Rigoberto Hidalgo, filósofo y conferencista cristiano que habló en la Derecha Fest.
Radio Con Vos - 24/7/2025 - Duracion: 30:19
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Transcripción
00:00:00el hoy es jueves el día martes en
00:00:02Córdoba y en la cual hablaron, no sé, el
00:00:05Gordo Dá, habló Nicolás Márquez, habló
00:00:07Agustín de y finalmente habló el
00:00:08presidente de la nación. Antes hubo
00:00:11mesas, por ejemplo, hubo una mesa que se
00:00:12llamaba No odiamos tanto al periodismo y
00:00:15nosotros somos uno de ellos, encabezada
00:00:16por eh Negre, ¿cómo es que se llama?
00:00:19Negre. Javier
00:00:20Javier Javier Negre, el dueño de la
00:00:22derecha diario, que es un medio que
00:00:24elogió mucho mi ley y antes de eso hubo
00:00:28algo que eh que está marcando mucho este
00:00:32momento de el mundo libertario, que es
00:00:34que hubo una mesa redonda entre
00:00:36sacerdotes religiosos, básicamente por
00:00:38lo que entiendo, evangelistas. Ustedes
00:00:40recordarán que hace muy poquito tiempo
00:00:42Miley fue al Chaco a inaugurar una
00:00:46estadio, una especie de templo muy
00:00:48masivo, eh, que estaba eh nada, que fue
00:00:52construido por un pastor evangelista eh
00:00:55en el Chaco que después generó polémicas
00:00:57por los milagros que decía que había
00:00:59podido percibir o que los había había
00:01:02sido beneficiado.
00:01:04Bueno, en la entre las personas que
00:01:06hablaron estaba en esa mesa estaba
00:01:09Rigoberto Hidalgo, que es un filosofía
00:01:12que se presenta como filósofo y
00:01:13conferencista cristiano. Y me gustaría
00:01:16que ustedes escuchen alguna de las cosas
00:01:18eh que dijo eh algunas cosas y después
00:01:21tenemos la oportunidad de hablar con él.
00:01:23A ver, escuchen un fragmento de
00:01:25Rigoberto Hidalgo en la cumbre de la
00:01:28derecha de la derecha Fest que se
00:01:30realizó en Córdoba cerrada por mi ley el
00:01:32martes pasado. Escucha,
00:01:34haber un medio ser. Las cosas no pueden
00:01:36medio existir. Solamente hay dos sexos y
00:01:3950 formas de hacer el ridículo.
00:01:42Solamente hay dos sexos y 50 formas de
00:01:45mentirle a esta sociedad y a esta
00:01:47generación. O eres hombre o eres mujer.
00:01:50Principio de tercio excluido. No les
00:01:52estoy abriendo la Biblia ni les estoy
00:01:54diciendo, "Créanme por favor."
00:01:56Principio de tercio excluido.
00:02:00Y presten atención al principio de
00:02:03identidad.
00:02:05¿Sabían ustedes que una manzana se
00:02:07define lo que es ser una manzana?
00:02:10¿Sabían ustedes que lo que se le define
00:02:13ser un hombre es un hombre? ¿Sabían
00:02:16ustedes este tremendo secreto de que lo
00:02:19que es ser mujer no puede luego no ser
00:02:21mujer?
00:02:24Principio de no contradicción. Un hombre
00:02:26no puede ser hombre y no hombre en el
00:02:27mismo sentido de hombría.
00:02:30Bueno, ese es un fragmento de lo que
00:02:32dijo Hidalgo en esa charla. Eh, después
00:02:36escucha este otro fragmento en donde si
00:02:38niega el destino y si el progresismo, si
00:02:41el ateísmo niega el propósito, la
00:02:44identidad y la familia, bienvenidos al
00:02:46circo del ateísmo.
00:02:48Bienvenidos al circo del progresismo.
00:02:51Bienvenidos al circo y a la caída de
00:02:53sentido común. y se las voy a presentar
00:02:56una vez más, porque yo como cristiano y
00:02:59yo como que me planto aquí con
00:03:00metafísica, con lógica, con historia, me
00:03:03voy a plantar hoy con toda autoridad
00:03:06para presentarles que esta aspoiris,
00:03:09esto es una basura metafísica,
00:03:14es la caída del sentido común. Y déjeme
00:03:16decirle que el ateísmo es basura. El
00:03:21progresismo es basura. El aborto es
00:03:26basura. Déjenme
00:03:28eh cuando él dice esto es una basura
00:03:30metafísica está mostrando la bandera del
00:03:32arcoiris que es la bandera de la
00:03:34comunidad LGBT. Y luego hay otro momento
00:03:37que se refiere a Dios y al aborto de
00:03:39esta forma. Escucha.
00:03:40O sea, usted lo que me está diciendo
00:03:42entonces es que Dios mata. Una pregunta,
00:03:44¿usted es pro aborto o es pro viida?
00:03:48Okay, es pro aborto. ¿Y por qué usted
00:03:49puede elegir sobre la vio de una persona
00:03:51y Dios no?
00:03:53Ah, bueno, entonces ahora lo que estás
00:03:54apelándome es a la maldad. Bueno, ¿cómo
00:03:56corroboras el mal? No, eso no se
00:03:59corrobora así. El mal no lo puedes
00:04:00corroborar mediante un proceso físico
00:04:02químico. ¿Cómo corroboras vos el mal?
00:04:05Okay, no tienes respuesta. ¿Cómo que
00:04:06quién creó a Dios? ¿No has considerado
00:04:08la posibilidad de que Dios se define
00:04:10como aquella causa que no es causada?
00:04:11Entonces, tu pregunta implícitamente y
00:04:13traducida es, ¿qué causó aquello que es
00:04:15incausado? Además, a ellos se le define
00:04:17como una regresión que no puede ser
00:04:18infinita. tiene que existir una primera
00:04:20causa. ¿Qué te hace pensar que esa
00:04:21pregunta tiene lógica? Muchas gracias.
00:04:24Yo intento ser respetuoso.
00:04:26Muy bien. A ver, tengo alguna duda que
00:04:28él me va a aclarar sobre obviamente el
00:04:30último audio no era de la derecha Fest y
00:04:32creo que no sé si los dos primeros lo
00:04:34eran, tal vez son audios que eh nuestra
00:04:36producción tomó de posteos de él en las
00:04:39redes. En todo caso, él nos va nos va a
00:04:41aclarar. Eh, Rigoberto Hidalgo, filósofo
00:04:44y conferencista cristiano, habló en la
00:04:46derecha FZ, está en línea con nosotros
00:04:48Rigoberto, mucho gusto, lo saluda
00:04:50Ardesto Teremón, ¿cómo le va?
00:04:52Mucho gusto, mucho gusto, muchas gracias
00:04:54por la invitación. Sí, aquí estamos y
00:04:56bueno, muchas gracias por la invitación.
00:04:58Eh, a ver, primero, ¿los audios que yo
00:05:00puse son audios de la derecha fest o son
00:05:03audios que obtuvimos de las redes?
00:05:06No escuché el audio que acabas de poner,
00:05:09pero me puedes replicar qué dijiste
00:05:11capaz.
00:05:11No, no. A ver, eh, a ver, te digo el
00:05:13primero. Son audios tuyos o suyos. Eh,
00:05:17uno decía, "No puede haber un medio ser,
00:05:20las cosas no pueden medio existir.
00:05:23Solamente hay dos sexos y 50 formas de
00:05:26hacer el ridículo. Solamente hay dos
00:05:28sexos y 50 formas de mentirle a esta
00:05:29sociedad y esta generación. O eres
00:05:31hombre o eres mujer. Principio de tercio
00:05:34excluido. No les estoy abriendo la
00:05:35Biblia ni les estoy diciendo, "Créanme,
00:05:37por favor, principio de tercio
00:05:38excluido." Y presten atención al
00:05:40principio de identidad. ¿Sabían ustedes
00:05:41que una manzana se define lo que es una
00:05:43ser una manzana? ¿Sabían ustedes que lo
00:05:46que se le define ser un hombre es un
00:05:48hombre? ¿Sabían ustedes este tremendo
00:05:49secreto de lo que es ser una mujer? Ser
00:05:52mujer no puede luego no ser mujer. Eso
00:05:54es uno de los fragmentos que nosotros
00:05:56pusimos al aire recién.
00:05:59Sí, eso lo dije yo. Absolutamente. Sí.
00:06:02Este, a ver,
00:06:06a ver, lo primero que me sale decir es
00:06:08que lo que uno ve en la sociedad es que
00:06:11hay distintas posiciones sobre este
00:06:12punto que vos planteas. V. Lo planteas
00:06:13como una mirada muy taxativa respecto de
00:06:16que hay solo dos formas de vivir, la
00:06:18sexualidad o la identidad eh sexual o de
00:06:21género. Y hay otras personas que creen
00:06:23que no. Hay otras personas que creen
00:06:25que, no sé, que tienen deseos
00:06:27homosexuales, de hombres con hombres, de
00:06:29hombres con mujeres. Hay otras personas
00:06:31mucho menos que nacen con, no sé,
00:06:34atributos biológicamente masculinos y
00:06:37deciden ser mujeres y al revés. Y
00:06:40entonces, ¿cómo se convive? Eh, y y no
00:06:43no te están diciendo la heterosexualidad
00:06:45está mal, te están diciendo, "Bueno, yo
00:06:46tengo mi camino." ¿Por qué no aceptar
00:06:49que ese es un camino posible si los
00:06:50seres humanos somos todos distintos
00:06:51entre nosotros?
00:06:53Nosotros somos distintos, pero tenemos
00:06:54una realidad biológica. Lo que es ser
00:06:56persona significa el concepto de
00:06:58sustancia individual de naturaleza
00:07:00racional, cuya sustancia tiene una
00:07:02realidad física y metafísica. El
00:07:04concepto de persona no se radica sobre
00:07:07una realidad subjetiva o lo que uno
00:07:09piense, sino que simplemente esta
00:07:11realidad es objetiva, puede ser
00:07:12constatada, decía Aristóteles adecus R
00:07:15intelectus, la adecuación de un
00:07:17conocimiento en la realidad que es
00:07:18objetiva. Cuando nosotros vamos a decir
00:07:20qué es ser hombre, qué es ser mujer, yo
00:07:22te doy una descripción biológica y una
00:07:24descripción trascendente de lo que es el
00:07:27ser humano. Entonces, tienes una
00:07:29realidad biológica que se radica. Esto
00:07:31es un principio de identidad. El
00:07:33principio de tercio excluido, como bien
00:07:34mencionaba, sí solamente o eres o no
00:07:37eres. Si no existe el medio ser, por lo
00:07:39tanto, o eres mujer en lo que se le
00:07:41define ser mujer o es hombre en lo que
00:07:43se le define ser hombre. De ahí en
00:07:45adelante todo significa ser el ridículo,
00:07:47epistemológicamente hablando, porque no
00:07:49hay ninguna constatación a la verdad de
00:07:51la realidad. ¿Qué es la verdad? La
00:07:52pertinencia del entendimiento a la
00:07:53realidad.
00:07:54Pero Rigoberto, perdóname eh, que que te
00:07:56interrumpa. Eh, ¿cómo te va, Gustavo
00:07:58Gravia? saluda. A ver si entiendo vos lo
00:08:01que eh en discursivamente decís es,
00:08:03bueno, yo tomo que biológicamente
00:08:05existen dos sexos, el sexo masculino y
00:08:07el sexo femenino. Pero por otro lado,
00:08:10vos no estás censurando o sí estás
00:08:12censurando relaciones de afecto, de amor
00:08:16y y sexuales entre dos personas del
00:08:18mismo género.
00:08:20Okay. Eh, pasa que aquí hay dos
00:08:22respuestas. Eh, yo no censuro a nadie en
00:08:25este sentido, simplemente es la biología
00:08:27lo que lo censura. ¿Cómo? Desde la
00:08:28teología aristotélica. La teleía
00:08:31aristotélica da de que todo da a un fin.
00:08:34Quinta vida de Tomás de Aquino, todo
00:08:36apunta a un fin. Los seres conscientes,
00:08:38inteligentes, hay una inteligidad en en
00:08:41el universo y esto apunta un fin. ¿Qué
00:08:43significa esto? Que el hombre y la mujer
00:08:45tiene un diseño, una identidad y si
00:08:48tiene eficiencia en su ser, tiene una
00:08:50finalidad, causa final. Las cuatro
00:08:51causas aristotélicas. La finalidad del
00:08:54hombre es reproducirse con la mujer y no
00:08:56con el hombre, porque eso es un error
00:08:58epistémico dado la verdad metafísica, la
00:09:00telología, y no corresponde a la
00:09:02telología, por lo tanto, no es una
00:09:04censura por gusto, sino una censura
00:09:07epistémica.
00:09:08Pero no entiendo qué es lo que te
00:09:09molesta de que dos hombres decidan eh no
00:09:12reproducirse biológicamente, porque de
00:09:14hecho no pueden y desarrollen su vida
00:09:16amándose sin que a vos te moleste en
00:09:19nada. digo, eh de hecho eh eh si yo sigo
00:09:22tu razonamiento, deberías estar
00:09:24censurando a la mayor parte de la
00:09:27población eh que es heterosexual, porque
00:09:29las tasas de natalidad han bajado en
00:09:32todos los países por un montón de gente
00:09:33que no quiere tener hijos y que en la
00:09:36filosofía que vos me estás diciendo que
00:09:38el fin último es la reproducción del ser
00:09:40humano, no estaría ocurriendo en un
00:09:42montón de gente que no tiene nada que
00:09:44ver con una tercera posición sexual.
00:09:46Bueno, primero que todo, yo no les
00:09:48llamaría a molestar. ¿Vos te molesta que
00:09:50alguien se vese con un hombre o un
00:09:51hombre siendo hombre?
00:09:52No, ¿por qué me molestaría?
00:09:54Tampoco por dicha que no se reproducen
00:09:56porque no tienen ni siquiera lógica.
00:09:58Ahora, yo no tengo ningún problema con
00:10:00en sí la persona homosexual, tengo
00:10:03problema con la epistemología y que eso
00:10:05lo quieran vender como que el h gay
00:10:07existe. O tengo problemas con que me
00:10:08digan de que existe una nueva forma de
00:10:11identificar el sexo. Yo no tengo
00:10:12problema con que alguien me diga que se
00:10:14quiere identificar como un perro. tengo
00:10:16problema con que él me obligue a mí o
00:10:18tengo problema con que él me exija
00:10:19derechos humanos. Yo no tengo problemas
00:10:21si una mujer se besa con una mujer. Ella
00:10:23puede hacer la sexualidad con lo que
00:10:24sea. Yo tengo problemas si ella quiere
00:10:27impulsar eso como una realidad objetiva,
00:10:30cosa que no es.
00:10:31A ver, eh, no sé, a mí me parece que
00:10:34estamos hablando en términos filosóficos
00:10:36de cosas que son muy concretas, porque
00:10:39eh vamos a suponer que alguien piensa
00:10:42que piense que no sé, las personas mayor
00:10:45de 60 que usan busos negros eh no
00:10:48funcionan en una sociedad o porque no
00:10:50por lo que fuere. Eh, y yo quiero poner
00:10:53el buzo negro, ¿por qué no lo voy a
00:10:54hacer? Entonces, si hay una persona que
00:10:57se enamora una mujer, se enamora de una
00:10:59mujer o un hombre o un hombre, vos podés
00:11:01pensar, bueno, la teleología
00:11:03aristotélica, la función de alguien en
00:11:05la vida es reproducirse también. Eso es
00:11:06una opinión. Hay otros que puede decir,
00:11:08"No, mira, la función mía en la vida es
00:11:10ser feliz y reproducirme no me hace
00:11:13feliz." Y vos decís, "Bueno, pero vos
00:11:14naciste para algo." Bueno, es una
00:11:16opinión la idea de que alguien nació
00:11:18para algo, para preservar la especie,
00:11:20para continuarla. Son un montón de
00:11:22construcciones que derivan algo
00:11:23concreto. Ser homosexual está mal.
00:11:26Entonces, eh entonces me parece que lo
00:11:30que correspondería discutir es si ser
00:11:32homosexual está mal, ¿no? En términos
00:11:36epistemológicos, teleológicos, que son
00:11:38discusiones eternas. De repente hay
00:11:40muchos sabios, muchos filósofos que
00:11:42entienden la teología, la epistemología
00:11:44o la filosofía de distintas maneras
00:11:46también. Entonces, volvemos a la primera
00:11:47pregunta. ¿Por qué hay solo dos sexos y
00:11:5050 formas de hacer el ridículo?
00:11:52Porque solamente hay dos realidades
00:11:54biológicas. Pero no, para un momento,
00:11:56porque eh yo no estoy diciendo a mí en
00:11:58ningún momento de que a mí me molesta,
00:12:01simplemente estoy dando una opinión como
00:12:03dices, pero la opinión mía no es una
00:12:05opinión, es verdad, no porque yo sea
00:12:07dogmático, porque si yo fuera dogmático
00:12:10me sesgaría. Yo sigo el dogma. ¿Y cuál
00:12:12es el dogma? La realidad. Punto. Ahora,
00:12:13yo te pregunto a vos, ¿cuántos sexos
00:12:15hay?
00:12:17Bueno, depende. Es una pregunta de
00:12:18depende de ninguna manera yo diría hay
00:12:20dos sexos. ¿Cuántos sexos hay?
00:12:22Hay dos sexos y hay muchas formas de
00:12:24interpretar las conductas que derivan de
00:12:27esos dos sexos.
00:12:28Excelente. Cada sexo, cada persona puede
00:12:30hacer lo que quiere. Excelente. Como
00:12:32cada persona puede hacer lo que quiere,
00:12:33yo puedo hacer también la opinión. Pero
00:12:35la opinión es una verdad lo que estoy
00:12:38diciendo. Yo tengo todo el derecho, así
00:12:40como ellos tienen el derecho a ser el
00:12:41ridículo.
00:12:43¿Por qué el ridículo?
00:12:45Porque es es una eh epistemología falsa,
00:12:48una realidad que no se corresponde.
00:12:51Bueno, pero eso,
00:12:51¿cuál es tu problema realmente? Si hay
00:12:52dos sexos, ¿cuál es tu problema?
00:12:54No, pero a ver, alguien puede decir,
00:12:56pero es que no estoy respondiendo la
00:12:57pregunta. ¿Cuál es tu problema?
00:12:58A mí, espera, a mí me gusta mucho cómo
00:12:59vos estás peinado y me gusta mucho que
00:13:01us la remera selección argentina. Otra
00:13:03persona.
00:13:04Sí, el mejor país del mundo. ¿Vos sos de
00:13:05derecha o de izquierda? Te pregunto.
00:13:08Te diría, no lo tengo muy claro, pero
00:13:09diría que soy un centro y depende en qué
00:13:11área, pero diga un poco de centro
00:13:13izquierda. Ahora, cuando vos decís el
00:13:15progresismo es el demonio, estás
00:13:18hablando de mí. Es decir, me doy cuenta
00:13:20que cuando vos estás hablando, estás
00:13:22describiendo una serie de convicciones
00:13:23que le ponés un contenido diabólico, que
00:13:26muchas veces son mis convicciones. Yo
00:13:28creo que si un eh eh nada, alguien es
00:13:31gay, no debe ser tratado como un
00:13:33ridículo. Si alguien es lesbiana, no
00:13:35debe ser tratada como una ridícula. Eh,
00:13:37me parece que hay dos sexos y muchas
00:13:39formas de vivirla, ¿no? 50 maneras de
00:13:41hacer el ridículo. Entonces, cuando yo
00:13:43pasa que, okay, pasa que eh no te tienes
00:13:46que preocupar por el tema del tacto. Yo
00:13:49te lo voy a decir así. La verdad es la
00:13:51ciencia y la discriminación. ¿Okay?
00:13:54Ahora, yo simplemente estoy describiendo
00:13:55y estoy combatiendo algo que ellos
00:13:57llaman real. Tú me acabas de decir,
00:13:59básicamente, tú me acabas de dar la
00:14:01razón. Solamente hay dos sexos, listo,
00:14:04todo lo demás es una forma de vivir,
00:14:05pero que a mí no me inculquen o no me
00:14:07quieran vender de que, por ejemplo, si
00:14:09alguien quiere un hombre quiere besarse
00:14:11con un hombre, ya me quieran hacer una
00:14:13epistemología sobre que somos así porque
00:14:15la homosexualidad como definición no
00:14:17existe. Espera, para para un momento,
00:14:19para un momento.
00:14:21Luego la la en la metafísica el ser a
00:14:24lograr sigue la naturaleza. Todo ente
00:14:26actúa conforme a su esencia. Entonces,
00:14:28según Aristóteles, todo tiene una forma
00:14:30sustancial y una finalidad, un teros.
00:14:33Esto para
00:14:35esto simplemente es una verdad
00:14:37metafísica. Cuando yo estoy hablando
00:14:39esto, estoy dando una verdad metafísica.
00:14:41Y cuando digo todo lo demás es basura
00:14:43estoy diciendo que no tiene razón de
00:14:45perdame, vos decís que es una verdad
00:14:46metafísica. Otro puede pensar que es una
00:14:49verdad relativa, otro puede pensar que
00:14:50es una pavada, otro puede pensar que es
00:14:52una construcción medio fantasiosa para
00:14:54justificar tus prejuicios. Hay muchas
00:14:56formas de entender. Vos decís vos mismo
00:14:58que te estoy diciendo la verdad. Bueno,
00:14:59vos decís que entonces la verdad
00:15:01absoluta no existe.
00:15:02Exacto. Exacto.
00:15:03Ah, okay. ¿Sabes sabes algo? Eso
00:15:05propiamente es una verdad absoluta.
00:15:07No, no. Bueno, la gente opina distintas
00:15:10cosas y convivimos en gente que opina
00:15:12distintas cosas.
00:15:13Sí. Mira, la persona que diga que no hay
00:15:14verdades absolutas, si eso fuera verdad,
00:15:16ahí mismo se está contradiciendo. Mira,
00:15:19si yo tuviera una mala intención
00:15:20contigo, te saco este clip y te haces
00:15:22viral en redes sociales. Pero bueno,
00:15:23seguimos.
00:15:23Asilio, no hay ningún problema. Dale,
00:15:25pero ese es el objetivo.
00:15:27Tampoco las redes sociales son muy
00:15:29importantes, o sea, puedes hacer lo que
00:15:30vos quieras. Ahora, Rigoberto, por fuera
00:15:31de esta discusión, en uno de los vos que
00:15:34nosotros pasamos, vos te pronunciaste en
00:15:37contra del aborto. Esa eh ese
00:15:41pronunciamiento va en contra de toda
00:15:44manifestación del aborto. O por ejemplo
00:15:47en un caso en donde la concepción es
00:15:51producida por un delito de índole
00:15:52sexual, de una violación, vos decís,
00:15:55"Está bien que esa persona aborte o
00:15:58decís, "No, de ninguna manera.
00:16:00Muy bien. Número uno, el aborto se
00:16:02refute de la siguiente manera. El
00:16:04concepto de personas sustancia
00:16:05individuales dentro del desarracional
00:16:07con realidad física y metafísica. ¿Okay?
00:16:10Todo ser humano inocente tiene derecho a
00:16:11la vida. ¿Okay? El feto es un ser humano
00:16:14inocente cuya sustancia es individual a
00:16:16la madre. El movimiento no es del
00:16:18propio, será el merced de la madre. Por
00:16:20lo tanto, la conclusión es que el feto
00:16:22tiene derecho a la vida. Todo y matarlo
00:16:25es completamente injusto. Entonces,
00:16:27cuando alguien viola a una persona, en
00:16:29este caso lo el derecho propio le da a
00:16:32cada quien lo suyo y lo suyo el viviente
00:16:34es seguir viviendo. Se le dan tres
00:16:36cosas. Número uno, al violador se le da
00:16:38cárcel absoluta. A la mujer se le da
00:16:41quien es la víctima. Se la da abrigo,
00:16:44cuido, cuidado psicológico y al bebé se
00:16:47le da vida. A cada quien se le da lo
00:16:49suyo, porque yo pero bajo el principio
00:16:52de que se le da a cada quien lo suyo y
00:16:54lo propio del viviente sigue viviendo y
00:16:56lo propio del
00:16:57Vos no podés entender, pero para
00:16:59Rigoberto, vos no podés entender que una
00:17:01persona ha sido violentada sexualmente,
00:17:04que ha sido abusada sexualmente, que no
00:17:07tiene ningún deseo, no tuvo ningún deseo
00:17:09de tener esa relación, por eso ha sido
00:17:12eh víctima de una violación y que
00:17:14producto de esa violación es probable
00:17:16que no quiera tener eh a su hijo a su
00:17:19hija o eh porque le va a traer el
00:17:23recuerdo permanente de lo que vivió. Si
00:17:25es que en alguna vez una víctima de
00:17:26violación consigue superar, cosa que yo
00:17:29eh pongo en duda aquel momento.
00:17:32Okay. Vos estás a favor de la vida.
00:17:35Yo estoy a favor, sí. Lo que pasa que tu
00:17:37concepto, tu concepto de qué es la vida
00:17:39y qué no es la vida me parece que quizás
00:17:41es distinto del mío, pero sí, claro.
00:17:43Estoy a favor de la vida. Okay. Listo.
00:17:45Mira, vos estás a favor de justicia.
00:17:48Estoy a favor de la vida. Estoy a favor
00:17:49de la justicia. Sí. Perfecto.
00:17:51Pero lo que pasa que también los
00:17:52conceptos de justicia y de vida que
00:17:53tenemos que quizás puedan ser
00:17:55diferentes.
00:17:56Okay. También dale vida al bebé y dale
00:17:58vida a la madre. Sencillo. ¿Viste que
00:18:00esto son 2 + dos? Qué fácil.
00:18:02No, a mí no me da las mismas cuentas que
00:18:04a vos. Estudiamos matemática en lugares
00:18:06distintos.
00:18:07A ver, simplemente decir si la mujer
00:18:10decidió abortar de cualquier manera y va
00:18:12a un lugar clandestino, probablemente la
00:18:14vida que se pierda es la vida de la
00:18:15mujer, con lo cual no es 2 +s do. Lo
00:18:18mismo pasa respecto del sexo, lo mismo
00:18:19pasa respecto de forma de vivir el sexo,
00:18:22lo mismo falta pasa de la forma de vivir
00:18:24la vida, ¿no? Es la verdad que en ese
00:18:26punto es un punto realmente muy bueno de
00:18:29discusión, ¿no?
00:18:30Okay. Define define vida.
00:18:33Vos podrías definir vida.
00:18:36Supongo que sí. Es un organismo que está
00:18:38vivo y pasa que pasa que este panel está
00:18:41lleno de ignorancia. De hecho, usted no
00:18:43sabe ni siquiera definir conceptos.
00:18:45No, no. A mí me parece que vos no sabes
00:18:47con
00:18:48palabras cosas que no entamos
00:18:51ignorantes, pero que tengamos algún tipo
00:18:52de sensibilidad que nos permite
00:18:55diferenciar algunas cuestiones.
00:18:56Yo tengo sensibilidad. En mi en mi rasgo
00:18:58argumentativo, en la premisa número dos,
00:19:00dije que a la madre se le tiene que dar
00:19:02cuido. ¿Dónde es eso? Falta de
00:19:03sensibilidad. Falta de sensibilidad
00:19:05sería anular la vida del bebé también.
00:19:07Obligarla, obligarla a tener un bebé
00:19:08después, obligarla a tener un bebé
00:19:10después de ser violada, juzgarla a
00:19:12alguien que tiene una situación tan
00:19:14límite, empujarla a una situación de
00:19:16clandestinidad que pone en riesgo su
00:19:18vida. Ahí está la insensibilidad. No es
00:19:21un tema fácil el aborto. Yo entiendo que
00:19:22vos tenés un punto porque a mí me
00:19:24gustaría que los bebés nacieran, no
00:19:27fueran abortados y y ahora tampoco
00:19:29quiero que las madres mueran porque van
00:19:31a lugares clandestinos y tampoco que
00:19:33sean juzgadas por gente en función de
00:19:35preceptos metafísicos que son muy
00:19:37discutibles. Porque vos, perdóname, por
00:19:39ahí afecta mucho tu identidad. Todo lo
00:19:41que dijiste de que empezamos hasta
00:19:43ahora, digo, no digo que sea falso, es
00:19:45discutible. ni que hablar cuando pones a
00:19:47los que piensan o tienen conducta
00:19:48distintos que vos en el lugar del
00:19:50demonio.
00:19:51Bueno, entonces intenta, mira, te lo
00:19:52el demonio puede no existir. A ver,
00:19:54puede ser que,
00:19:55mira, aquí tengo dos, aquí tengo dos
00:19:57maneras. No sé, no sé cómo cómo
00:20:00tratarte, si achicanarte y decirte,
00:20:03bueno, refútalo, que cosa que no lo vas
00:20:04a hacer, o ponerte como un chico y
00:20:07decirte, defíname. Mira, yo te lo voy a
00:20:09decir muy fácil. No es moralmente
00:20:11admisible castigar con la muerte a un
00:20:13inocente por el crimen del otro. El niño
00:20:15concebido es violación, es un inocente.
00:20:17Por lo tanto, matarlo, es decir, agotar
00:20:19por el crimen del violador, es
00:20:20moralmente inadmisible. Aquí hay una
00:20:22conversación previa, cosa que ustedes
00:20:24deben de estar asumiendo implícitamente
00:20:27de que la madre puede elegir, pero
00:20:29entonces implícitamente están aceptando
00:20:31el aborto. Entonces, para que acepten el
00:20:33aborto quieren decir de que tienen que
00:20:34negar la vida. Para negar la vida tienen
00:20:36que entonces sustentar que es la vida.
00:20:37Yo te acabo de preguntar que la vida no
00:20:39lo sabe responder. Entonces, antes de
00:20:42antes de tan siquiera decir si es
00:20:43cuestionable, por lo menos estudia para
00:20:46ver si puedes cuestionar, porque ni
00:20:47siquiera se entiende. A
00:20:48propósito, Rigoberto, Rigoberto, ¿cuál
00:20:51es tu formación académica? Porque yo te
00:20:52escuché hablar de biología, de abogacía,
00:20:56de derechos,
00:20:57filósofo de la Universidad Autónoma de
00:20:59Centroamérica y filosofía de la ciencia.
00:21:01Muchas gracias.
00:21:02¿Conocés de biología? Entonces, ¿sólo,
00:21:04sos abogado? ¿Conocés de derecho?
00:21:07Puedo conocer de derecho y hablar de
00:21:09eso, por supuesto,
00:21:10pero no sos abogado ni sos biólogo.
00:21:122 + 2 son cu.
00:21:15No te estoy preguntando si sos abogado o
00:21:16sos biólogo porque estás hablando dos o
00:21:18cuatro. Depende cómo se aplique esa esa
00:21:21veces
00:21:21no vos pasa que sol relativistas. Vos
00:21:23puedes saber que 2 + 2 son cuatro.
00:21:24Puedes hablar de esto y no saber toda la
00:21:26aritmética. Es correcto. Puedo hablar de
00:21:28ciertas cosas sin conocer absolutamente
00:21:30todo el campo, pero puedo conocer.
00:21:31Gracias. Ya quería escuchar eso. Te
00:21:33agradezco. La aritmética es una ciencia
00:21:35exacta. La filosofía no tanto.
00:21:37A veces ni siquiera, por ejemplo, hay
00:21:38números que son números que
00:21:39vos puedes hablar, vos puedes hablar de
00:21:42absolutamente todo
00:21:44sin conocer nada. Lo acabas de decir.
00:21:45Puedo hablar de absolutamente todo sin
00:21:47conocer nada.
00:21:47No, eso es una falacia de
00:21:49de tu expresión.
00:21:51¿Qué quiero hacer? ¿Qué quiero hacer?
00:21:52No, bueno, hablando de falacia de
00:21:53Donnyan, no paraste de hacer falacia de
00:21:55Doniman toda la ch.
00:21:56De hecho, yo inicié haciendo metafísica.
00:21:57Ahora, déjame déjame hacerte algunas
00:21:59preguntas.
00:21:59No, no, yo inicié haciendo metafísica.
00:22:01Ustedes son los que no entienden lo que
00:22:02estoy diciendo.
00:22:03Falacia dominen, yo lo que te quiero
00:22:05preguntar,
00:22:05¿no? Claro, literal, te acabo de decir
00:22:07que me definas vida. No sabes qué es
00:22:08definir vida.
00:22:09Este, te quiero hacer,
00:22:10¿vas a definir vida?
00:22:11Me interesan algunas posiciones.
00:22:13¿Vas a definir vida?
00:22:14Está discutido cuándo empieza la vida.
00:22:16Hay papers desde hace muchísimo tiempo
00:22:18discutiendo en qué momento se considera
00:22:20que empieza la vida. Vos que decís que
00:22:21no estudiaste nada, tené la respuesta. Y
00:22:24hay 800 científicos en todo el mundo que
00:22:25debaten cuandondo está la vida. Vos
00:22:27decís, "Yo puedo hablar de todo sin
00:22:28saber nada, pero sabés cuando empieza la
00:22:30vida. ¿Qué sé yo? Yo no te compro ni un
00:22:32auto usado, amigo. Gracias por la buena
00:22:33onda.
00:22:34Yo quiero preguntar es vida.
00:22:35A ver, definímelo vos. Enseñame qué es
00:22:38la vida.
00:22:39No, define que es vida. Yo ya todo lo
00:22:40definí
00:22:41la vida. Supongo que en el caso del ser
00:22:42humano es en el momento que una persona
00:22:46eh adquiere vida. Entonces, deja existe,
00:22:50empieza a existir. ¿En qué momento? ¿En
00:22:53qué momento ocurre eso? Es una, a ver,
00:22:55no vida desde la sustancia y desde la
00:22:58realidad biológica es capacidad,
00:23:00¿no? Realidad biológica, capacidad de un
00:23:02organismo para llevar a cabo procesos.
00:23:05Ah, mira
00:23:07eso, ¿dónde está esa definición?
00:23:09En la el diccionario real academia,
00:23:12¿no? En la realidad misma, metabolismo,
00:23:14crecimiento, homeostasis, todo esto es
00:23:16biología. Puedes buscarlo.
00:23:18Ah, entend y te voy a hacer, quiero
00:23:19hacerte dos o tres preguntas. ¿Qué
00:23:21opinas de Charles Darwin y la teoría de
00:23:24la evolución?
00:23:26¿A qué se ve tu pregunta?
00:23:28Me interesa saber tu opinión.
00:23:30Bueno, opino que tiene una buena
00:23:33objetividad sobre la realidad y ya.
00:23:36O sea, ¿te parece que el ser humano
00:23:37evoluciona de otras especies y no fue
00:23:40creado directamente por Dios?
00:23:43Eh, eso es una falacia porque realmente
00:23:46hay dos tipos de escuelas. Dentro del
00:23:49cristianismo está la el creacionismo y
00:23:52está el teo. Eh,
00:23:55está el continuista materialista y
00:23:56también está lo que es el teísmo, el el
00:24:00teísmo continuista materialista, es
00:24:02decir, que va a aceptar la evolución. En
00:24:04grandes rasgos está el creacionismo y
00:24:07está el que acepta la evolución. El
00:24:09problema epistemológicamente hablando es
00:24:11que ninguna de estas puede refutar a
00:24:12Dios. ¿Por qué? Porque Dios es causa
00:24:14intermedia. Dios no es causa intermedia
00:24:16y Dios es causa primera. Y Dios también
00:24:18existe por lógica,
00:24:21¿no? Está bien, pero Dios eh según la
00:24:23Biblia creó al ser humano y según la
00:24:25teoría de la evolución eh creo en todo
00:24:28caso es la fuerza original,
00:24:30pero que el ser humano desciende de
00:24:33otras especies. Entonces son dos
00:24:34visiones distintas respecto de esto.
00:24:36No, ninguna colapsa. No sé si conoces la
00:24:39posición el teísta evolucionista del
00:24:41cristiano y acepta la evolución. ¿Sabías
00:24:43eso? Sí, sí sabía, pero digo,
00:24:45bueno, no hay problema epistemológico.
00:24:47De hecho, de hecho no hay ningún
00:24:48problema porque te estás metiendo en un
00:24:50campo que eh es un poco complejo y dudo
00:24:53que lo vayas a entender porque la
00:24:54teología y la teología tiene múltiples
00:24:56interpretaciones
00:24:58y pasa que esto en igualdad de
00:24:59condiciones no no refuta a Dios porque
00:25:01Dios es causa primera el ser
00:25:02subsistente, el cual no puede ser nada
00:25:04más que él mismo. Y la evolución es
00:25:06efecto intermedio producto de la
00:25:07teología que es causa intermedia.
00:25:09Rigoberto, ¿qué edad tenés?
00:25:1125.
00:25:1225. ¿Tenés hijos?
00:25:14No.
00:25:15Eh, ¿y por qué no tenés hijos?
00:25:19Pronto voy a tener.
00:25:21Está bien, pero ¿por qué no?
00:25:23Bueno, sí tengo un par de hoy. Hoy hice
00:25:25hijos. Hoy los tengo ustedes de hijos.
00:25:27Parece que hoy me siento padre.
00:25:28No, está bien, pero es otra pregunta en
00:25:29serio. Te te agradezco el la falacia
00:25:32dominen, pero eh de verdad digo, ¿por
00:25:34qué no tuviste hijos si vos podías
00:25:35haberlos tenido desde hace muchos años?
00:25:40¿Qué te importa? No es que me importa
00:25:42porque
00:25:43¿por qué te molesta mi vida sexual?
00:25:45En ninguna caso te estoy preguntando, me
00:25:47genera curiosidad, no es que me molesta.
00:25:49Porque
00:25:49sí. ¿De qué trata la entrevista?
00:25:52De un personaje que habló en un lugar
00:25:53importante y que nos interesa su perfil,
00:25:56sus ideas, su vida, la coherencia entre
00:25:58su vida y sus ideas.
00:26:01Bueno, ya te di coherencia, te di
00:26:03metafísica, te diología, te
00:26:04difiniciones. ¿Qué más quieres saber? Si
00:26:07tengo novia.
00:26:09Bueno, tenés novia.
00:26:11Te pones celoso si te digo que sí.
00:26:13No, no, no. Me encanta este.
00:26:15Ah, bueno, listo. Claro que sí, tengo
00:26:17novia. Y decime, ¿y qué opinas de las
00:26:18relaciones prematrimoniales?
00:26:22Pues en dado caso se puede se puede
00:26:24tener un tipo de noviazgo. Se puede,
00:26:26claro que sí.
00:26:27Se puede tener relaciones sexuales antes
00:26:28del noviazgo. Eh, antes de casarse.
00:26:31Antes antes de casarse quiero decir.
00:26:32Ah, okay. No, bueno, es que te entendí
00:26:34mal. Me retracto. Si me dices relación
00:26:36de noviazgo, sí se puede. Ya.
00:26:39Sí se puede.
00:26:40Relaciones sexuales estamos hablando.
00:26:42No,
00:26:42no se puede.
00:26:43¿Y qué es lo que se puede?
00:26:46Pues en efecto, lo que se puede es
00:26:48hablar con la persona, conocer para
00:26:51hacer lo que es el santo perpetuo
00:26:52instituido por Dios, que es la familia,
00:26:54y ya a partir de ahí hacerlo.
00:26:55O sea, vos no tuviste todavía relaciones
00:26:57sexuales.
00:26:59A vos, ¿qué te importa con mi vida
00:27:00privada?
00:27:01Pero a ver, estamos hablando de que es
00:27:02correcto y que no. Vos sos un filósofo y
00:27:04me interesa cuando vos hablas de 50
00:27:06formas de ser ridículo, de los otros.
00:27:08Okay. No es que claro, vos me estás
00:27:09vendiendo que la pregunta general con
00:27:12una pregunta personal. No, te respondo,
00:27:14ya te dije que está mal. Punto. No te
00:27:15dije si yo ya he tenido relaciones
00:27:18sexuales. Eso no te importa a vos.
00:27:19Rigoberto, tu participación en la
00:27:21derecha fest fue un gesto de apoyo a mi
00:27:23ley o un trabajo por el que te
00:27:25contrataron.
00:27:26Fue un Okay, muy bien. Muy primera
00:27:29pregunta buena, che. Bueno, muchas
00:27:32gracias por esa pregunta.
00:27:34Uno, ¿qué es Rigoberto?
00:27:38Cristiano, conferencista. ¿Qué hice yo?
00:27:43La derecha representa ciertos valores
00:27:45que compatibilizan el cristianismo. Lo
00:27:48he dicho mil veces. De hecho, si tú te
00:27:50metes ahorita en mi cuenta, yo tengo
00:27:51posteado eh un video y tengo posteado
00:27:55incluso en historias activos, ya debería
00:27:57estar ahorita en donde dice, "Yo
00:27:59representé el cristianismo."
00:28:02Entonces, yo represento el cristianismo.
00:28:04Vos representaste todo el cristianismo.
00:28:07Yo no, sino la cosmovisión me, o sea, yo
00:28:09me siento representado por el
00:28:11cristianismo. Cuando me coloco en una
00:28:12tarma, yo represento el cristianismo.
00:28:14Claro, pero entiende la connotación. O
00:28:17sea, a mí me representa Cristo, ¿okay?
00:28:20Su cosmovisión, su epistemología, su
00:28:23posibilidad de eh esperanza, todo eso
00:28:26que es lógica, historia metafísica. De
00:28:28hecho, yo no me presento como un
00:28:29cristiano, "Venid, venid que te oro
00:28:31conmigo chocas contra pared."
00:28:32Entonces fue una participación en apoyo
00:28:34a mi ley, pero no cobraste.
00:28:37No voy a decir cuánto cobré.
00:28:39Ah, cobraste.
00:28:40No voy a decir claro que todos tenemos
00:28:43que comer, ¿no? Eh,
00:28:45bueno, pero como te sentís representado
00:28:46por la cosmovisión del cristianismo,
00:28:47también lo puedes hacer porque te sentí
00:28:49representado por la conmovición del
00:28:50cristianismo.
00:28:51Claro, la cosmovisión del cristianismo
00:28:52dice que todos son dignos del salario.
00:28:54Sí, claro.
00:28:54Bien.
00:28:56¿Algo más que les inquiete sobre mi
00:28:58persona o
00:28:59te puedo pedir una definición? Porque te
00:29:00escuché definir muchas palabras y nos
00:29:02pediste a nosotros definiciones. Si vos
00:29:04tenés que definir la palabra chanta,
00:29:06¿cómo la definís?
00:29:09Mira, es un tema cultural. Yo ando la
00:29:11Argentina porque Argentina y si
00:29:12concordamos el mejor país del mundo,
00:29:14pero eso no lo utilizamos en mi país. Lo
00:29:17siento.
00:29:18Gracias.
00:29:18Eh, Rigoberto, ha sido un gusto
00:29:20conversar contigo y que seas muy feliz
00:29:22en la vida y te respeto pese a nuestras
00:29:25diferencias. Yo sé que
00:29:26yo también yo también te respeto. Pasa
00:29:28que que si se picantea pues no me queda
00:29:31de otra, ¿no? Pero dale dale, nos vemos
00:29:33pronto y ahí nos tomamos unos mates.
00:29:35Abrazo grande.
00:29:36Dale.
00:29:37Rigoberto Hidalgo, filósofo,
00:29:39conferencista cristiano, habló en la
00:29:41derecha fest y lo que estás escuchando
00:29:43es el clima de la derecha fest. O sea,
00:29:45lo importante de Rigoberto no son sus
00:29:47ideas. Hay Rigobertos por toda la vida
00:29:49como hay Ernestos por toda la vida.
00:29:51gente que anda en la vida pensando
00:29:52distintas cosas, que es la metafísica,
00:29:54la epistemología, la teo no sé cuánto y
00:29:57todas esas cosas que a él le resultan
00:29:58importantes, sino que este tono, este
00:30:02tono más las guerras de las galaxias,
00:30:04más eh no, todas esas cosas que estamos
00:30:06hablando forman parte de un momento de
00:30:09la humanidad donde este tipo de
00:30:10personajes son importantes. Eh,
00:30:14qué s yo. 17 minutos.