MÚSICA EN EL PASADO Y PRESENTE DE LA JUVENTUD ARGENTINA | PAZ AZCÁRATE en PARAÍSO ARIFICIAL
Paraíso Artificial - 26/2/2026 - Duracion: 22:28
Transcripción
00:00:00[música]
00:00:01Paula, ¿divina qué? Adivina qué pasa con
00:00:04estas cortinas locas.
00:00:07Todas las cortinas.
00:00:08No, vos estás buscando una excusa porque
00:00:09está nada que ver. Nada que ver.
00:00:12¿Cómo que no? Mirá, esta es es también
00:00:15ahí tiene [música] como un club.
00:00:16Yo creo que es la hora, amigo, también,
00:00:18¿eh? Es como que vos
00:00:19un día, un día me voy a parar así y voy
00:00:22a aparecer por este lado [risas]
00:00:25y el humo va a ser real. Tiene reprocar
00:00:27el caballero. Todo legal. Tengo
00:00:29reprocar, no me roban las pelotas, soy
00:00:31el autor de marihuana.
00:00:33Pueden comprarlo y conseguirlo en todas
00:00:34las libreridades del país.
00:00:35Eso también. Ya que estamos, gracias por
00:00:36el ch [risas]
00:00:38vos tenés el libro.
00:00:39No tengo el libro.
00:00:40¿En serio no tenés? @ editorial
00:00:43planeta. @editorialplaneta.
00:00:45No, pero te voy leí hace mucho, eh, lo
00:00:47presté y no ha regresado.
00:00:50Así que me apunto también si vas a ir
00:00:52ahí a la editorial. No, yo solo quiero
00:00:53recuperar.
00:00:54[risas]
00:00:54Y además en el día de tu cumpleaños
00:00:56pasas cara.
00:00:57No, no, no estaba mangueando regalo.
00:00:58Prometo que no estaba mangueando regalo.
00:01:00Tenes razón. Encima no te traje nada de
00:01:01regalo. Paz.
00:01:03Bueno, segunda segunda aparición pública
00:01:06de Ascara Tequid, también conocida como
00:01:08vine una vez y me fui de vacaciones.
00:01:10Ah, sí, así son los vagos.
00:01:11La cuca más laburante, ¿no? Terrible.
00:01:13Sí, sí. Viniste, dijiste hola y te
00:01:15fuiste. Hola, chao. Me voy a
00:01:16Pero la pasé muy bien la otra vez que
00:01:18hablamos de Balvari.
00:01:19No, de vacaciones también
00:01:20la pegaste la otra vez. Le fue bien. No
00:01:22la pegaste porque hablamos de Bad B y al
00:01:25toque vino su participación en el
00:01:27superzón. Mentiría si te dijera que no
00:01:29estaba calculado.
00:01:30No, obvio que estaba calculado. Eso eso
00:01:32habla de tu pericia periodística, ¿no?
00:01:34De tu de ser periodista, ser un buen
00:01:37periodista también es saber anticiparse,
00:01:39pero
00:01:40eh no solamente la pegaste en la
00:01:42temática, sino que la pegaste también en
00:01:43el mensaje que iba a mandar. Hoy no
00:01:45venís a hablar de Bad Bunny.
00:01:46Hoy no
00:01:47lo sabemos. venís a hablar algo de algo
00:01:49muy interesante que es el siglo de la
00:01:52juventud. ¿Cómo es?
00:01:53Es así. Vamos a hablar un poquito de la
00:01:54música en el siglo joven y ustedes me
00:01:57dirán, ¿qué katso es el siglo joven? El
00:02:00siglo joven vendría a ser
00:02:02básicamente una un periodo que coincide
00:02:04con la vida de Mirta.
00:02:06Bueno, la vida de Mirta Grán coincide
00:02:07con la vida de la humanidad. Sí, pero me
00:02:10di cuenta que ella podría ser la
00:02:11embajadora de la juventud porque eh este
00:02:14libro que tengo acá, Historia de la
00:02:15juventud de Valeria Manzano,
00:02:17libro también
00:02:17eh un poco fija eh el nacimiento de la
00:02:20juventud en Argentina en 1920.
00:02:23Ah,
00:02:23pero mira vos, qué interesante eso.
00:02:25Y cierra como un paréntesis como de
00:02:26cierto amesetamiento en este momento que
00:02:29estamos transitando ahora, con lo cual
00:02:30es exactamente la vida de Mirán, 1920,
00:02:332008, casi 100 años.
00:02:35E lo que este libro plantea eh y que
00:02:38quería conversar con ustedes hoy es
00:02:40bueno que la juventud en Argentina
00:02:42empieza en eh los años 20 y e marca ahí
00:02:46como algunas eh situaciones que hacen
00:02:49que eh que la que la juventud como
00:02:52concepto eh aparezca, porque bueno, uno
00:02:55puede decir obviamente que había jóvenes
00:02:56antes, ¿no? cronológicamente hablando,
00:02:59eh, la juventud existió siempre, por
00:03:00supuesto, pero e había antes de los 20
00:03:04para para Valeria Manzano, que perdón,
00:03:06voy a hacer una breve introducción, es
00:03:07historiadora, es una referente en
00:03:09estudios de la juventud, eh, y lleva
00:03:11muchos años estudiando esto, es además
00:03:13docente y demás.
00:03:16ella dice que en los años 20 eh después
00:03:18de la reforma universitaria del 18 eh
00:03:21empiezan a aparecer como una serie de
00:03:22prácticas que ocurren en determinado
00:03:24momento de la vida, que es lo que
00:03:26conocemos como juventud, que son nuevas,
00:03:28que no ocurrían antes, que uno antes de
00:03:31ese momento tenía una vida más parecida
00:03:33a eh o una transición más parecida a la
00:03:35de ser un niño y luego medio rápidamente
00:03:37un adulto.
00:03:38Te sacaban los pantalones cortos,
00:03:40te ponían los pantalones largos y ya
00:03:41eras adulto y tenías que tener vida de
00:03:43adulto. Exactamente. Tal cual. Eh,
00:03:45te quiero interrumpir un segundo con una
00:03:47repregunta que es la primera que me
00:03:48surge. Puedos retomada donde quieras
00:03:50porque no te quiero sacar el hilo. Pero
00:03:52vos me decís, "La juventud arrancó en
00:03:54los años 20 del siglo pasado, ya que es
00:03:56loco que hay que decir el siglo pasado
00:03:58porque los años estamos viviendo los
00:03:59años 20."
00:03:59Así es.
00:04:00Pero yo hubiera creído, si a mí alguien
00:04:02me pregunta en qué momento empezó la
00:04:04juventud, yo hubiera dicho la posguerra.
00:04:06Y uno rápidamente lo puede asociar a los
00:04:08años 60, los Elvis, el el comienzo de
00:04:11alguna manera
00:04:12coincidente con el hedonismo, ¿no? Con
00:04:15el disfrute un poco de la vida y sin
00:04:16embargo decí, "No, no, momento, arrancó
00:04:17antes, arrancó 40 años antes."
00:04:19Arrancó, arrancó antes, pero está muy
00:04:20bien lo que vos decís, porque de hecho
00:04:22el libro marca obviamente los 60 como un
00:04:24momento de expansión de la juventud con
00:04:26todo esto que que vos mencionabas, pero
00:04:28en los 20 empieza a pasar algo que es
00:04:30como una transformación en tres frentes.
00:04:32Por un lado, la vida política. eh en las
00:04:35personas que tenían esto alrededor de 20
00:04:36años. La reforma eh universitaria ahí
00:04:39fue como un punto importante. Eh, pero
00:04:42además empieza a aparecer como cambios
00:04:44en la vida social. Eh, empieza a
00:04:46aparecer la vida nocturna en los años
00:04:4720. Claro.
00:04:48Y además eh por supuesto como un
00:04:50incipiente mercado del entretenimiento,
00:04:53¿no? Como obviamente cuando aparecen eh
00:04:55prácticas nuevas o subjetividades
00:04:56nuevas. Eh, el mercado estaría
00:04:58afiliándose los dientes como, ¿qué le
00:04:59puedo vender a este grupo que ahora
00:05:01tiene características nuevas? No,
00:05:03claro. Eh, son los años llamados los
00:05:06años locos.
00:05:06Los años locos. De hecho, eh, Pujol dice
00:05:09e que es el gran como que los 20 o
00:05:12alrededor de esos años son como los años
00:05:14del baile. Ah,
00:05:15y por eso lo quería traer medio a partir
00:05:17de la música, no solo porque es como eh
00:05:19temas de los que por ahí estoy más
00:05:20familiarizada, sino también porque la
00:05:22música ahí jugó un papel importante como
00:05:24un espacio de socialización nuevo en el
00:05:26que pasaban muchas cosas. De hecho, hoy
00:05:29usamos con mucha eh, no sé, naturalidad
00:05:31o frecuencia la palabra antro para
00:05:32referirnos a un lugar donde pasan
00:05:34recitales, donde pasan las cosas
00:05:36divertidas de la vida. Sí.
00:05:37Eh, y ese término se populariza en este
00:05:39momento,
00:05:40en los años 20. En serio. ¿Y de qué
00:05:42forma? Hablando de Vuelvo, vuelvo al
00:05:44asunto drogas porque eh ahí empieza a
00:05:47aparecer
00:05:47nunca nos vamos del asunto de drogas, no
00:05:48hace falta que vuelvas, siempre estamos
00:05:50pero eh en estos años empiezan a
00:05:52aparecer espacios e para juntarse a la
00:05:55noche, a bailar, a escaviar y también a
00:05:58tomar lo que en ese momento eh se
00:06:00nombraba como alcaloides.
00:06:01Ah,
00:06:02mira vos.
00:06:02O sea, con la nocturnidad aparecen
00:06:04también otras sustancias, además del
00:06:05alcohol. Claro. Y empieza.
00:06:07Era una época mucho del opio.
00:06:09Delio de la cocaína también.
00:06:11De la cocaína. Ustedes saben que, perdón
00:06:13que te que que te interrumpa un segundo.
00:06:15Ustedes saben que en los años 20 se
00:06:17vendía cocaína en las farmacias.
00:06:20Ah, bajo receta o librera. Yo no tengo
00:06:23tan claro eso. ¿Cómo empieza la
00:06:24comercialización?
00:06:25Se tomaba, ¿no? En esa época. ¿Estáy
00:06:26diciendo bien?
00:06:27No, no se aspiraba y venía en los
00:06:29frasquitos del laboratorio Merk, un
00:06:31laboratorio alemán. Por eso se le dice
00:06:34merca, porque el laboratorio que la que
00:06:36la comercializaba legalmente era Merk,
00:06:40que sí es un laboratorio que sigue
00:06:42existiendo. De hecho, le estoy haciendo
00:06:43publicidad. Si quiere mandar algo de
00:06:44regalo, no merca porque ya no
00:06:45comercializan y yo ya no tomo.
00:06:47Pero [risas]
00:06:47no está bien, está bien la declaración
00:06:49es important.
00:06:50Eh, pero pero bueno, eso pasaba, ¿no? Y
00:06:54también se vendía cannabis en las
00:06:55farmacias, ¿sí? Como un uso medicinal en
00:06:57los años 20.
00:06:59unos unos unos cigarritos que eran grimó
00:07:02de un laboratorio o de una industria
00:07:04francesa y que eran comercializados para
00:07:06el asma. Pero bueno, obviamente que la
00:07:08parte divertida de todo eso para retomar
00:07:10tu tu
00:07:13discurso
00:07:14tenía que ver con eso también, ¿no?
00:07:16Total, pero empieza a aparecer ahí la la
00:07:17diversión y obviamente estamos hablando
00:07:19más de espacios urbanos que por ahí eh
00:07:21si vivías en las provincias, ¿no? Esta
00:07:23oferta es distinta todavía al día de hoy
00:07:25esa distinción eh existe. Pero para mí
00:07:29hay algo muy bueno en este libro que es
00:07:31que marca Manzano dice, "Bueno,
00:07:34obviamente las sociedades premodernas
00:07:35también había sistemas de edad, ¿no? Las
00:07:37edades le permiten a los estados marcar
00:07:39algunas pautas de regulación y también
00:07:41administrativas, pero e la la vida de
00:07:44las personas jóvenes en ese momento era
00:07:46bien distinta." Y hay dos historias que
00:07:48a mí me fascinan que están en el libro.
00:07:50Eh, una es la de un migrante ruso que a
00:07:52los 13 años deja Rusia para ir a
00:07:54trabajar de jornalero a otros países y
00:07:56termina acá en en Argentina. Y la otra
00:07:59es la de Juana Rou Cobuela, que tenía eh
00:08:0211 años cuando deja a Madrid
00:08:04y no sabía leer y escribir y que cuando
00:08:06llega a Argentina se une a la FORA y
00:08:08participa de la huelga de inquilinos.
00:08:11Entonces, como para darnos una idea de
00:08:12lo que pasaba con la gente joven en ese
00:08:14momento, o sea, era bastante al palo
00:08:16toda la eh la transición esa que nos
00:08:19inventamos en la juventud para
00:08:20divertirnos,
00:08:21gracias a Dios, eh realmente no existía.
00:08:26con mucha velocidad.
00:08:28Y bueno, entonces estábamos hablando de
00:08:30cambia un poco la vida política, cambió
00:08:31un poco la vida social e y aparece como
00:08:34un incipiente mercado ahí del
00:08:36entretenimiento e y la música juega un
00:08:39rol importante ahí porque empieza a
00:08:41aparecer eh, obviamente el Charlestone,
00:08:44eh, mucho antes que, bueno, obviamente
00:08:46el jazz y y todo el recorrido que que
00:08:49conocemos,
00:08:50que se bailaba así haciendo así con las
00:08:51manitos y las rodillas. Exacto. Y que
00:08:53empieza también a cambiar eso, eh, la
00:08:55manera de vestirse de las mujeres,
00:08:56porque de repente para ese movimiento
00:08:58necesitaban unas unas ropas más amplias.
00:09:00Pero e en lo que hablábamos en relación
00:09:02con el mercado, también aparece la moda,
00:09:04obviamente, y creo que deben tener como
00:09:07en la cabeza la imagen de estas chicas
00:09:09con el pelo corto, ¿no? Eh, que bueno,
00:09:12la figura es más o menos en ese momento
00:09:14se le llamaba La milonguita,
00:09:16eh, a una chica que eh salía de noche,
00:09:19que tenía como cierta libertad, igual,
00:09:22imaginémoslo, como en el marco de 1920,
00:09:24¿no? No es que eran tremendas osadas,
00:09:26quizás era osado simplemente estar de
00:09:28noche con tus amigas. salir sin un
00:09:30alado.
00:09:31Claro. [risas] Ahí le estoy pasando, ahí
00:09:33le estoy pasando a Agus una una chica
00:09:35con el corte de pelo milonguita de los
00:09:37años y compadrito era, ¿no? Como la
00:09:40Sí, el el compadrito. Y también está
00:09:41como la la idea del niño, bien, que
00:09:44también te marca como estas dos figuras
00:09:45de como la vara con la que se juzga a
00:09:48una chica y la vara con la que se juzga
00:09:50a a un chico. Eh, claro, tal cual en ese
00:09:53momento. Y de hecho eh, hay un tema de
00:09:56Gardel en ese momento sobre la melenita.
00:10:00Eh, y me engancho con esto, pero también
00:10:02como para hablar un poco de lo que
00:10:03estaba pasando con la música, eh, que lo
00:10:05podemos escuchar, pero voy a leer un
00:10:07poquito de la letra también porque el
00:10:08audio, bueno, obviamente no es no
00:10:10[música] es tan bueno. Eh, Gardel es un
00:10:12intérprete de este tema. Eh, es José Bor
00:10:15el compositor.
00:10:16¿Cómo se llama?
00:10:17José Bor.
00:10:17No, el tema
00:10:18ah, el tema se llama Pero hay una
00:10:20melena.
00:10:20Pero hay una melena. Y un poco para eh
00:10:24pensar como los prejuicios que aparecen
00:10:25asociados a la juventud, que ahí me
00:10:27parece que, bueno, ahora lo estamos
00:10:29pensando en 1920, pero que realmente no
00:10:31se abandona en todo ese siglo joven, que
00:10:34cada vez que aparece como una moda
00:10:35nueva, algo que el mundo de los adultos
00:10:37no entendemos o no eh o no compartimos,
00:10:41siempre aparece como un alo de sospecha
00:10:42sobre eso, ¿no? Y cuando aparecen las
00:10:45melenitas o esta figura de de la
00:10:47milonguita, que son mujeres con con pelo
00:10:49corto, estaba este tema que Gardel
00:10:51populariza en que dice básicamente e
00:10:55antes femenina era la mujer, pero hoy
00:10:57con la moda se ha echado a perder. Antes
00:10:59no mostraba más que rostro y pie, pero
00:11:02hoy muestra todo lo que quieran ver. No
00:11:04se veía talones simplemente, pero bueno,
00:11:07no lo vamos no [risas] queremos eh no
00:11:10queremos,
00:11:10no. Pero es verdad que las chicas que
00:11:11bailaban Charleston tenían la pollera
00:11:13arriba de la rodilla, ¿no? Eran esas
00:11:14polleras como hacían terrible, terrible.
00:11:18E pero además había obviamente como una
00:11:20crítica sobre la cierta feminidad
00:11:22perdida, eh, que me pare
00:11:25Sí, sí, a full. O sea, la feminidad como
00:11:27castidad y
00:11:28pero a mí me parece como muy loca esa
00:11:29historia porque realmente esos 100 años
00:11:31después uno puede pensar en una
00:11:32infinidad de casos en los que aparece,
00:11:34no sé, yo recuerdo como una más
00:11:36contemporánea mi propia juventud que es
00:11:38cuando aparecen los vloggers en el
00:11:40abasto y como aparece una forma de
00:11:42vestirse, una forma de cortarse el pelo
00:11:44que creo que cada vez que hay
00:11:44transformaciones en ese sentido, el
00:11:46prejuicio reaparece, eh, y lo vemos como
00:11:49muy claro también los terians. De hecho,
00:11:52eso, porque más allá de las
00:11:53especulaciones sobre si los terians son
00:11:55una cosa como medio inventada o o
00:11:58explotada para hacer cortina de humo o
00:12:00lo que sea, e siempre la mirada tiene
00:12:03que ver como con algo bastante
00:12:04despectivo, ¿no? E entonces aparecen ahí
00:12:07como e no sé, una pregunta por ejemplo
00:12:10que se hace primera plana en 1962 que
00:12:13está en el libro es ¿Hacia dónde va la
00:12:15juventud? Claro, como una cosa del mundo
00:12:17adulto de siempre estar preguntándose.
00:12:20Es una pregunta eterna esa. Sí. Y además
00:12:22como
00:12:22muy de clarín también, ¿no? Sí, muy de
00:12:24clarín. Pero yo diría que en en espacios
00:12:26un poco más eh progresistas igual a
00:12:29veces por la positiva, por la esperanza
00:12:30de que ese de que esa juventud eh nos va
00:12:33a traer un futuro mejor, que también es
00:12:35mucha presión. Digo, cuando uno es joven
00:12:37está experimentando, está construyendo
00:12:39su identidad. Creo que la música ahí
00:12:41tiene mucho que ver, pero eh tampoco
00:12:43puede como tomar el timón de una
00:12:45cultura. Por ahí es mucho pedirle a los
00:12:48jóvenes. Y eh en otro ejemplo de esta eh
00:12:52pregunta que me parece que persiste o
00:12:53este prejuicio que me parece que
00:12:54persiste e el otro día leí un eh un
00:12:58estudio sobre eh las relaciones de
00:13:00género en la cumbia villera. La cumbia
00:13:02villera también cuando apareció eh tenía
00:13:04esta cosa como, "Che, es bueno para los
00:13:06jóvenes que se hable de violencia y la
00:13:08misoginia y esto y lo otro. Y el estudio
00:13:11decía, por supuesto, que puede haber una
00:13:13mirada machista en en la eh cumbia
00:13:16villera, pero sobre todo eh decía la
00:13:19autora, me parece que da cuenta de eh un
00:13:21cambio en el comportamiento femenino que
00:13:24incomoda la mirada masculina o que lo
00:13:27deja un poco eh descolocado en el
00:13:29sentido de no tengo un guion para
00:13:31relacionarme con esto que es nuevo
00:13:34y que la cumbia villera reflejaba un
00:13:35poco eso y que creo que también está en
00:13:38lo que estábamos escuchando de de él
00:13:40como de, "Bueno, ¿y cómo es esto ahora?
00:13:42Ahora se cortan el pelo corto y yo,
00:13:44¿cómo cómo me relaciono con eso? O o
00:13:47cómo eh cómo me paro frente a ese otro
00:13:52que era la mujer eh con estas nuevas
00:13:54características, ¿qué tengo que hacer?"
00:13:56Claro.
00:13:57Y de hecho, bueno, la letra de Gardel es
00:14:00es muy tremenda. en un momento dice,
00:14:03"Más de una jamona que anda por ahí se
00:14:05ha cortado el pelo para despistar y
00:14:07después lo compara con Cristóbal Colón.
00:14:09Muy muy duro con con unos cambios
00:14:12estéticos. Pensemos que eh estamos
00:14:16hablando de Tango de Gardel y de los
00:14:18años 20. Era la música de la juventud en
00:14:20los años 20.
00:14:20Sí, sí, total, total. Y me parece que
00:14:23ahí aparece como
00:14:24era el rock de la época o la cumbia de
00:14:25la época.
00:14:26Total. Y lo que hoy nos parece cero
00:14:27descontrolado porque estaban simplemente
00:14:29mostrando los talones en ese momento era
00:14:31como un erotismo medio fuera de control,
00:14:34pero que para nada me parece que que
00:14:36vaya por ahí. Y bueno, e a mí me
00:14:40interesó esto de del libro. La música
00:14:42tiene un lugar importante, obviamente en
00:14:43la juventud a mí me parece que como que
00:14:45hay algo de construir la la identidad
00:14:47propia, encontrar una personalidad en lo
00:14:49que la música siempre tiene mucho que
00:14:51ver o esto incluso a veces ofrecer
00:14:53guiones de comportamiento como en los
00:14:55grupos que creo que e el libro eh lo
00:14:58trata muy bien. Quería traer como esta
00:15:00pequeña historia que es como del
00:15:01comienzo de la juventud en 1920, pero
00:15:03que a lo largo eh de la historia eh se
00:15:07va repitiendo de distintas maneras. es
00:15:08casi como si se reformulara y ella dice,
00:15:10"Bueno, obviamente en los 60 expande,
00:15:13después en los 76 en la dictadura como
00:15:15que la juventud realment se repliega un
00:15:17poco como a lo íntimo
00:15:18y además hay algo en la en la dictadura
00:15:21que no solamente una un repliegue de la
00:15:23juventud, sino también una vuelta a la
00:15:26adultez eh temprana
00:15:27total. Andaban con pastilla de cianuro,
00:15:29pastilla de cianuro y fierros a los 23
00:15:31eh dando la vida.
00:15:34Sí. Y después elacio público como
00:15:36volviendo sobre sobre lo de la imagen y
00:15:38sobre la cuestión más represiva sobre la
00:15:40imagen, el pelo y las decisiones
00:15:42estéticas, eh obviamente en los pelos
00:15:44largos de los eh de los muchachos
00:15:46también se se sintetizaba un poco sobre
00:15:48esa mirada muy muy vigilante. Pero
00:15:51bueno, ella dice algo muy interesante,
00:15:53que es que cuando aparece esta juventud
00:15:55también eh se inaugura con ella como una
00:15:59eh estrategia o pregunta de los partidos
00:16:01políticos de cómo van a interpelar ellos
00:16:03a la juventud, ¿no? Como aparece este
00:16:05nuevo grupo, cómo nos vamos a relacionar
00:16:06con ella y a lo largo de la historia esa
00:16:09relación tiene muchas maneras. Eh, no
00:16:12quiero como reponerlas todas, pero eh me
00:16:14gustaba tener esta historia porque
00:16:15sintetiza algo que para mí eh de nuevo
00:16:18sigue muy vigente y sigue vigente al día
00:16:20de hoy, que es como la pregunta eh por
00:16:22la juventud con cierta con cierta
00:16:25presión que me parece que a veces la
00:16:26juventud no puede no puede ofrecer una
00:16:28respuesta ni tiene por qué hacerlo
00:16:30realmente.
00:16:31E
00:16:31y se la pisa también como excindida su
00:16:33contexto, ¿no? Como ay, los jóvenes, ¿en
00:16:35qué andan los jóvenes? Bueno, son un
00:16:37poco reflejo de la sociedad de hoy en
00:16:38día, ni siquiera como pregunta, a veces
00:16:40como afirmación, como están en
00:16:41cualquiera. ¿En qué andas vos, papi?
00:16:44Total.
00:16:45Y además ser joven es está bien estar en
00:16:47cualquier universón
00:16:50boludo después hacerlo a los 20, los 30.
00:16:53Creo que cuando apareció el trap, por
00:16:55ejemplo, también pasó eso. Digo, a
00:16:57muchos nos chocaba como alguna narrativa
00:16:59del trap que sentíamos un poco fuera de
00:17:01época o incluso eh nos iba para la
00:17:03época, pero a la vez pedirle a jóvenes
00:17:05que están haciendo música que hagan algo
00:17:07distinto de lo que está haciendo la
00:17:08sociedad en la que viven es un poco
00:17:10mucho pedirmente.
00:17:12E y bueno, un poco para completar esta
00:17:17eh esta historia del largo siglo de de
00:17:19la juventud. Sí.
00:17:21E bueno, Manzano dice que la juventud en
00:17:23este momento está como en un
00:17:24ameetamiento.
00:17:25Manzano Valeria.
00:17:26Valeria Manzano.
00:17:26No, no, porque si no, viste, uno puede
00:17:28pensar que estamos hablando de cualquier
00:17:29Manzan. No, no, de Valeria Manzano. Sí.
00:17:31Ella dice que estamos en un momento de
00:17:33ametamiento de que la juventud no eh
00:17:36dejó como de,
00:17:38o sea, ese rol que tenía como producto
00:17:39de la modernidad, como una necesidad de
00:17:41que apareciera, eh, hoy no tiene una
00:17:43función tan clara. Y de hecho me parece
00:17:46que andan circulando como eh muchos
00:17:48discursos acerca del final de la
00:17:50juventud, como si uno ve, no sé,
00:17:51videonsensayos eh de youtubers yankeis,
00:17:54hablan todos como de nada, la juventud
00:17:55se terminó o algo por el estilo.
00:17:57Me parece que eh Valeria Manzano, que es
00:17:59eh no solo más más seria y menos
00:18:01beitera, sino también más eh más medida.
00:18:04Ella dice, "Bueno, eh, algo de esa
00:18:06función de de la juventud quizás sí cayó
00:18:10y además un poco derramó hacia momentos
00:18:12de la vida previos y posteriores, ¿no?
00:18:15Como que los niños eh van más
00:18:17rápidamente hacia la juventud, quizás
00:18:18salteándose la adolescencia y los
00:18:21adultos seguimos actuando de alguna
00:18:23manera como como jóvenes y un factor
00:18:26clave ahí son los cambios económicos. ya
00:18:29dice, bueno, a finales del siglo XX,
00:18:31cuando deja de ser una posibilidad
00:18:32proyectar un futuro estable y más o
00:18:34menos previsible, eh la juventud se
00:18:37estira porque ese proyecto de vida
00:18:39adulta no encuentra cómo materializarse
00:18:42e con mucha certeza.
00:18:43Sí, claro. La sensación hoy es que la
00:18:45juventud dura hasta cuándo, no sabemos.
00:18:49Hasta cuando quieras, ¿no? Incluso en la
00:18:51moda, en la vestimenta. Sí, total. Es
00:18:54como que no hay eh lo lo hablamos la vez
00:18:56que hablamos de juventud en este
00:18:58programa y trajimos un poco también ese
00:18:59libro, no estaría habiendo eh una como
00:19:04un contexto también donde el estado
00:19:06determine tanto, donde empiece a
00:19:07terminar una cosa, no porque tenga que
00:19:08pasar, pero en otras épocas estaba mucho
00:19:10más claro que eh de 20 a 30
00:19:13experimentabas, de 30 a 40, bueno, te
00:19:15juntabas, tenías una familia, te
00:19:17comprabas tu casa y ahora todo eso se
00:19:18sinindió, la materialidad es más
00:19:20compleja y pareciera que con eso las
00:19:22categorías de estado de vida, ¿no?
00:19:25Sí, sí, sí. Que por un lado es una gran
00:19:26noticia, digamos, que eso haya dejado de
00:19:28ser tan previsible porque me parece
00:19:29sumamente eh aburrido, pero por el otro
00:19:32creo que tiene mucho que ver con, bueno,
00:19:34si no te puedes comprar una casa, por
00:19:35ahí puedes seguir haciendo la vida del
00:19:36joven que sale y tiene [música] más
00:19:39pequeños consumos o
00:19:40la idea de de un presente continuo, ¿no?
00:19:43Si no puedo proyectar, vivo el hoy. Y
00:19:45vivir el hoy parece ser algo más de la
00:19:47juventud que de la adultez, ¿no?
00:19:48Ex. Así es. Y ella habla, bueno, como de
00:19:50este amesetamiento y termina un poco
00:19:52como en la actualidad, eh, y termina
00:19:54justo donde empieza, eh, esto otro que
00:19:57les quería mostrar y ustedes que ya lo
00:19:58conocen, que es la revista Los años 20.
00:20:01Hermosa.
00:20:02Los años 20. Eh, tiene dos números, una
00:20:04que salió en 2024 y otra que salió en
00:20:062025. Eh, y son chicos en sus 20is, eh,
00:20:10preguntándose por la realidad de del
00:20:13arte, de la cultura, eh de la música,
00:20:16del teatro, de la cultura en general,
00:20:18como en un sentido bastante amplio, eh
00:20:20con una perspectiva e bastante eh
00:20:24parecida a la de Manzano, en el sentido
00:20:26de están mirando como a los años 20 del
00:20:29siglo XX. Claro.
00:20:30Eh, y me pareció muy interesante y creo
00:20:32que si e alguien le interesa como
00:20:35profundizar eh puede ir primero por el
00:20:37libro de Manzano y después ir a ver qué
00:20:39está pasando en el presente con la
00:20:40juventud, qué tipo de preguntas están
00:20:42haciendo. Eh, y de hecho, en estos dos
00:20:44números, pensando particularmente en la
00:20:46música, eh, hay una nota sobre la
00:20:48narrativa en el trap, hay una nota sobre
00:20:50qué pasa con la atención en la escucha
00:20:53musical y en los vivos. eh y cómo se
00:20:56revalorizó también el el ritual del
00:20:59recital eh en función de de cómo
00:21:01consumimos la música hoy. Así que me
00:21:03parece que si están para zambullirse en
00:21:06un poco sobre bueno, ¿qué pasa con los
00:21:08jóvenes hoy? Si se están haciendo la
00:21:09pregunta, ¿en qué están los jóvenes? O
00:21:10si creen que están en cualquiera
00:21:12pueden venir a leer dónde se consigue
00:21:14los años 20.
00:21:14Los años 20 pueden seguirlos a los años
00:21:17con n20. Eh, los años, no los años con
00:21:22i. Los años con i.
00:21:23Los años con i. Em y bueno, más y de
00:21:26hecho tienen contenidos en el sitio web.
00:21:28También hay una nota muy buena sobre una
00:21:30crónica de camionero que a vos te va a
00:21:31interesar, pero creo que también sos
00:21:33camioner.
00:21:34Camionero, la banda, la banda de nuestra
00:21:36cortina de apertura. Va a tener que
00:21:38venir porque todos los días y hay mucho
00:21:40sobre música, sobre artes visuales,
00:21:41sobre teatro y más.
00:21:42Espectacular,
00:21:43espectacular. Pas. De hecho, de mañana
00:21:47viene alguien, viene una invitada, una
00:21:49escritora, no voy a decir mucho más por
00:21:51ahora porque viste, después se te cae y
00:21:52quedas como un boludo. Esas cosas no se
00:21:53hacen en radio. Yo las hago un montón
00:21:55porque soy un
00:21:57soy ansioso [risas] y me gusta, soy como
00:21:59un vendedor nato,
00:22:01pero eh derivado de un texto de los años
00:22:0320 eh que tiene que ver, bueno, no voy a
00:22:05decir más nada, pero vengan mañana que
00:22:07que vamos a seguir un poco con esta
00:22:09tesitura. Eh,
00:22:10queda hecha la introducción entonces
00:22:11sobre la publicación.
00:22:12Bueno, ¿vas a festejar hoy? Paz. Hoy voy
00:22:13a festejar y voy a cursar también.
00:22:15Muchas gracias.
00:22:15Y cursas también. [risas]
00:22:17Bueno, que lo pases lindo. Un feliz
00:22:19cumpleaños de toda la comunidad de Futur
00:22:21Rock y Paraío Artificial. Un toquecito
00:22:23de separador y vuelvo que tengo que
00:22:25vender algo y nos despedimos. Ah.
00:22:26[música]