57constituye un poco. En este caso, la
00:17:00verdad, lo que me motiva a mí es que
00:17:01quiero jugar el juego. No no no tiene
00:17:03por caso un sentido estratégico sobre
00:17:07traer a la humanidad, juntar a la
00:17:09humanidad, pero tengo ganas. Así es algo
00:17:11que a mí me gusta y quiero jugar a un
00:17:14juego, quiero ver si puedo
00:17:18eh cómo es eso, cómo uno se entrega la
00:17:21historia, dónde está el
00:17:23romper con la lógica, ¿viste? Cuando uno
00:17:25va al teatro tiene que
00:17:28romper un poco la incredulidad, porque
00:17:30si vos mirás siempre la gente son
00:17:32señores grandes haciendo que son otras
00:17:33personas, eso uno tiene que romper esa
00:17:35barrera porque si no nunca puede entrar
00:17:37a una obra de teatro, a ninguna obra.
00:17:38Bueno, a ver qué pasa en un juego de
00:17:40mesa con eso. Me interesa y además nunca
00:17:42lo hice y
00:17:45nada, hace mucho estoy rompiendo las
00:17:46bola con magos, con enanos, orcos. Sí. Y
00:17:53está bueno.
00:17:54Te veo ahí retwiteando a Evolacore.
00:17:56No, terrible. ¿Qué es la cuenta de esa
00:17:58de
00:17:59vuelve loc? ¿Qué es esa? ¿Quién lo hace
00:18:01eso?
00:18:01Laía para mí. [risas]
00:18:04La reacción.
00:18:05Increíble. No, nada más empezar,
00:18:08sí. No, un nivel de
00:18:10Pero eso no es una app,
00:18:11es mid jour Journey.
00:18:13Ah,
00:18:13inteligente que sabe usar muy bien Mid
00:18:15Journey,
00:18:15pero muy bien.
00:18:17Promtean bien los locos. Sí, sí, sí.
00:18:20Tienen,
00:18:20guardo mis imágenes de eso, lo uso. Sí,
00:18:23sí, me gusta.
00:18:25Hay algo
00:18:27de la aventura y pienso en esto del
00:18:28dido,
00:18:30¿si inventando cosas nuevas o crees eso?
00:18:35Primero,
00:18:35no no siento que invente cosas nuevas,
00:18:38pero te arriesgas bastante como con tus
00:18:41movidas.
00:18:42Generalmente incluso veo algo y digo,
00:18:44"Uy, tengo ganas de hacer eso. Tengo
00:18:45ganas de hacer eso." Y después
00:18:47inevitablemente
00:18:48se va a la [ __ ]
00:18:50Sí. Y lo que pasa es que, por ejemplo,
00:18:51cuando yo empecé a hacer standup hace
00:18:53mucho, ya al principio uno siempre se
00:18:55parece mucho al humorista al que le hace
00:18:56reír, siempre te pareces mucho porque
00:18:59porque es quien te hace reír, porque vos
00:19:01es el meme de soy ese, vos querés ser
00:19:04ese. Y después a medida que vas
00:19:06avanzando y empiezan a aparecer otras
00:19:08personas y otras influencias y otras
00:19:10cosas y y ahí en algún momento aparece
00:19:12tu propia voz. Ah, este es el estilo de
00:19:15esta persona. Creo que el el la chispa
00:19:18inicial de las cosas que hago
00:19:19generalmente es, uh, quiero hacer como
00:19:21esta partida de rol que vi en YouTube y
00:19:24después inevitablemente aparece mi voz
00:19:26en eso porque, bueno, porque lo llevo
00:19:27adelante yo y porque no uno no agarra
00:19:31algo y lo copia literalmente decir,
00:19:33bueno, quiero
00:19:34tiene sus propias capacidades también.
00:19:35Claro, viste como está así, eh, sí, sí.
00:19:38¿Viste cuando conoces una persona que
00:19:40está inevitable, se corta el pelo igual
00:19:42que un actor, se viste igual que un
00:19:43actor y vos decís, "Bueno, esta persona
00:19:44está en un en un tramo de su vida, no va
00:19:47con Yo conocí a alguien que hacía eso
00:19:49con John Kusac."
00:19:50Claro. [risas] Fue como
00:19:52lo banco
00:19:53cuando cuando me di cuenta dije, "No,
00:19:54esta persona, estoy invitando a John
00:19:55Kusac." [risas]
00:19:58¿Tú viste tu época así?
00:20:00Sí. No sé si con John Kusac, [risas]
00:20:04eh, pero sí, yo quería ser
00:20:09muchos. Pasa que llega un momento que
00:20:10querés ser tantos que no sos nadie. Ahí
00:20:12apareces vos inevitablemente. El tema es
00:20:14la obsesión, decir, bueno, yo voy a ser
00:20:16John Kusac. Y bueno, te pasaste años,
00:20:18desperdiciaste años, ya existe John Kus.
00:20:21[risas]
00:20:22Entonces, no te
00:20:24nunca te nunca te completas.
00:20:27Hay algo, ¿te completas en algún
00:20:30momento?
00:20:32Yo creo que hay momento donde estos
00:20:34momento donde decía de revelación que
00:20:36uno dice, bueno, soy este, no soy este,
00:20:40soy John Kuser, sino está bien lo que
00:20:42estoy haciendo, quiero hacer lo que
00:20:43estoy haciendo, está bien lo que estoy
00:20:45haciendo, me siento bien haciéndolo. Ese
00:20:48es el momento donde uno siente
00:20:50algo ahí completo,
00:20:51pero rápidamente lo pierde. O sea, no no
00:20:53no existe una persona que va, creo yo,
00:20:57somos seres incompletos. O sea, nosotros
00:21:00cada tanto aparece una luz que nos
00:21:02completa, pero luamente la tenemos que
00:21:04ir a buscar de vuelta.
00:21:05Para vos es parte del camino
00:21:08sí, ¿no? Sí, sí. La la vida es el la
00:21:10búsqueda de eso, ¿no? Bueno, ahora ya
00:21:13está. Ahora encontré esto,
00:21:16¿viste? Como en Indiana Jones 3 cuando
00:21:18encuentra el Santo Grial y todos se lo
00:21:21quieren quedar. Bueno, el Santo Briel se
00:21:22lo busca para perderlo, que es lo que
00:21:24hace
00:21:26eh Indiana Jones, una referencia que
00:21:29alguien va a decir un tanto infantil,
00:21:30pero realmente funciona de esa manera.
00:21:32Película justo esa es [risas] super
00:21:34película.
00:21:35Uno lo busca para perderlo
00:21:37porque es
00:21:38eso. Es el círculo.
00:21:40¿Tenés eh una cruz colgada?
00:21:43Tengo una cruz.
00:21:44Católico de toda la vida.
00:21:46No, no soy católico practicante, la
00:21:48verdad. No estoy bautizado. Sí que es un
00:21:52interés en mí
00:21:57la vida trascendente o la vida
00:21:58espiritual, pero no me considero nunca
00:22:01digo que soy católico porque hay gente
00:22:03que
00:22:04está bien, ¿no? Igual no el catolicismo
00:22:07no te pide papeles. Si hay algo que no
00:22:09ha hecho en la historia es pedir
00:22:10papeles. Pero no me no me gusta decir
00:22:14soy algo que bueno, primero que además
00:22:16es una es una religión de iniciación y
00:22:19yo no estoy iniciado en ella. Entonces
00:22:21eh en términos totalmente reales y
00:22:24prácticos católico no soy porque no
00:22:26estoy iniciado.
00:22:28Pero en algún momento yo supongo que me
00:22:30bautizaré y voy a morir católico
00:22:32seguramente.
00:22:33Hay tiempo. Mencionamos ahíer lo hizo a
00:22:35los 100 años.
00:22:35Claro. Sí, sí. Voy a morir católico.
00:22:37Te te felicitaciones por el Martín de
00:22:41[risas]
00:22:41por el casamiento. Eh, ¿pensabas casarte
00:22:44por iglesia? ¿No podrías o no deberías
00:22:48bautizarte en bautizarse y tomar
00:22:50comunión?
00:22:51Sí.
00:22:51Ah, la comunión también.
00:22:53Claro, obvio.
00:22:54Ah, terrible. Y no confirmarse no.
00:22:56¿Y se puede hacer todo eso en un año?
00:23:00Rend examen.
00:23:01Eh, sí. Y me quiero casar por iglesia.
00:23:03Me quiero casar por iglesia.
00:23:05De hecho, en el mi último viaje a Roma
00:23:07conocí unos jesuitas y qué sé yo. Y creo
00:23:09que no no
00:23:12me voy a bautizar de grande. Me voy a
00:23:14bautizar dentro de poco, en algún tiempo
00:23:16cercano me voy a bautizar. No sé si
00:23:18finalmente
00:23:20eh me podré casar por iglesia y qué sé
00:23:22yo, pero sí me quiero casar por iglesia.
00:23:25De hecho, no entiendo. El otro día
00:23:26hablaba, no entiendo el casamiento
00:23:30eh de civil,
00:23:32que no es por iglesia,
00:23:33pero no. El otro día lo hablaba con Iván
00:23:36Chagrowski, no puedo por cuál es la
00:23:39razón del casamiento civil.
00:23:41Cución, sí. Jurídica
00:23:43legal. Jurídica, pero
00:23:45societaria.
00:23:46Compartir obra social
00:23:48es es poco para una unión espiritual
00:23:50para toda la vida, ¿o no? Aparte hay
00:23:52algo del casamiento civil que me da que
00:23:55estamos firmando un
00:23:56literalmente un contrato, si no
00:23:58todo lo que toca el estado lo vuelve una
00:24:01cosa fría y [risas] burocrática y poco.
00:24:04Me parece firmar un seguro, boludo, como
00:24:06cuando alguien te dice cuando la banca
00:24:08cuando la banca saca un as y te dice,
00:24:10"Quiero un seguro en el black." Para mí,
00:24:12para mí esto ha perdido, o sea, perdió
00:24:16sentido porque pensar que en el pasado
00:24:19creo que el matrimonio también lo que
00:24:21contemplaba era un proyecto de vida para
00:24:23toda la vida. O sea, un trabajador tenía
00:24:25un trabajo para siempre y la [resoplido]
00:24:27madre era ama de casa para siempre.
00:24:29Entonces
00:24:30le daba un marco
00:24:31un marco legal de cuidado a la familia.
00:24:34Hoy en día las personas trabajan, tienen
00:24:37sus propiedades o como no sé si tiene
00:24:40resguardo
00:24:41operativo hoy quizás.
00:24:43Para mí es solo por la obra social,
00:24:47¿cómo se llama? El la ciudadanía.
00:24:50Claro. Bueno, hay mucho de eso también.
00:24:51O cuando Clar la ciudadanía o cuando la
00:24:54gente se separa que tenés algo más está
00:24:57tenés como un trámite menos hecho que ya
00:24:59si estabas casado por legal le
00:25:01corresponde esto al otro. Me llama la
00:25:04atención, o sea, siento que que es más
00:25:06legítimo dos personas casándose en un
00:25:07lugar diciendo, "Bueno, ahora estamos
00:25:08casados." A que alguien vaya a un civil
00:25:11y diga, "Bueno, ahora estamos casados."
00:25:14Siento que fui a sacar la visa para
00:25:15Estados Unidos.
00:25:16Claro, claro.
00:25:16Y debe ser el mismo trámite. Debe tardar
00:25:19menos la visa que casarte.
00:25:21Más la visa que casarte.
00:25:22Tarda.
00:25:24Depende si tienes gestor, la visa por
00:25:26ahí la sacas una semana, un casamiento
00:25:27[risas] te puedo. Sí, sí. Una cosa la
00:25:30tengo, la otra no. Igual me voy a casar
00:25:32por cir seguro. [risas]
00:25:34Está
00:25:34sirve, sirve, sirve.
00:25:35Sí,
00:25:36sí, sí, sí. Yo te garantizo que
00:25:38me voy a casar.
00:25:39Sirve, o sea, no coincido con vos, no es
00:25:41como que es algo a lo cual le falta
00:25:45un Pero eso también se lo tiene que
00:25:46poner en uno.
00:25:47Siento que no tiene que ver con el
00:25:50matrimonio, ¿entendés?
00:25:52No, no, no, no tiene que ver con el
00:25:53matrimonio, pero si uno quiere, sí,
00:25:55claro, claro. Uno se lo imprime.
00:25:58Total, total. Bueno, pero en cambio si
00:25:59una si dos personas que eh se van a
00:26:01casar por iglesia, aunque no quieran,
00:26:04aunque no quieran, está sucediendo algo,
00:26:06¿entendés?
00:26:07Yo siento que ahí está sucediendo algo,
00:26:08incluso aunque ellos no quieran que
00:26:10suceda. En cambio, en el matrimonio
00:26:11civil,
00:26:12¿por qué? Por Dios.
00:26:13Y porque es Dios mediante.
00:26:15Claro, claro,
00:26:16claro.
00:26:16Aparte vos eh un matrimonio es es un
00:26:19ritual. Vos estás iniciando algo incluso
00:26:22aunque no lo percibas.
00:26:24Lo que pasa que eso es difícil. Claro,
00:26:25porque mucha gente cree que es como una
00:26:27especie de de cosa ficcionalizada, pero
00:26:29es de verdad.
00:26:30Es como cuando en la película de terror
00:26:32juegan al el juego de la laja, están
00:26:35activando algo que incluso ellos lo
00:26:37desconocen porque son unos imbéciles.
00:26:39Pero [risas]
00:26:41eh está pasando.
00:26:42Mira, es muy simple. Si una persona en
00:26:46una mesa de esas empieza a mover a
00:26:48voluntad,
00:26:50¿es mejor o peor que si es una fuerza?
00:26:52Claro. Exactamente. Es lo mismo.
00:26:54Bien.
00:26:56O puede ser lo mismo. Alguien te va a
00:26:57decir, pero entiendo, entiendo. Eh, me
00:27:00pasa eso con el matrimonio por civil.
00:27:06Fa. Estamos hablando de matrimonio.
00:27:08Sí, se puso de moda.
00:27:11Se puso de moda.
00:27:12Se puso de moda hablar de familia.
00:27:15Y hay hay es un es un PJ que te que te
00:27:20elegís en el nuevo RPG que va cambiando.
00:27:24Sí. Soy Tradwife.
00:27:25Sí, sí. ¿Qué sé yo. Sí, sí. O por
00:27:28supuesto que hoy en día es un es un
00:27:31personaje posible dentro de lo que te
00:27:33propone el videojuego.
00:27:35Soy Insel.
00:27:36Claro. [risas]
00:27:37Sí.
00:27:38Pasa que todas esas cuestiones tienen
00:27:39más que ver con una
00:27:43esta cuestión de personajes tiene más
00:27:46que ver con simplificar
00:27:48lo que es cada persona que con intentar
00:27:51entender realmente quién es cada
00:27:53persona. cuestión de, bueno, este es un
00:27:57claro pivardo, este es un eh progre,
00:28:02porque progre también dejó de ser una
00:28:04cuestión ideológica para ser una
00:28:07identidad social,
00:28:09tanto para quien lo eh lo siente, para
00:28:11quien es refractario en ello. Claro.
00:28:14Entonces tienen son todas cuestiones
00:28:16para
00:28:18para reducir al otro algo simple.
00:28:20Básicamente conozco a alguien y lo
00:28:22quiero ubicar rápido en un lugar. Es es
00:28:24un pivardo.
00:28:25Es un orden. No es un orden. No lo
00:28:27sentís como un orden.
00:28:29Bueno, eh, pensar es generalizar, eso es
00:28:33así, ¿no? Para pensar inevitablemente
00:28:34uno tiene que no puede detenerse en cada
00:28:37individuo.
00:28:39Claro. Si no no vale nada. es como es se
00:28:41se
00:28:43autocanela,
00:28:44pero a veces es muy caprichoso este est
00:28:47estos términos que tienen más que ver
00:28:49con
00:28:51eh con la coyuntura y demás se ponen un
00:28:54tanto caprichosos más que con una
00:28:56cuestión de realmente conocer eh una
00:29:00identidad, por decir,
00:29:01porque además hay una autoconciencia en
00:29:03esta idea de nominar es poder, o sea, de
00:29:06nombrar algo es poder. Entonces, todos
00:29:08están disputando saber quién nombra
00:29:09primero aquello.
00:29:10Claro, totalmente. Eso sucede eh sucede
00:29:12mucho. Sucede mucho. Es verdad.
00:29:14Literalmente el agarrar un grupo de
00:29:17personas y ponerle un nombre y que la
00:29:19gente legitime ese nombre que vos le
00:29:22diste a ese grupo de personas
00:29:24da estatus,
00:29:25te da te da caudal simbólico. Bueno. Ah,
00:29:28yo encontré que todos estos son
00:29:31eh nenazos.
00:29:33La la pregunta por el orden viene e
00:29:36específicamente como para reflexionar si
00:29:39eh crees que está un poco desordenado el
00:29:42mundo hoy o cómo es.
00:29:45Sí, sí, por supuesto. Sí, el mundo está
00:29:48hiperdenado.
00:29:50Está tan desordenado que
00:29:54que las personas no creen que existe
00:29:56ningún orden. O sea, las personas
00:29:58incluso están eh hay personas que
00:30:00defienden el desorden como
00:30:02como forma de
00:30:03como lo que debe ser. Claro. Sí. Sí.
00:30:05Incluso cuando vos intentás
00:30:07enarbolar algún argumento sobre el
00:30:09orden.
00:30:12No, no, no. Sí, sí. Está totalmente
00:30:14desordenado. Está totalmente desordenado
00:30:16el mundo.
00:30:17¿Te parece que hay como un deseo de
00:30:18volver ahí o no? A volver a ordenarlo
00:30:21porque viste que hay como etapas.
00:30:24El deseo siempre está. El problema si
00:30:26está incausado dentro de instituciones
00:30:28que lo puedan llevar a un lugar que
00:30:30corresponda.
00:30:30Siento que ese deseo del el deseo del
00:30:32orden es humano. Incluso nosotros que es
00:30:35un queremos queremos encontrar el
00:30:38sentido, queremos
00:30:40que el a qué ser humano no le preocupa
00:30:44consciente o inconscientemente si
00:30:45hablamos en términos psicológicos si la
00:30:47vida tiene sentido o no. Eso es el
00:30:49orden. ¿Quién no quién no padece el sin
00:30:53sentido de la vida que te dicen ahí? Eso
00:30:56lo padecemos todos. El tema es que,
00:30:57bueno, no siento que que el mundo tienda
00:31:01hacia hacia el orden o hacia encontrar
00:31:04un orden. No, no creo que suceda eso o
00:31:07que
00:31:08esté próximo.
00:31:09Sí, no,
00:31:11no. Aparte está muy avanzado, está muy
00:31:14Sí que se siente
00:31:17siente muy acelerado, se siente muy
00:31:19acelerado ese desorden y el mundo se
00:31:22siente una una olla presión. el mundo en
00:31:24general, lo lo rápido que va. No sé si
00:31:27es que se percibe de esa manera o mi
00:31:29deseo es choque de una vez.
00:31:32Estás para fundar el Cali Surf Club.
00:31:34[risas]
00:31:36Yo, claro, yo eh
00:31:39eh yo quiero que choque el Titanic, yo
00:31:41quiero que choque, pero bueno, viste que
00:31:43a todo en la vida se nos dificulta
00:31:45darnos cuenta si lo estamos percibiendo
00:31:46o lo estamos deseando.
00:31:48Hace unos días tuvimos un, iba a decir
00:31:51vino, pero ya no porque no estamos, se
00:31:53dieron cuenta en ese mismo lugar. Eh,
00:31:55estuvimos con Paola Loiraac
00:31:58presentando su libro Vino Argentina,
00:31:59obviamente, y en la etapa de su nuevo
00:32:02libro tiene a Cali.
00:32:06Voy a meter un tema escabroso, pero me
00:32:08gustaría que toquemos con él, que es el
00:32:10tema de la guerra entre sexos y cómo
00:32:13ciertas características de lo femenino
00:32:15empiezan a emerger como algo que es
00:32:18realmente destructivo para el orden
00:32:20social, que es en la figura de Cali,
00:32:23no sé quién es Cali, perdón.
00:32:24Cali es la diosa,
00:32:25ah,
00:32:26hindú. Kaluga viene de ahí, ¿sabes? Como
00:32:29es la etapa donde eh la energía femenina
00:32:33empieza a cortar cabezas.
00:32:34Sí, la escena de la Casa de Papel de
00:32:37Ahora viene el matriarcado. Exacto.
00:32:39Claro.
00:32:43Ya pasó. Es
00:32:44Voy a usar un voy a [risas] hacer una
00:32:46generalización acá, eh, que [resoplido]
00:32:48sé que no es excluyente que a a tu
00:32:52público femenino, pero debes tener un
00:32:53público mayormente masculino. Nosotros,
00:32:55de hecho, lo tenemos.
00:32:56Nosotros también. [risas]
00:32:57Nosotros también. Y no es por una
00:32:59cuestión de paridad siquiera, o sea,
00:33:02¿qué ves ahí entre esa ese choque entre
00:33:06lo masculino, lo femenino e y este
00:33:08desorden?
00:33:11¿Puedes hablar con honestidad y te vamos
00:33:12a contener para
00:33:13No, no, no pasa nada. Estoy pensando
00:33:15realmente
00:33:17siento que
00:33:20esa pulsión estaba más presente en lo
00:33:23social hace unos años con el
00:33:24advenimiento del feminismo y demás,
00:33:27¿eh? Y bueno, ahora tenéis como el
00:33:29vuelto de los chavones, el
00:33:33lo ves así, lo sentís así,
00:33:36qué sé yo todas cuestiones, las
00:33:38cuestiones, sí, las cuestiones
00:33:40coyunturales que tienen que ver con esto
00:33:42de de cómo oscila
00:33:45me parece como medio un espejismo de lo
00:33:48que lo que está pasando. Claro.
00:33:51Entonces, me parece que
00:33:53sí, bueno, existe hay datos objetivos de
00:33:57la realidad. que que los chavones
00:34:00hay encuestas que dicen,
00:34:02claro,
00:34:03pero no no siento que lo femenino y lo
00:34:07masculino estén
00:34:09en guerra.
00:34:10En guerra.
00:34:12No lo siento de esa manera. Los
00:34:13femeninos. Sí que hay muchos chavones en
00:34:16guerras con mujeres y muchas mujeres
00:34:17quizás en guerras con chavones, pero es
00:34:21por una cuestión identitaria,
00:34:25narrativa,
00:34:27qué sé yo. Lo masculino y lo femenino
00:34:29conviven en tensión históricamente, ¿no?
00:34:31Porque bueno, es eh son dos sexos.
00:34:35Bueno, alguien va a decir, "Hay más
00:34:36sexo, [risas] qué sé yo, pero siendo
00:34:38estrictamente sobre lo masculino
00:34:40femenino, esa tensión eh es
00:34:45primigené, por decirlo de alguna manera.
00:34:47Sí que en este último tiempo ha pasado
00:34:50esto, que hay distintas facciones que se
00:34:52han agarrado de lo la masculinidad para
00:34:56hacer de eso un garrote o la femeninidad
00:35:01como como identidad de se sobre este
00:35:05colectivo sucedieron muchísimas
00:35:08injusticias y ahora es el momento este
00:35:10de ahí desemboca la pero el momento en
00:35:13el que la casa de papel elige elige
00:35:15tener una una escena donde una mujer
00:35:17mira la cámara y dice, "Ahora empieza el
00:35:18matriarcado."
00:35:20Bueno, evidentemente eso no está
00:35:21sucediendo. Si la casa de papel elige
00:35:23poner una escena donde una mujer mira
00:35:25cámara y dice, "Ahora bien, el
00:35:25matriarcado." Es que seguramente
00:35:29se parece más a una coreografía que a
00:35:32que el advenimiento final de los
00:35:34femeninos. Me parecen que son cuestiones
00:35:36más
00:35:37Sí, como el catch, ¿viste?, que son que
00:35:40se pelean sin pelearse.
00:35:42Nunca se está discutiendo lo que lo que
00:35:44se cree que se está discutiendo para mí.
00:35:46Eh, perdón, tomo algo de esto. Eh, la
00:35:49casa de papel es eh por la casa de papel
00:35:53o por la representación
00:35:55que no,
00:35:56no, porque en el momento en que una
00:35:58persona
00:36:00o una obra de arte llega a un mainstream
00:36:03y y y toma algo esta cuestión coyuntural
00:36:08de lucha de género y lo expone de manera
00:36:12tan eh
00:36:14burda. vaga, vaga en el sentido de
00:36:17olgazanería, ¿no? No de vaga de amplia,
00:36:20burda, chata intelectualmente, chata.
00:36:26Y seguramente no se está discutiendo
00:36:28eso. Seguramente
00:36:30se parece más a una una cuestión
00:36:31publicitaria que a que una discusión
00:36:34cuando algo viene tan masticado, tan
00:36:37digo eso como por ejemplo ahora cuando
00:36:39se enarbolan detrás de algún alguna
00:36:42máxima tipo Dios, patria y familia. Y
00:36:44ahora cuando la gente dice Dios patria y
00:36:45familia, no está diciendo Dios patri es
00:36:49una herramienta dialéctica para
00:36:51discutirle al otro lo que el otro te
00:36:52había discutido dos años antes. Entonces
00:36:55en esa cuestión muchas veces no no se
00:36:57está discutiendo nada. Lo que se está
00:36:58discutiendo generalmente muchas veces es
00:37:00el el ego. Quiero ganar la discusión,
00:37:02quiero quiero imponerme sobre la
00:37:04discusión del otro y para desarticular
00:37:06la discusión del otro aparecen estas
00:37:10cuestiones argumentales. Pero pero no
00:37:12creo que que en esencia estén llevando
00:37:16eh una cuestión profunda sobre vos me
00:37:19preguntaste sobre la lo femenino y lo
00:37:21masculino.
00:37:22No, no creo.
00:37:24qué s yo, alguien te va a decir, "Bueno,
00:37:26Luca, vos no creés en nada, sos un
00:37:27escéptico, miras todo desde arriba como
00:37:29un chupaverga, pero nilista."
00:37:33No, no creo ser eso. Sí que muchas veces
00:37:36las discusiones sociales de coyuntura
00:37:39siento que no no
00:37:42están discutiendo lo que creen que están
00:37:43discutiendo, sea esto o sea otra.
00:37:45Te te pregunto, ¿te pasa lo mismo con
00:37:49toda la discusión que hubo con el
00:37:51racismo y la FIFA y Eno?
00:37:54Porque ahora salió una declara, o sea,
00:37:56no vos lo compartiste. Puede ser. La
00:37:58FIFA largó un
00:38:00las tres. Sí, una seña para cuando están
00:38:03cantando.
00:38:04Son todos de Angola.
00:38:06Sí, son cuestiones.
00:38:09Es lo mismo, ¿no? O sea, llega al
00:38:10mainstream
00:38:11orden el orden de lo
00:38:15formal. A vos te pensas que la FIFA le
00:38:17importa al racismo.
00:38:18¿Te lo imaginas a [risas] infantino?
00:38:20Claro, infantino preocupado toda la
00:38:23noche porque ahí es como la visión más
00:38:25[risas] está
00:38:26no el guante dado vuelta. Vos realmente
00:38:29pensas que a la FIFA le importa el
00:38:30racismo. ¿Quién puede creer que hay un
00:38:33comité de personas en la FIFA dice
00:38:35hagamos el mundo un poco más justo?
00:38:37¿Realmente alguien puede creer que hay
00:38:39capaz hay una camarilla que sí y arriba
00:38:41ellos están los tipos que se contracan
00:38:43de risa?
00:38:43Sí. Bueno, claro, como cuando en una
00:38:45empresa le dan presupuesto para que se
00:38:48diviertan yendo haciendo algo, una
00:38:51boludez, pero no creo que parta de una
00:38:53de un deseo realmente
00:38:55de cambiar la sociedad.
00:38:58Eh, y lo de Enzo Fernández también se
00:39:00convirtió en lo mismo. Fue la toda la
00:39:02discusión de la semana siempre está
00:39:05atravesada por eso.
00:39:06Por eso
00:39:07para mí
00:39:08la No se me fue la pregunta, perdón.
00:39:11¿De qué? iba a hacer una pregunta y se
00:39:13me fue pensando en en eso. No importa.
00:39:16Ibas a hablar de otra cosa también. Lo
00:39:19se lo
00:39:19se lo se lo No, pero quería hablar de
00:39:22otra cosa. Bueno, igual eh adelanto un
00:39:25poco e en esto de
00:39:28hacer cosas que estén bien o que estén
00:39:31mal. Eh, sos parte también de una de una
00:39:34camada de creadores de contenido que se
00:39:38ve envuelto siempre bajo la lupa, sobre
00:39:42todo de acciones que, bueno, pueden
00:39:44estar mal vistas, particularmente la
00:39:46promoción de apuestas online. Eh, y
00:39:49siempre hay una atención en esto con
00:39:50esto de mujeres y hombres. Lo traigo a
00:39:52colación porque cada vez que pasa que
00:39:55una mujer difunde o promueve casas de
00:39:58apuestas online es como más eh atacada
00:40:02que los hombres.
00:40:03Eh, y que los hombres hay bastantes, o
00:40:05sea, son parte de sponsors de casi todos
00:40:08los canales, incluso de los de los
00:40:10equipos de fútbol e
00:40:12la liga
00:40:13de la liga,
00:40:13los equipos, la liga, todo. Sí.
00:40:16¿Qué hay con eso? Porque no son
00:40:18ilegales.
00:40:19¿Cómo?
00:40:20No son ilegales las apuestas.
00:40:22No, y el alcohol tampoco. Pero primero
00:40:26sobre las mujeres, evidentemente es por
00:40:28una cuestión machista. O sea, que que
00:40:30todo esto exista, esto que estábamos
00:40:33hablando de la discusión de coyuntura,
00:40:35agarre un tema y lo manosé y lo de
00:40:36vuelta, eso no.
00:40:38El machismo existe, o sea, obviamente
00:40:40que la bardean más a Morena Beltrán
00:40:42cuando sube algo de apuestas que a
00:40:44Azaro,
00:40:45porque Morena Beltrán es mina, o sea,
00:40:48eso no es solo esa variable, no es solo
00:40:50porque es mina, seguramente habrán otras
00:40:52cuestiones, pero una de las variables
00:40:54que
00:40:54amplifica lo positivo y lo negativo
00:40:56también, porque como bueno, una foto en
00:40:58frente del espejo como el trán
00:41:00y también recibe eh más comentarios
00:41:03positivos que un hombre sacándose una
00:41:04foto en Facebook. [risas] Todo lo que
00:41:06sucede en el mundo no sucede por una
00:41:08sola causa. Todas las cosas que suceden
00:41:10suceden por muchas cosas. Dentro de esa
00:41:13variable entra el hecho de, en este
00:41:15caso, el sexismo, por decirlo de alguna
00:41:18manera. Después las apuestas online, por
00:41:20supuesto que es un tema eh son malas las
00:41:24apuestas de la ludopatía, existe hace
00:41:25mal eh lo que te decía, ¿no? Alguien va
00:41:29a decir, "Bueno, el otro día me acuerdo
00:41:31quién decía, porque viste que hay
00:41:33twitteros también que tienen casas de
00:41:35apuestas y alguien decía, "Está mal que
00:41:37lo hagan los famosos,
00:41:39porque los famosos ya tienen plata. Que
00:41:41los twitteros lo hagan está bien, porque
00:41:44eh son jóvenes y necesitan
00:41:46está muerto de hambre. Sí, sí. Bueno,
00:41:48ahí es donde me parece que aparece algo,
00:41:50¿no? En ese twit en particular, pero en
00:41:51esa forma de abordar el tema donde
00:41:55uno ponga el límite de la
00:41:58responsabilidad,
00:41:59va a ser siempre maniqueo. Va a ser
00:42:00siempre maniqueo y y va a reforzar la
00:42:03narrativa que uno que uno quiere imponer
00:42:04sobre el tema. Eh, si vos empezas a
00:42:08abrir la las cajas de responsabilidades,
00:42:12aparecen más responsabilidades y más
00:42:14responsabilidades. Un poco lo que te
00:42:15decía al principio de que yo siento que
00:42:17todos somos responsables de lo que
00:42:18decimos. Somos responsables si lo
00:42:20decimos de ante 500,000 personas o si lo
00:42:22digo en un asado.
00:42:23Sí, si meto a mi tío en las apuestas con
00:42:25un amigo, ¿entendés? Hay algo de, qué sé
00:42:28yo, un streamer eh habla sobre
00:42:32superioridad racial y eso va, está mal,
00:42:35está pésimo. Una persona va un asado y
00:42:37habla sobre superioridad racial y en ese
00:42:39asado está Hitler y lo convence. ¿Qué
00:42:42estuvo peor? lo que hizo la persona que
00:42:43fue al asado o el streamer está igual de
00:42:46mal, porque eh las cosas están bien o
00:42:48están mal, no dependiendo de una
00:42:49cuestión eh estadística de cuánta gente
00:42:54eso es porque nosotros tenemos tenemos
00:42:55muy interiorizado el hecho de que la
00:42:57estadística determina la importancia de
00:43:00las cosas, número, el número de la
00:43:02cantidad,
00:43:03la cantidad. Exactamente. Bueno, yo creo
00:43:06que las cosas están bien o están mal
00:43:07para 500 o para uno. Eh, lo mismo que
00:43:11está bien también, ¿están bien o están
00:43:13están bien para muchos y bien para
00:43:15pocos?
00:43:16En este caso sí, el eh las apuestas eh
00:43:20son peligrosas, son un hecho peligroso.
00:43:22De hecho, muchísimos chicos que
00:43:24promocionan apuestas terminan ludópatas,
00:43:28o sea, gente que lo lo promociona
00:43:31termina siendo preso del de este engaño,
00:43:36por decirlo de alguna manera, porque
00:43:37bueno, evidentemente es algo peligroso.
00:43:39Ahora viste que hay muy eh como que está
00:43:42muy en boga todo lo medio parecido a una
00:43:44estafa piramidal
00:43:45de alguna manera lo los chicos estos
00:43:48vendiendo que viven en Puerto Madero
00:43:50hace $1,000 a la semana. Eh y pareciera
00:43:54ser como que el público objetivo es un
00:43:57público muy joven, o sea, son [ __ ]
00:43:59muy chicos. En este caso decís o en todo
00:44:02en en casi todos. Creo que que también
00:44:05como las redes sociales promueven
00:44:07como una libertad de tener tu perfil, de
00:44:11ser una figura pública desde muy
00:44:12temprana edad, sin responsabilidad, sin
00:44:15haber encontrado, se a uno mismo,
00:44:17¿no? Y que miden racionalmente con el
00:44:19número la atención que te están
00:44:20prestando, o sea, el numerito tienen
00:44:22recontra internalizado el like, digamos.
00:44:26¿Qué qué ves de esta juventud, de esta
00:44:30etapa, de de esta de esta época, eh, y
00:44:34cómo te ves a tu juventud? ¿Viste que
00:44:36hay mucha gente que está como muy
00:44:37nostálgica?
00:44:38Sí.
00:44:39Del pasado. ¿Cómo cómo ves esa? Mirada,
00:44:43vos creés que la juventud de de tu
00:44:45juventud estaba más ordenada, ¿no? No se
00:44:49metía en tantas pelotudeces.
00:44:51Sí, es raro porque donde uno ponga el
00:44:53corte también va a ser caprichoso.
00:44:54Siempre uno pone el corte en relación a
00:44:57la generación a la que pertenece. Sí que
00:44:59por ejemplo a mí me gusta ver
00:45:04nacido sin internet, o sea, recordar
00:45:07cómo era la vida previa a internet.
00:45:09[risas]
00:45:10Es algo que me gusta, la verdad. Está
00:45:12bueno.
00:45:13Me orden, digo, bueno, lo veo y así todo
00:45:16soy hiperadicto también como cualquier
00:45:17persona, al estímulo de internet. Eh,
00:45:22no sé si no nostálgico soy, nostálgico
00:45:25soy, pero no no me quedo y ahora los
00:45:29pibes siento que
00:45:34es difícil, es muy difícil para los
00:45:35chicos habitar. La virtualidad
00:45:40aceleró.
00:45:41y complejizó
00:45:43complejizó
00:45:46el engaño. Hay algo en lo virtual que
00:45:51no ponerle el cuerpo a la vida es más
00:45:53fácil, es más, no más fácil, es más
00:45:56cómodo para lo malo, para lo bueno. La
00:45:59gente que hace cosas malas en internet
00:46:02no le está poniendo el cuerpo a eso, a
00:46:04ese mal que está haciendo.
00:46:06En realidad el costo lo Yo siento que el
00:46:07costo lo paga igual. Yo siento que el
00:46:09costo lo paga igual. Lo que pasa es que
00:46:11él
00:46:12cree que no, él cree que está haciéndole
00:46:15un truco a la la vida. Esa persona cree
00:46:17que, ah, bueno, yo puedo hacer esto y me
00:46:20quedo con esto, con este rédito, sin
00:46:22nada. Eh, es difícil, es difícil el
00:46:25mundo de nuevo siglo, internet, redes
00:46:28sociales,
00:46:29¿no? No, una conexión de fibra óptica es
00:46:30un portal demoníaco.
00:46:32Totalmente, totalmente. También si ahí
00:46:34si ahí habita el engaño y la maldad,
00:46:36habita el bien de la misma. Obvio,
00:46:37obvio, obvio. Uno acá al menos casi
00:46:39todos nos hemos conocido por
00:46:41Claro, claro. Bueno, y eso es muy
00:46:42valioso. Muchos de los últimos amigos
00:46:45que yo me he hecho son chicos que
00:46:46miraban mi stream y hoy son mis amigos
00:46:48de verdad, gente con la con las que más
00:46:50hablo todos los días.
00:46:52Te iba a preguntar sobre eso porque
00:46:54históricamente, o sea, desde que va
00:46:56históricamente digo, no sé por qué digo
00:46:58esa palabra, pero desde que te sigo
00:47:00siempre has trabajado con gente que te
00:47:02miraba o que era fan o estaba en el chat
00:47:05de del stream. ¿Cómo se es ese scouting?
00:47:10Sí,
00:47:11te mandan el CB y de repente jamás le se
00:47:13ve en mi vida. [risas]
00:47:16No, lo que pasa es que yo veo conozco
00:47:18gente por ver mi stream y después hablo
00:47:23y nada, llega un momento que tenés una
00:47:25relación y conocés gente que hace muy
00:47:27bien un trabajo. No me acuerdo el caso
00:47:29de Augusto que empezó a subir videos a
00:47:32Twitter y dije, "Che, tenés tenés
00:47:34sensibilidad para filmar, vamos a hacer
00:47:36esto." Yo tenía un quería hacer algo
00:47:38tipo, mira, eh,
00:47:42sobre lo que me preguntabas si invento
00:47:43cosas que yo quería hacer algo tipo
00:47:45comedian sin cars, Getting Coffee, y
00:47:47después hicimos con Augusto Gente
00:47:48graciosa y no, más que nada por
00:47:51eh me dan ganas de decir, "Che, este
00:47:52chavón es gracioso, de verdad, eh este
00:47:55es bueno, tiene algo, me gustaría verlo
00:47:58suelto
00:47:59y me gusta, eh, me siento cómodo
00:48:03encontrando
00:48:04y ver con qué te puedes contaminar
00:48:05también, Claro, claro. Gente, hay gente
00:48:07muy graciosa naturalmente. Hay gente con
00:48:12con talento. Hay gente que tiene, yo
00:48:15también, por ejemplo, cuando empecé a
00:48:16streamear tenía esta este prejuicio de
00:48:18decir, "Los chicos de ahora quizás no
00:48:21existe un chico que esté preocupado por,
00:48:25¿qué sé yo, eh, no sé, por le por
00:48:30entender por qué le gustó un texto,
00:48:33entender por qué le gustó una película?
00:48:35Y me di cuenta que hay un montón de
00:48:37chicos de 20 años que
00:48:39que leen
00:48:40que leen, que
00:48:42generalmente los más valiosos son los
00:48:44que menos participan en el agora pública
00:48:46de redes sociales. Pero hay gente que
00:48:49vos decís, "Este pibe está todo el día
00:48:51gente con la que hablo solamente de
00:48:53cuestiones de textos" y le digo,
00:48:55"¿Cuántos años tenés?" "2 años." "Yo,
00:48:57"¿Qué haces? ¿Cómo tenés 21 años? ¿Estás
00:49:00todo el día intercambiando? ¿Quién es
00:49:03este pibe? ¿Dónde está? Y bueno, no
00:49:05participa quizás de de estas discusiones
00:49:08coyunturales que estábamos hablando. No
00:49:09está
00:49:10justamente por eso estudiando.
00:49:12Claro, [risas] está citando un tweet de
00:49:13Duro de Omar diciendo Cinntia García es
00:49:15una hija de mil [ __ ] No, no lo
00:49:19está haciendo su vida el chavón, boludo.
00:49:20Está haciendo. Sí,
00:49:22sí, sí. Y existen esos personajes.
00:49:25¿Por qué el humor? ¿Qué tiene el humor
00:49:27para vos?
00:49:29Yo creo que
00:49:31me es muy muy
00:49:35no lo podría explicar, no lo podría
00:49:36explicar por qué. A mí lo que me llamó
00:49:38la atención de
00:49:42de los lenguajes es el humor. Es algo
00:49:45que lo tuve siempre de ir a un lugar y
00:49:49ver gente que me parecía graciosa y
00:49:51decir, "Uy, quiero quiero participar,
00:49:54quiero ser ese, quiero
00:49:58conocerlo más." ¿Viste cuando alguien
00:50:00vas a una reunión y te dicen viene tal?
00:50:03Y vos decís, "Uy, qué bueno, viene ese,
00:50:04me cae bien. Tengo ganas de que esté, me
00:50:06hace reír, me hace reír. Siempre me fue
00:50:09muy desde niño me acuerdo de ir a
00:50:11reuniones con mi mamá y nada, que haya
00:50:14una persona que me llame la atención
00:50:15porque era graciosa. Entonces, no te
00:50:17podría decir por qué. Sí que es lo que
00:50:20lo que más me moviliza. Es lo que más me
00:50:23moviliza incluso por sobre cualquier
00:50:25cuestión teórica, eh, moral de intentar
00:50:29entender por qué sí, por qué no. Hay
00:50:32algo en el reír, hay algo en el que una
00:50:34persona me cause gracia, que
00:50:37en mi estructura es casi mágico. Esa
00:50:40persona me causa gracia
00:50:42y punto. Me causa gracia. Después puedo
00:50:44entender esto. Me esto que dijo me
00:50:46parece una barbaridad o no coincido con
00:50:48esto o incluso es un imbécil, pero hay
00:50:51me causa gracia, le gana a todo lo otro.
00:50:53Realmente
00:50:54eso es una habilidad muy democrática.
00:50:55Sí, [risas]
00:50:58[grito ahogado] sí. No sé si está bien o
00:51:00está mal. Es realmente lo que me sucede.
00:51:03Personaje que Alex Canijia me causa
00:51:06gracia y punto, ¿entendés? Me causa
00:51:08gracia. Había un clip de Alex Canijia
00:51:10diciendo s, me hace reír, me hace reír,
00:51:13listo, no importa qué está diciendo. No
00:51:16sé si me en realidad no es que no me
00:51:17importa, sí me importa. Puedo después
00:51:19decir sobre eso, bueno, opino esto,
00:51:20opino lo otro, pero lo primero que me
00:51:22pasó es que me causó gracia.
00:51:23Pero ese es el criterio ordenador,
00:51:24digamos. Ahí está.
00:51:26Sí, porque no me causa gracia todo. No,
00:51:30no. Aparte hay gente,
00:51:33me acuerdo que un amigo que tenía como
00:51:34una hablábamos sobre la gente que tiene,
00:51:37pero ni siquiera ni siquiera
00:51:38determinábamos qué tal tiene algo, tiene
00:51:42no era carisma tampoco la definición,
00:51:44pero hay un sentido de oportunidad, un
00:51:46flotaba, hay [risas] algo, esa persona
00:51:49Diego Maradona tenía hay algo de que
00:51:51viene viene flotando esta persona y ahí
00:51:55eso le gana le gana todo.
00:51:57Eso le gana todo.
00:51:58¿Por qué no es carisma? ¿Qué qué le ves
00:52:00de diferente?
00:52:01Y porque el carisma siento que se puede
00:52:02construir y se puede impostar un poco
00:52:04más. El carisma se puede construir. Para
00:52:06mí, yo creo que el carisma se puede
00:52:07construir. Por supuesto, hay gente que
00:52:08los traen lo les es muchísimo más fácil,
00:52:12pero
00:52:13ser gracioso, ¿no?
00:52:16Sí, ser gracioso se puede construir. Se
00:52:18puede construir, se [risas] puede
00:52:19construir, se repuede construir eso de
00:52:21que es algo es un don o yo creo que
00:52:24cualquier persona del mundo puede
00:52:26ganarse la vida haciendo reír. No va a
00:52:29ser el mejor, pero un un yo vi cantidad
00:52:32de humoristas que eran pésimos y
00:52:33terminan siendo un humorista.
00:52:34Además, siempre podes repetir el chiste.
00:52:37[risas]
00:52:38Cinco, seis puntos termina siendo. Es un
00:52:41oficio hacer reír es un oficio.
00:52:45Lo otro sí se trae. Lo que te digo yo de
00:52:49ser un niño, ir a una reunión y ser un
00:52:51chico de 5 años y decir, "Uh, me llama
00:52:54la atención esta persona." Eso es más,
00:52:57aparece.
00:53:00¿Crees que hay
00:53:03un mundo distinto si hacemos que todos
00:53:05sean ese chico?
00:53:08Bueno, viste esto que dice que los
00:53:09chicos conocen algo que se le olvidan
00:53:11después cuando crecen, ¿no? Todos los
00:53:12niños conocen algo que conocen la verdad
00:53:15y después se les
00:53:17se les va olvidando. Claro, tipo el
00:53:21eh Mr. Glass de niño, el de Shaan. Los
00:53:24niños con ven algo que los adultos no
00:53:27ven. Eh, sí, yo creo que es importante,
00:53:31es importante
00:53:33mantener el asombro, la sorpresa.
00:53:39Hay algo en en conocer
00:53:43que renueva renueva a
00:53:48al humano. El asombro me parece algo y
00:53:52conozco muchas personas, ¿viste? Porque
00:53:54bueno, también es fácil no asombrarse
00:53:56cuando imagínate que ahora pasa un
00:54:01meteorito
00:54:02y la gente va a decir un meteorito, pero
00:54:05muchísima gente va a decir y sí es un
00:54:07meteorito. Había salido en t que iba a
00:54:09pasar que se cayó, ¿viste?
00:54:12Oh, eso me mata, boludo. Eso me mata.
00:54:14Eso realmente
00:54:15el refutador de boludo. Yo quiero lo veo
00:54:17y es un veo.
00:54:20¿Cuándo fue la última vez que te
00:54:21sorprendiste?
00:54:23La última vez que me sorprendí de esa
00:54:24manera,
00:54:29eh, a ver,
00:54:33en la cancha con los penales del dibu
00:54:35contra Ecuador, esta última vez me pasó
00:54:37algo que vi todo,
00:54:39no lo va a hacer, no lo va a hacer. Lo
00:54:40hizo,
00:54:40vi todo el partido como si fuese un
00:54:42amistoso que no me importaba nada. Si la
00:54:43Copa América de Argentina
00:54:46estuvo bastante
00:54:48bastante poco en relación a lo que fue
00:54:49el mundial a nivel emocional, ¿viste?
00:54:52que todos los cartuchos ahí. Sí, sí. Y
00:54:54cuando empató Ecuador fue algo de
00:54:56apareció ese algo de de de lo
00:54:59inesperado, este chavón lo va a hacer de
00:55:01vuelta, lo hace, vuelve a bailar,
00:55:04mágico,
00:55:05vuelve loco. Hay algo con uh
00:55:08incluso ese me pasa esa sensación de
00:55:12sorpresa
00:55:13cuando soy espectador, cuando no
00:55:15participo en lo más mínimo de lo que
00:55:17está sucediendo. A mí me gusta ver lo
00:55:20increíble y simplemente verlo, asistir,
00:55:23ser testigo.
00:55:23Sí, sí, sí. Me gusta más que ser, mucho
00:55:26más que ser protagonista
00:55:27y mucho más que intentar comprenderlo
00:55:30también. O sea, sos medio de
00:55:32neurotizarlo y decir, "Bueno, le voy a
00:55:34dar una explicación a esto."
00:55:35Sí, sí, sí. Soy una persona 100%
00:55:38mental en ese aspecto y el intentar
00:55:41entenderlo eh no me parece que sea
00:55:46antagónico [carraspeo]
00:55:47al
00:55:49a esa revelación eh espectacular. Al
00:55:52contrario, pasa algo y bueno, yo quiero
00:55:54ahora entenderlo. Esa es la historia, la
00:55:56historia de la humanidad, ¿viste?
00:55:57Generalmente el intentar entender algo
00:56:00está ligado a lo científico y y el el no
00:56:03entenderlo y vivirlo está ligado a lo
00:56:06que se cree que es
00:56:08metafísicoso.
00:56:10Bueno, eso es mentira. [risas]
00:56:13La decía, hay algo que ha intentado
00:56:16eh la fe durante toda su historia es
00:56:18explicarse y es explicarse mediante
00:56:21mediante la razón, mediante hacerse
00:56:23preguntas y entender y volver a hacer
00:56:24otra pregunta. y convive, convive.
00:56:28No es que es algo irracional, como se
00:56:30cree que es,
00:56:30no, no se cree que la fe es una especie
00:56:33de de
00:56:34de comodín o que la gente que tiene fei.
00:56:37Claro, claro. Eso es superstición. Sí,
00:56:39sí. ¿Viste como el
00:56:41el ateo tiene una imagen del religioso
00:56:43como que es una persona que simplemente
00:56:44a todo le responde porque Dios así lo
00:56:47quiso,
00:56:48eh, [risas]
00:56:50que es verdad?
00:56:52Es verdad, pero para llegar a esa a esa
00:56:55respuesta tuvo que atrasar un camino. O
00:56:57sea,
00:56:58cuas más veces te haces la pregunta más
00:57:00es el proceso más reflexivo que el otro
00:57:02que dice que la ciencia dice tal cosa.
00:57:04Claro, ¿no? Y y el buen científico,
00:57:07Claro, el buen científico también es una
00:57:09persona de de preguntas, de ir por más.
00:57:12El buen científico
00:57:14no cree que todo termina en eh en
00:57:18responder. Al contrario, el buen
00:57:19científico sigue preguntando y es una
00:57:21pregunta abierta. Todos los científicos
00:57:22te dicen, "La ciencia es una pregunta
00:57:23abierta." La fe también es una pregunta
00:57:25abierta. Lo que cree el hombre de fe es
00:57:28que hay una respuesta, ya nos va a ser
00:57:30revelada. Ya vamos a poder retornar y
00:57:32volver a esa respuesta. Eh,
00:57:35porque tiene que explicar otras cosas.
00:57:37La ciencia tiene que explicar otras. Así
00:57:38de simple, ¿no?
00:57:40Pero un tío en un asado que dice, "Y lo
00:57:43que pasa que este es medio religioso,
00:57:45¿viste? Está con Dios." Seguramente sepa
00:57:47menos sobre nuestra existencia que Santo
00:57:50Tomás de Aquino. Realmente seguro.
00:57:52[risas]
00:57:55Bueno,
00:57:56película del último año que te haya
00:57:58sorprendido.
00:58:00Este último que haya visto o que haya
00:58:02salido.
00:58:04Bueno, pregunta abierta. Eh, este último
00:58:07verano vi todas las de Alexander Pain y
00:58:12me sorprendió muchísimo Alexander Pain.
00:58:15Lo tenía de haber visto alguna película
00:58:17y una obra increíble.
00:58:19¿Alguna?
00:58:21Y mi película favorita de él creo que es
00:58:24el otro día dije Los Descendientes, que
00:58:26me gusta mucho, pero Sideways también me
00:58:28gusta mucho, pero es un director muy
00:58:31interesante, es un director que digo,
00:58:33"Uh, me gustaría haber hecho las
00:58:35películas que hizo este chavón, que no
00:58:37me pasa con director como Cameron, por
00:58:40ejemplo, que ya lo veo y me da paja
00:58:42llevar adelante todo eso." No, no, no me
00:58:45imagino. Ties que ser más o menos tiene
00:58:48que ser un gerente de una corporación
00:58:50parair una película.
00:58:51Clar. Claro. En cambio, cuando veo un
00:58:52director, entre comillas, más
00:58:54chiquito, más de historia de personajes,
00:58:57me imagino un poco más diciendo, "Me
00:58:58gustaría haber hecho las películas que
00:59:00hizo este ch."
00:59:00¿Tustaría hacer una película?
00:59:02Sí, me gustaría hacer una película. No
00:59:04lo tengo como objetivo en este momento,
00:59:07eh, pero creo que en algún momento algo,
00:59:11algún, no sé si una película, pero algún
00:59:13proyecto narrativo, por decirlo de
00:59:16alguna manera, voy a terminar teniendo.
00:59:18¿Alguna vez te escuché hablar de que te
00:59:20gustaría escribir videojuegos?
00:59:21Me gustaría, me gustaría también como
00:59:23Sí, sí, de la misma manera que me
00:59:25gustaría
00:59:27exacta, [risas] la misma manera.
00:59:29Exactamente, de la misma manera.
00:59:30Bueno, es un buen paso para empezar.
00:59:32[risas]
00:59:33Sí. Así arranca,
00:59:35¿no? No, sin duda.
00:59:37Sí, en algún momento capaz aparece la
00:59:39posibilidad.
00:59:41Eh, sí, aparte tengo 32, tengo mucho
00:59:45tiempo por delante. No, no sé que voy a
00:59:47estar haciendo en 10 años.
00:59:49Tenés, eh, eso porque viste que hay como
00:59:53Por eso te preguntaba la relación con el
00:59:55tiempo también y esto de la de llegar
00:59:58siempre a un mejor lugar. ¿Tenés hoy un
01:00:01lugar a donde quieras ir, un proyecto
01:00:03que digas, "Bueno, estoy trabajando para
01:00:05esto." No, no hace falta que lo digas,
01:00:07pero en este momento realmente tengo
01:00:09todo puesto en fin de año el párense de
01:00:12manos dos. Ese es mi proyecto de acá a
01:00:14fin de año, llenar un estadio para
01:00:17generar un big event de entretenimiento.
01:00:21Todos mis canones están apuntados ha ese
01:00:22lugar. Es la realidad. Después, el año
01:00:25que viene, hay un proyecto de,
01:00:28bueno, de hacerse cargo de algo más
01:00:30grande, pero
01:00:34no, más allá no tengo nada. O sea, más
01:00:36allá empiezan las especulaciones de esto
01:00:38que estamos hablando de que yo realmente
01:00:41en 5 años estoy dirigiendo
01:00:45o actuando o escribiendo. No, no, no
01:00:50sé qué voy a hacer. No sé qué voy a
01:00:51hacer realmente. No lo sé. ¿Tenés algo
01:00:53que no?
01:00:54que no harías jamás
01:00:56manejar rápido, ¿no? [risas]
01:00:59Una peliporno.
01:01:00Eh,
01:01:03no, no, no. Sí, cuestiones que están
01:01:06[risas] ligadas a una película
01:01:08pornográfica no haría, evidentemente,
01:01:11pero no tengo pruritos
01:01:14con Guillermo Moreno. Pues
01:01:15claro, [risas]
01:01:16incluso cuando me imagino
01:01:19si se me termina todo mi
01:01:22se te acaba
01:01:23mi etapa. de de influencia y gente que
01:01:25me conozca.
01:01:28No imagino con terror el hecho de
01:01:30recluirme en un trabajo
01:01:32lunes a viernes oficina con
01:01:35oficina. Pero haciendo algo
01:01:38para ganarme la vida,
01:01:40eh, de cocinero
01:01:42o dando una mano en otro lado. No, no le
01:01:44tengo terror a qué va a pasar cuando no
01:01:48me conozca nadie.
01:01:50No tengo miedo de eso.
01:01:52Haré otra cosa. [risas] No,
01:01:56no me lo no lo pienso. No es algo.
01:02:00Tengo miedo a otras cosas. Tengo miedo a
01:02:02otras cosas. Pero a eso no.
01:02:04¿A qué le tenés miedo?
01:02:07No le tengo miedo a
01:02:12a que no me salga algo, ¿viste? a decir,
01:02:14"Uy, le tengo miedo a que salga mal el
01:02:18parense de manos dos.
01:02:19¿Qué puede Pero, ¿qué?
01:02:20¿Qué sé yo, le pueden pegar una piña a
01:02:22uno?" Y le dieron vuelta a la cabeza. Y
01:02:24eso me da más mucho más miedo que decir,
01:02:26"Che, vos sabes que en 20 años vas a
01:02:28estar trabajando en una cocina." Bueno,
01:02:30está bien. ¿Qué s yo?
01:02:31[risas]
01:02:32No,
01:02:35sí, a lo inmediato, a que pueda salir
01:02:37mal, pueden salir mal tantas cosas antes
01:02:40de que simplemente me deje de conocer la
01:02:42gente que todavía no no me genera el
01:02:46miedo de eso.
01:02:48Pero no te va a dejar de conocer la
01:02:49gente, lo sabes, eso.
01:02:50Sí. ¿Por qué no? ¿Cómo sa que la gente
01:02:53me va a conocer a mí en
01:02:55dentro de 40 50 años? Luguita Rodríguez,
01:02:57¿quién es? Claro, vos decís
01:03:00la que,
01:03:00o sea, ¿creés creés en ese que que eso
01:03:03es ser famoso hoy? Que te conozcan
01:03:04durante un periodo de tiempo
01:03:08siempre fue eso.
01:03:08Pensar en el Star System de hace 20
01:03:10años, Leila.
01:03:11¿En quién?
01:03:12No quedó nadie.
01:03:13No, hace 20 años. No, no, algunos sí.
01:03:15Bueno, sí, Jorge Real quedó
01:03:17de 20 años. Bueno, pero 20 años está
01:03:19yendo a relativamente poco. Anda,
01:03:22¿qué es?
01:03:2230, 40 años ya.
01:03:24Oh, el carril no lo conoce nadie. Ah. No
01:03:27lo conoce nadie. No lo conoce la gente,
01:03:28¿no? Sí. Está presente en la historia de
01:03:32muchas cosas, pero yo no voy a ser Hugo
01:03:34del carril porque no me da para hacer
01:03:35del carril. Imagínate la gente que
01:03:37todavía no sabés.
01:03:38No lo sabé, pero me refiero a que uno
01:03:40inevitablemente
01:03:41una expectativa muy alta con [risas] voy
01:03:43a hacer carril complicado. Yo no
01:03:48espero irme en fade, eso sí.
01:03:50Espero irme.
01:03:51Estabas en esa,
01:03:53sí. y no irme ta poner
01:03:56porque y te tenés que acomodar después
01:03:58de eso.
01:04:00Pero sí que se vaya desinflando hasta
01:04:05que no te morir viejito
01:04:06y ver quiénes te reemplazan también,
01:04:08¿no?
01:04:09Eso me parece bueno, la historia de
01:04:10elegir quién te asesina me parece
01:04:11espectacular, pero tenes que acumular
01:04:13mucho poder para elegir quién te
01:04:14asesine. No sé si voy a poder, pero
01:04:16estoy en eso. [risas] Primero, primero
01:04:19tengo que asesinar a uno que ya lo tengo
01:04:21marcadísimo. Uh, qué bueno. [risas]
01:04:25Estas estas son las cosas de las que me
01:04:26gusta hablar en este programa,
01:04:29pero después poder elegir darle la
01:04:31espada a uno y decir, "Asesiname."
01:04:33Bueno, eso sí me gustaría. Eso [risas]
01:04:35sí me gustaría, pero no es es para
01:04:37pocos. Es como Five Pentangel, el
01:04:40Padrino dos que puede elegir
01:04:42eso no pasa mucho. Generalmente viene un
01:04:44[ __ ] chupaverga y te mató. Te
01:04:46hace [ __ ]
01:04:47y te mató al pedo encima muchas veces.
01:04:49Pero pero sí, sí,
01:04:50por irrespetuoso, no más.
01:04:52Por irrespetuoso, sí.
01:04:54Bueno, yo creo que estamos, ¿no? El
01:04:56público quiere que sigamos.
01:04:59Yo estoy como para
01:05:02dejarlo acá y de última
01:05:04irnos en face y de última cayó en la
01:05:06segunda vez.
01:05:07Sí, olvidat. [risas]
01:05:08Me encanta,
01:05:08olvidate.
01:05:09Listo.
01:05:09Gracias loquitas.
01:05:10Muchísimas gracias por venir, Lucas.
01:05:11La pasen muy bien.
01:05:12Gracias a todos y nos veremos el próximo
01:05:15domingo. Invitado a confirmar. Saludos.
01:05:18Adiós.